agosto 21, 2017

¡POR FIN CIERRA LA CENTRAL NUCLEAR DE GAROÑA!

¡POR FIN CIERRA LA CENTRAL NUCLEAR DE GAROÑA!
Otra buena noticia: se acaba de anunciar el cierre definitivo de Garoña. El Ministerio de Energía ha denegado la renovación de la central nuclear y se da paso a su desmantelamiento. Desde luego, el PP no la cierra por convicción política, sino porque la ampliación de su vida no es rentable para sus dueños. Pero igualmente celebramos que Garoña no vaya a funcionar más, ya que decimos adios a un grave peligro en nuestras vidas para las generaciones venideras.
Gracias a todas las personas y organizaciones que habéis hecho posible abrir un poco más la puerta hacia una transición energética justa, que pasa sí o sí por un urgente nuevo modelo energético justo, limpio y seguro.


No hay texto alternativo automático disponible.


El Gobierno cierra definitivamente Garoña por el rechazo de la oposición e Iberdrola https://www.elconfidencial.com/empresas/2017-08-01/garona-iberdrola-endesa-nuclear-energia-gobierno-nadal_1423749/  1.08.2017

No obstante, el ministro de Energía, Álvaro Nadal, ha señalado que esta es una decisión muy singular y apoya que Almaraz continúe funcionando más allá de 2020, cuando cumple 40 años.
Tenia hasta el 8 de agosto para pronunciarse 

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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo: La Iglesia Metodista y las luchas sociales, de Aníbal Sicardi
 

Anarcofeminismo: las mujeres libres que el franquismo siempre quiso ocultarnos. Conferencias: 8, 9 y 10 de septiembre

 SARA MONTERO  JORNADAS para celebrar el octogésimo aniversario de esta organización anarquista de mujeres.   Publicado:
Reunión de Mujeres Libres


Una reunión de Mujeres Libres, donde debatían sobre política, maternidad o sexualidad femenina. / CGT
Amparo Poch y Gascón obtuvo el premio extraordinario de Medicina en 1929, escribió ‘La vida sexual de la mujer’ en 1932 y trabajó para Federica Montseny en el Ministerio de Sanidad. Lucía Sánchez Saornil escribió poesía vanguardista y social y vivió hasta su muerte con una mujer: América Barroso. Mercedes Comaposada comenzó su carrera siendo montadora en una empresa de producción cinematográfica y la terminó llevando los asuntos de Pablo Picasso en Francia. Las tres fueron pioneras, anarquistas y fundadoras de la Federación de Mujeres Libres en 1936. Sus escritos y logros fueron después barridos por el franquismo hasta ser borrados por completo de la memoria colectiva. Pocos jóvenes conocen hoy quienes son ellas. Con motivo del 80 aniversario de la creación de esta asociación de mujeres libertarias la Confederación General del Trabajo (CGT) organiza una serie de conferencias los próximos 8, 9 y 10 de septiembre en Madrid para enfrentar a la Democracia con su propia historia.

Cartel de las jornadas sobre Mujeres Libres que organiza CNT en septiembre.


“Para conocer el origen del anarcosindicalismo hay que remontarse varias décadas antes de que apareciera la Federación Mujeres Libres, aproximadamente al año 1870. Las mujeres empezaron a vincularse al sindicalismo, con importantes referentes como Teresa Claramunt (quien dijo que la mujer obrera era “la esclava del esclavo”). Entonces surgieron grupos en los pueblos y las ciudades. Vieron que se ninguneaba a las mujeres y comenzaron a crear organizaciones femeninas, aunque tienen una duración breve”, explica Laura Vicente, autora del libro ‘Mujeres Libertarias de Zaragoza. El feminismo anarquista en la Transición’.
Aunque en las raíces del anarquismo está el fin de las jerarquías y el control social, este grupo de mujeres se negó a esperar a que la revolución social trajera la igualdad entre sexos, como decían sus compañeros. Para ellas, eran procesos paralelos y no sucesivos. Tampoco aceptaban la palabra “feminismo”, ya que lo relacionaban con el sufragismo, y preferían hablar de “humanismo integral”.
La Federación Mujeres Libres fue el resultado de la unión entre el grupo de anarquistas madrileñas y el Grupo Cultural Femenino de Barcelona. En 1938 ya contaba con 20.000 integrantes. Esta organización independiente no solo se preocupó de luchar por los objetivos libertarios, también batalló contra los problemas específicos de la mujer, tal y como relata en el libro ‘Mujeres Libres: el anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres”, de la investigadora Martha Ackelsberg, que será una de las ponentes de la conferencia de septiembre. Los miembros más veteranos de Mujeres Libres organizaban cursos de mecánica o conducción para capacitar a las obreras para un nuevo oficio, ofrecían charlas de puericultura para las madres y les daban nociones de sexualidad, enseñándoles, por ejemplo, a explorar su propio cuerpo. Para difundir estos conceptos contaban con la revista ‘Mujeres Libres’, que llegó a lanzar 13 números.            


