20/8/22
La antropóloga hindú Veena Das reivindica el llamado Argumento del lenguaje privado de Wittgenstein para construir una teoría del dolor como un medio que construye comunidad desde los cuerpos. En "Antropología del dolor" escrita tras escuchar los (inenarrables) testimonios de las víctimas de los genocidios que trajo la partición de la India, en particular los de las mujeres, recupera las reflexiones de Las investigaciones filosóficas de Wittgenstein. Para las teorías cínicas del dolor, es simplemente un proceso biológico sobre el que se asientan los poderes y las dominaciones. Pero las expresiones de dolor pueden ser también modos de compartir cuerpos. Wittgenstein se pregunta si puede dolernos el cuerpo de otra persona, y sí, puede, si no concebimos las expresiones de dolor como expresiones de objetos privados incomunicables.
En el círculo de la vida, los niños expresan continuamente sus dolores, menos en la juventud y la madurez, donde quedan en lo oscuro de la experiencia privada, en la vejez volvemos a convertirnos en queja continua (con poco eco generalmente). Cuando las sociedades se deshacen por la violencia continua y sistemática también tienden a desaparecer las expresiones de dolor. El lenguaje se rompe.
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