Para ellas, la emancipación de la mujer en el plano económico era lo principal, pero no lo único: había que llevar la igualdad también a los hogares y la vida privada. Mujeres Libres quería “emancipar a la mujer de la triple esclavitud a que, generalmente, ha estado y sigue estando sometida: esclavitud de ignorancia, esclavitud de mujer y esclavitud de productora”. Esta federación también puso en marcha los ‘Liberatorios de prostitución’. Las prostitutas eran para ellas mujeres que se habían visto obligadas a ejercer el oficio por falta de recursos económicos. Para salir de la pobreza, las reclutaban y las formaban en otros oficios donde se pudieran ganarse la vida. También debatieron sobre temas que aún no están resueltos: como la igualdad salarial, la coeducación, el reparto de tareas o el polémico amor libre, que rechazaba el matrimonio y que hoy aún sigue escandalizando a muchos. Otro de los temas que les hacían ganarse el rechazo de los conservadores eran sus charlas sobre el aborto o el uso de los anticonceptivos: estas mujeres luchaban porque las obreras tuvieran el control de la natalidad y el sexo no fuera únicamente una herramienta de procreación.
La Guerra Civil lo cambió todo. “Comenzaron también a formarlas para el frente y a hacer campañas para que, por ejemplo, se acogieran refugiados”, explica Vicente. Sin embargo, Mujeres Libres tuvo que enfrentarse también a sus propios compañeros en la batalla, dentro y fuera del anarquismo, que creían que ellas serían más útiles en la retaguardia, dedicándose a vendar a los heridos y a dar de comer a los soldados y no cogiendo un fusil, algo irrenunciable para ellas. La imagen de la miliciana con un arma está inserta en el imaginario colectivo gracias a la película ‘Libertarias’, de Vicente Aranda, que versa precisamente sobre las mujeres de esta organización.
Tres nombres para no olvidar: Amparo Posch, la virtuosa médico
Esta federación contó con un potente instrumento para llegar a las obreras y las campesinas: la revista Mujeres Libres, donde solo escribían féminas. Únicamente había un hombre: Baltasar Lobo, que se encargaba de la parte gráfica y que posteriormente se convertiría en un escultor de reconocimiento internacional. Sus fundadoras fueron la médico Amparo Poch y Gascón, la poeta Lucía Sánchez Saornil y la abogada Mercedes Comaposada, tres mujeres cultas e inteligentes que fueron referentes morales e intelectuales para muchas de sus compatriotas.











La médico Amparo Poch y Gascón, una de las fundadoras de la revista Mujeres Libres. / CGT
“Amparo era una médico aragonesa que venía de una familia donde todas sus hermanas eran beatísimas. Su madre nunca se hizo una foto porque creía que eran cosas del demonio. Ella nació en aquella casa como esas flores que nacen en un estercolero, entre la negrura”, cuenta la investigadora Antonina Rodrigo, que ha dedicado su vida y su talento a desenterrar aquellos personajes femeninos que el franquismo se encargó de hacer desaparecer de cualquier libro. Posch hizo mucha pedagogía sobre salud sexual. Iba a las fábricas a explicarle a las mujeres su cuerpo, qué sucedía cuando un hombre y una mujer tenían sexo o a hablarles del aborto. Colaboró estrechamente con Federica Montseny en el Ministerio de sanidad y escribió manuales como ‘La cartilla de consejos a las madres’ (1931) o ‘La vida sexual de la mujer’ (1932) en una época donde la regla era el sexo para la reproducción y hablar del método Ogino, que usa los ciclos naturales para evitar quedarse embarazada, era un escándalo.
En 1939 y tras el fin de la Guerra Civil, Posch cruzó la frontera francesa, donde sobrevivió sus primeros años bordando pañuelos o pintando sobres. Recayó finalmente en Toulousse donde convivió durante una época con el libertario Francisco Sabater. Hasta que en 1945 se estableció por fin el Estatuto Jurídico de los Refugiados Españoles, no pudo ejercer oficialmente su profesión de nuevo. En 1965 le diagnosticaron un cáncer cerebral y tras intentar volver a la casa paterna en Zaragoza y ser rechazada por sus hermanas, murió en Francia en 1968.
Mercedes Comaposada: la abogada protegida por Picasso
“Mercedes era una abogada que a los 30 años militaba en la CNT y se encargaba de formar a grupos de hombres y mujeres, tanto ideológicamente como en cuestiones educativas básicas. Pero se dio cuenta de que en sus clases las alumnas no hablaban ni intervenía. Se lo comentó a Lucía y a Amparo y formó un grupo femenino de jóvenes”, explica Laura Vicente.
En la revista Mujeres Libres, Comaposada escribía críticas sobre productos culturales, una industria que conocía bien, ya que en su juventud había sido montadora en una empresa de producción cinematográfica. Esta abogada creció oyendo hablar de justicia e igualdad: “Su padre era zapatero, pero fue un hombre muy sabio. Su madre se quejaba porque la casa estaba siempre llena de gente”, recuerda Rodrigo. La historiadora rebusca en su memoria sentimental la imagen de esta libertaria catalana: “Era muy inteligente, muy fina y muy elegante, tanto físicamente como espiritualmente. Tenía una enfermedad del intestino, por lo que era delgada como un hilo. Se ponía unas chaquetas cruzadas que le quedaban muy bien”.
En 1939 se vio obligada a exiliarse junto a su marido, Baltasar Lobo, a Francia, donde vivió bajo la protección del pintor Pablo Picasso y se convirtió en su secretaria. Se sabe que comenzó a recopilar testimonios sobre Mujeres Libres para un libro, pero toda la documentación se perdió, para desgracia de los historiadores.

 Lucía Sánchez y América Barroso con Emma Goldman en su visita a España.

 Lucía Sánchez Saornil: la poeta contestataria
“Lucía era muy cañera. No tenía formación académica y era telefonista. Fue poeta vanguardista, pero aprendió de manera autodidacta. Trabajaba en Telefónica y tras una dura huelga fue represaliada y trasladada a Valencia en los tiempos de Primo de Rivera”, explica Vicente. Cuando se proclama la República, vuelve a Madrid y continúa con su contribución revolucionaria y literaria en revistas como Ultra y Umbral. En Mujeres Libres, escribía poesía social y, probablemente, los editoriales.
En Valencia conoció a la mujer que la acompañaría durante toda su vida, América Barroso. Tras la guerra, ambas se exiliaron a Francia. Sin embargo, vuelven a la España franquista, aunque nadie sabe bien por qué: “Decidieron no quedarse en el exilio y volver a Madrid en el 41 o 42. Ella no puede trabajar, no tiene documento de identidad ni le interesa. Malviven durante un tiempo en el que solo trabaja América. Lucía piensa en un momento dado que la han reconocido y se van a Valencia, donde está la familia de América. Rompen la conexión con el resto de la organización, supongo que por motivos de seguridad, y viven juntas hasta la muerte”, narra Laura Vicente.
El anarcofeminismo: ¿una vía muerta?
El franquismo, que gobernó durante 40 años en España, consiguió su objetivo: el trabajo que muchas mujeres y hombres realizaron en la República quedaron sepultados durante ese periodo. El esfuerzo de los historiadores y de los investigadores que escarban en la memoria histórica ha hecho que no se olviden. En los años 60, las libertarias Sara Berenguer, en Francia, y Consuelo Portales, en Londres, decidieron resucitar la cabecera Mujeres Libres. Con la llegada de la democracia surgieron varios grupos que parecían querer continuar con la filosofía libertaria, pero acabaron diluyendo su influencia.
Son de los pocos núcleos anarcofeministas que quedan en la actualidad. Antonina Rodríguez se muestra pesimista en esta cuestión: “Ahora el anarquismo no tiene raíz. El fascismo provocó un vacío muy grande y se instaló en la incultura. No hay ideales. Hoy un político puede decir una cosa y al día siguiente otra”, se lamenta.
La Transición dejó la puerta entornada a los exiliados y a la cultura republicana que vino con ellos: “Yo pensaba que cuando muriera Franco se iban a abrir las puertas para esas personas que habían estado toda su vida viviendo en la nostalgia, pero no pasó nada. Solo vinieron los importantes. Solo se jaleaba a Alberti y a Pasionaria”, explica Rodrigo. La escritora cristaliza este sinsabor en una anécdota personal: “Cuando presenté mi libro ‘Mujeres de España: las silenciadas’ (1979), me llamaron para decirme que a Federica (Montseny) no la dejaban venir. Yo monté en cólera porque ella ya estaba ciega y hasta necesitaba un lazarillo, mientras esta gente pensaba que iba a venir con una bomba debajo del brazo. Al final le dieron permiso”, recuerda emocionada en el que fue para ella uno de los momentos más importantes de su vida: “Vino gente de todas partes, de los exilios, llevaban sin verse desde la guerra. Se besaban y abrazaban, algunos no se reconocían porque la vida les había pasado por encima”.
Rodrigo también habla de un “amor a la cultura” que se ha perdido y recuerda a esas obreras y campesinas que, tras largas jornadas de trabajo, acudían a cursos o grupos de lectura. “En la Guerra Civil los maestros eran los primeros fusilados porque se les tenía respeto y eran transmisores de conocimiento y valores. El primer hijo de cada familia también porque había mamado las ideas de los padres. Los periodistas también fueron duramente castigados”, recuerda la investigadora.
En la cansada voz de esta escritora pesa cierto desasosiego, aunque concede la entrevista con la esperanza de que sean los jóvenes los que recojan los testimonios que a ella no le ha dado tiempo a escribir. Deja antes de colgar la llamada una última reflexión: “Hoy la cultura no cuenta para nada. Estamos en un mundo salvaje. En la casa de los exiliados siempre había una biblioteca porque decían que el libro salvará al mundo”, ríe pocos minutos antes de colgar el teléfono. 

Ministerio de Energía, Turismo y Agenda Digital: VIVIENDAS DE ALQUILER VACACIONAL, NOS ESTÁN ECHANDO DE NUESTRA CASA

carlos sanchez

¡Hola!
Acabo de iniciar la petición "Ministerio de Energía, Turismo y Agenda Digital: VIVIENDAS DE ALQUILER VACACIONAL, NOS ESTÁN ECHANDO DE NUESTRA CASA” y me gustaría que me ayudases firmándola.
Mi objetivo es evitar que esto ocurra a más personas y para conseguirlo necesito más apoyo. Puedes leer más acerca de la petición y firmarla aquí:
Si estás de acuerdo, te ruego que lo firmes y difundas.
¡Gracias!
carlos
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Conocimos a Carlos en Menorca. A los 3 meses estaba haciéndonos de guía voluntario, favor que nos hizo, por el Cabo de Gata. También a Fernando Ridruejo qUe compartió la experiencia. Hablo de 2014.

Ahora, me entero de que se ve enrredado en la problemática que afecta a bastantes ciudadanos del litoral, el de los alquileres vacacionales.

Os pido que lo leáis, que firméis y que lo divulguéis. Ponéos por un minuto en su piel.

PAQUITA
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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo:  Ministerio de Energía, Turismo y Agenda Digital: VIVIENDAS DE ALQUILER VACACIONAL, NOS ESTÁN ECHANDO DE NUESTRA CASA

agosto 20, 2017

Exposición Espacios de Memoria: Las Brigadas Internacionales. Boltaña, 23Agosto a 30Sept.

La Bolsa de Bielsa ·   15/8/2017
Os esperamos ¡¡


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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo:  Turquía. Detienen al escritor y disidente turco Dogan Akhanli en un hotel de Granada 
 

El fascismo al hispánico modo acabó con la vida de mi..., de Marisa Peña

Marisa Peña ·  16/8/2017
El fascismo, al hispánico modo, acabó con la vida de mi bisabuelo Manuel de la Peña Maestre y de mi tía abuela Isabel de la Peña, destrozó la vida de mi bisabuela Pilar Piñeiro y de todos sus hijos despojàndolos de bienes y hacienda y obligándolos a huir muy lejos de su hogar, encarceló y torturó a mi abuelo Manuel de la Peña hasta que murió de tuberculosis, encarceló también a mi bisabuelo Atilano Martín y a mi tío abuelo Fernando Martín, y persiguió sin éxito a mi abuela Carmen Martín y a su otro hermano Rafael Martín que consiguieron escapar de sus garras. El fascismo y sus esbirros provocaron que mi abuela Carmen perdiera a su segundo hijo tras una paliza de la policía política. Así que, a mí nadie me venga con teorías rompedoras y posmodernas de pijos progres que abogan por educar y dialogar con el fascismo, o con sus aledaños. Los enfants terribles del joven periodismo intelectualoide y su corte de bienpensantes transgresores no saben que al fascismo no se le debate, se le combate.
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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo:
 Fascismo, la complicidad del silencio, de Rosa María Artal
 

Para responder con fuerza al fascismo es necesario prepararse para responder con valentía al fascista que llevamos dentro

Fernando Broncano R ·  16/8/2017
Estoy de acuerdo con la fuerza de los argumentos de Juan Soto Ivars en esta columna. Su posición sobre las marchas de Chartlotesville no es equidistancia sino sentido común. Ayer, la prensa de USA se hacía eco de la posibilidad de una nueva edición de la guerra civil. En España sabemos mucho de esto y la analogía con ETA de Juan me parece bien traída: ETA fue derrotada por la acción policial y la social. Combinadas. Pero no solo por la policial y los "demócratas-demócratas" sino también por la transformación y la acción positiva que ocurrió en el movimiento abertzale. Discrepo, sin embargo, con él en que estos procesos sean "diálogo". Me parece que la fuerza de las razones no tiene por qué ejercerse necesariamente en un proceso bienintencionado de diálogo, sino por las derivas del antagonismo verbal o escrito en la esfera pública, en tanto que transforma la sociedad y a todos los elementos en disputa. Para ello es necesario dejar oír todas las voces. Los monopolios informativos terminan produciendo trumps y consecuencias similares. Popper tenía razón: que se maten las razones, no las personas. Para ello es necesario articular un modelo de democracia muy abierta, ¿Cuándo hay que prohibir la libertad de expresión? No me parece que ésta sea la pregunta política (es una pregunta constitucional). La pregunta política es ¿cuándo debemos responder al adversario con razones políticas y no con insultos? Solo quienes son capaces de agotar este campo (y se necesita mucha valentía para hacerlo (de hecho los insultadores profesionales suelen ponerse máscaras) tienen legitimidad (y seguramente también virtudes) para defender la democracia por otros medios. Para responder con fuerza al fascismo es necesario prepararse para responder con valentía al fascista que llevamos dentro. Eso es lo que Foucault nos enseñó con la reivindicación del cuidado de si para ejercer la parresía.
Por cierto, más profunda que la paradoja de la tolerancia de Popper es la paradoja de la democracia que han tratado teóricas de la democracia radical como Chantal Mouffe y otras. ¿Cómo es posible que democráticamente se elija la subordinación colectiva? Moverse en esas aguas turbias es lo que significa pensar políticamente.


agosto 19, 2017

Firmas en Apoyo a Jesús Candel (Spiriman) - Change.org (Yo yA firmé: PAQUITA)

(Yo yA firmé: PAQUITA)

Firmas en Apoyo a Jesús Candel (Spiriman) - Change.org

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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo: 
El Dr. Jesús Candel (Spiriman) pide ayuda ante el ataque del Colegio de Médicos y la Consejería de Salud andaluza

 

 

 

 

 

Terrorismo extraño. Por Pepito Grillo


Esto que voy a plantear en público como duda, es algo que me he planteado en privado muchas veces, y que no he conseguido resolver, pero que me sigue resultando inquietante. ¿Son, además de asesinos, bastante obtusos los terroristas actuales?
Vamos a enfocar el asunto de esta manera: imagina que concluyes que una reivindicación que consideras justa no va a poder satisfacerse por vías democráticas, bien porque no existe democracia o bien porque sabes que la mayoría, por equis motivo, no comparte tu criterio. O imagina que eres un auténtico fanático alienado por una creencia metafísica y quieres imponer tu fe al resto de la humanidad, o acabar con ese resto. O simplemente pretendes vengarte de los que han reprimido brutalmente a tu pueblo o han provocado la destrucción de tu país. Imagina también que estás dispuesto a todo para alcanzar tus metas, ya sean de pretendida justicia o de expresa demencia.
Bueno, si ya nos hemos puesto en la piel de esa persona o colectivo, vamos a hacer este ejercicio de inteligencia emocional, y vamos a dar por sentado que aunque pudieras ser incluso un psicópata, lo que no eres es imbécil.
Hay una premisa fundamental antes de abordar estas hipótesis: quieres cambiar el escenario; quieres alcanzar resultados. Existe un objetivo y por eso te la juegas. Y no estamos hablando de lo que quieren los gregarios que se unen a tu causa convencidos, porque aquí sí cabe que te rodees de personas manipulables, sino de la base de tu motivación.
Ahora eres un separatista que reclama la merecida soberanía de un territorio, o un idealista, o ambas cosas. ¿Crees que tendría algún sentido atentar indiscriminadamente contra la población civil que es ajena a tu lucha?, ¿si matas a inocentes no complicarás que alguien pudiera entenderte, o lo que es más importante para ti, que imposibilites definitivamente alcanzar tus objetivos?
Porque lo que no es verdad es que, más allá de la propaganda institucional, la violencia como medio sea siempre rechazada por la sociedad. Dependerá de los objetivos y las circunstancias. Y en este país se sabe mucho de eso, porque socialmente, como además parece lógico, no se juzga de la misma forma el eliminar a un alto cargo de una dictadura o una oligarquía que a los clientes de un hipermercado en un territorio donde además estás logrando apoyos.
Pero demos un paso más, y convirtámonos en un fanático religioso de base, en un gregario con encefalograma plano. Ahora, o estás tarado del todo, o tu misión, que tampoco es que sea el colmo de la cordura pero sí algo más concreta y consecuente, es eliminar la máxima cantidad de infieles, o hacer el máximo daño posible.
¿Te dedicarías, sacrificándote por la causa, a atropellar a un insignificante porcentaje de la ‘población enemiga’ sabiendo que esto te va a costar la vida? ¿No cuestionarías los métodos por necio que seas? Suena raro, incluso estúpido, casi tanto como lo de llevar siempre encima algún documento identificativo, y hemos quedado en que eres un perturbado, pero no eres imbécil. Y si eres el ideólogo, ¿lo harías por costumbre coincidir con periodos electorales o similares? ¿En qué te beneficia? Por el contrario, ¿no facilita precisamente favorecer a los que se postulan con un ideario xenófobo? Provocar lo que más te perjudica y más beneficia a tu enemigo es muy raro incluso para un idiota.
Cualquiera puede entender, y no voy a dar ninguna pista por evidente que sea para el que se proponga hacerlo, que hay fórmulas infinitamente mejores, tan sencillas como las que se han convertido en habituales y mucho menos arriesgadas para, por un lado, hacer mucho mayor daño a la población de un país que atropellar a unas pocas personas, si es que la misión es provocar terror o caos, o simplemente vengarse, y por el otro, si la causa es de otra índole, para no provocar el rechazo frontal y unánime de la sociedad. Porque ni todas las infraestructuras estratégicas, evidentes o no tanto, están bien protegidas, ni lo de la dificultad para atentar contra personalidades relevantes a nivel económico y/o político, y más si uno está dispuesto a pagar con su propia vida, es como lo cuentan o como se percibe. Hasta un niñato puede acabar dando, por decir algo, un buen tortazo a un presidente.
El caso es que siempre acaban pagando los más inocentes. Pero voy a insistir: desconociendo el porqué, lo que sí está claro es que no se debe a que sean los objetivos más sencillos, ni mucho menos los más decisivos.
El actual, y con esto me refiero especialmente al de las últimas décadas, es un ‘terrorismo’ extraño, de malnacidos estúpidos, que juega en contra de sus propios objetivos, y que parece, si atendemos a la lógica que se le supone, pensado con el culo.
Tengo por costumbre no infravalorar el intelecto de mis semejantes, y por eso, si me pongo en la piel de un terrorista por convicción (si es ‘terrorista’ en sentido estricto es siempre descabellada), o por venganza, no entiendo a qué juego sin sentido están jugando los de ahora, y mucho menos me queda claro quién reparte las cartas. Y si intento pensar como un militante envuelto en la lucha armada, máxime con ideas socialistas, pienso que lo último que se me ocurriría es acabar con los inocentes por los que lucho.
Solo conozco un terrorismo de ese tipo, que es el mismo que nunca perjudica intereses empresariales y/o religiosos (y valga también como equivalencia), que ha destruido países directamente o por medio de injerencias, que ha provocado situaciones para justificar sus posteriores acciones, y que tiene los medios y las relaciones para llevarlo a cabo. Ese mismo tipo de terrorismo que nunca ha partido desde la base de la sociedad.
Quizá no lo entiendo porque no soy capaz de pensar, por más que lo intente, como alguien dispuesto a matar. Pero todo lo que está ocurriendo me sigue pareciendo inexplicable e inverosímil. ¿Qué piensas tú?
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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo:
Charlottesville: Race and Terror
 
 

Siria. Armamento por miles de millones de dólares utilizado contra Siria


| Damasco (Siria) | 18 de julio de 2017. Por Thierry Meyssan  http://www.voltairenet.org/article197141.html
 
Desde hace 7 años, armas por valor de varios miles de millones de dólares han sido utilizadas ilegalmente contra Siria, hecho que desmiente la versión de que la guerra contra la República Árabe Siria era una “revolución democrática”. Numerosos documentos demuestran que ese gigantesco tráfico de armas fue organizado por el general estadounidense David Petraeus, primeramente de manera pública, a través de la CIA y como director de esa agencia estadounidense. Pero luego lo hizo a título privado, desde la firma financiera KKR y con ayuda de altos funcionarios de Estados Unidos. El “conflicto sirio”, que comenzó siendo una operación imperialista de Estados Unidos y Gran Bretaña, se convirtió así en una operación capitalista de carácter privado, mientras que el Estado Profundo cuestionaba en Washington la autoridad de la Casa Blanca. Nuevos elementos sacan ahora a la luz el papel secreto de Azerbaiyán en el desarrollo de la guerra contra Siria.

agosto 18, 2017

Los islamófobos, grandes aliados de DAESH para eliminar la zona gris

José Emiliano Ibáñez y Spanish Revolution han compartido un enlace18/8/2017
  DAESH hizo un llamamiento en Dabiq, su revista de propaganda, a borrar la zona de coexistencia para los musulmanes en Occidente y para ello promueve acciones que alientan la islamofobia.   15 Julio 2016  http://www.lamarea.com/2016/07/15/los-islamofobos-grandes-aliados-daesh-eliminar-la-zona-gris/
MADRID// Scott Atran, uno de los grandes expertos sobre el integrismo islámico, explicaba que el fenómeno de ISIS es “un movimiento contracultural”. Un fenómeno revolucionario que no se puede extirpar sólo con ataques aéreos porque inculca una idea salvadora, de liberación y emancipadora a jóvenes sin futuro. El medio de DAESH para lograr la conquista de sus objetivos es polarizar el mundo entre salvadores -ellos- y represores -infieles- para que los musulmanes en occidente se tengan que ver empujados a elegir entre unos u otros. Sin término medio, sin zona gris.
La extinción de la zona gris era un artículo que fue publicado en Dabiq, la revista de propaganda de DAESH, en el que relataba los pormenores de este plan estratégico. Uno de los objetivos principales de su soflama eran precisamente todos aquellos musulmanes que marcharon en París en repulsa por el atentado de Charlie Hebdó. Para DAESH cualquier musulmán que se integra en la vida de los países occidentales en los que vive es un colaboracionista y pasa a ser un kafir (infiel), igual que todos aquellos refugiados que abandonan voluntariamente el Estado Islámico huyendo de la guerra. El plan de DAESH para que estos infieles se radicalicen es provocar mediante el terror reacciones violentas por parte de los europeos, que la islamofobia se extienda y que se trate a los refugiados como terroristas. De este modo acercaron a los kafir residentes en Europa a sus postulados para que puedan convertirse en mártires por la causa.
Así lo expresa la revista de DAESH, Dabiq:
“Los musulmanes en Occidente se encontrarán rápidamente entre una de dos opciones, o apostatan y adoptan la religión -infiel- propagada por Bush, Obama, Blair, Cameron, Sarkozy y Hollande -o migrarán- al Estado Islámico y de ese modo escaparán de la persecución de los gobiernos y ciudadanos”.
Si DAESH consigue con sus atentados eliminar esa zona de coexistencia estará creando un mundo polarizado que se ajusta a sus intereses. La zona gris que los terroristas quieren eliminar es la sociedad multicultural, tolerante, y compartida entre musulmanes, católicos y ateos. Una zona amenazada no sólo por DAESH, sino por la extrema derecha islamófoba que trata a todos los musulmanes, también los que huyen del terror o sufren sus consecuencias, como terroristas.
Tras los atentados en Bruselas del pasado mes de marzo comenzó una campaña en redes sociales contra los musulmanes con un hashtag llamado Stop Islam. Pedro Baños, experto en geopolítica, afirma en conversaciones con La Marea que ese hashtag fue lanzado por DAESH para provocar que prendiera en las redes el sentimiento islamófobo como parte de su estrategia para provocar la ruptura de la zona de convivencia de los musulmanes en occidente.
Esta labor de propaganda no es novedosa y alcanza a otros colectivos. Marta Ter, investigadora del Observatorio Eurasia, alertaba de los mensajes de cuentas Pro-ISIS que llamaban a atacar a los refugiados al considerarlos kafir. Según Ter, Voenkorr es una de las principales cuentas de propaganda de la blogosfera rusa.
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ADEMÁS:  El 87% de los atentados yihadistas desde el año 2000 han sido en países de mayoría musulmana
Casi nueve de cada diez atentados perpetrados por organizaciones terroristas de corte islamista entre 2000 y 2014 se produjeron en países de mayoría musulmana
Más de 72.000 personas murieron en estos atentados, 63.000 en países donde el Islam es la religión mayoritaria
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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo: 
España acepta la petición de tropas para Afganistán 
 

Sencillas Instrucciones para Robar el Petróleo de los Paísses de Religión Musulmana por parte de las “Democracias” Occidentales

Pelayo Martín · 17/8/2017
Está claro... esto es unA guerra... los hijos de puta contra todos los demás... ahora sólo queda saber en qué bando estás... pero no me sufras, que yo te ayudo... solo responde a una simple pregunta. ¿Sufriste como ahora sufres cuando estos mismos terroristas asesinaron a cientos de inocentes en Siria o Yemen, cambiaste tu avatar por una de sus banderitas, clamaste apoyado en la barra del bar contra los responsables de tantas sangrías? Si tu respuesta es cualquier otra que un sencillo "sí" es que formas parte del problema... es decir eres un perfecto hijo de puta.
Y otra cosa psicópata de mierda, que casi se me olvidaba... "Wellcome refugees"... ahora más que nunca.

Carlos Bengoa     17/8/2017

SENCILLAS INSTRUCCIONES PARA ROBAR EL PETRÓLEO DE LOS PAÍSES DE RELIGIÓN MUSULMANA POR PARTE DE LAS “DEMOCRACIAS” OCCIDENTALES:

1) Previamente se bombardea el país petrolero convenciendo a las masas occidentales de que dicho país es un peligro porque es poco demócrata y tiene armas de destrucción masiva que por supuesto no existen.

2) Una vez terminada esta fase, se utilizan a musulmanes resabiados por los bombardeos y matanzas en sus países, así como otros falsos musulmanes colaboradores del imperio y sus satélites, tales como Arabia Saudí o el sionismo internacional para producir atentados “yihadistas” en las democracias occidentales que nos demuestran cuan justificado es seguir machacando a estos países.

3) Con la opinión pública odiando ya profundamente todo lo que huela a “morería” se sigue robando petróleo y masacrando las poblaciones que residen en los países petroleros sin mayor problema y con el respaldo y la bendición de las masas occidentales democráticas.

INSTRUCCIONES PARA ROBAR PETROLEO EN LOS PAISES DE MAYORÍA CRISTIANA:

Para robar el petróleo y las materias primas en países no musulmanes como por ejemplo Venezuela, se utilizan otras pequeñas variantes:

1) Se acusa a sus gobiernos de peligrosos comunistas

2) Se utiliza a las derechas extremas del país que como buenos fascistas son los cómplices ideales para bien armados y financiados por el Gendarme den un golpe de estado a lo que los militares suelen colaborar de mil amores

3) Cuando los militares como ocurre en Cuba y Venezuela están del lado de sus pueblos se complican las cosas y hay que matar de hambre a sus pueblos mediante bloqueos imperialistas comerciales, con lo cual se supone que acabarán rindiéndose, si ello no es así, o tardan en rendirse, las rabietas del fascismo pseudo democrático occidental y las mentiras de los medios “nazionales” e “internacionales” sobre el tema devienen grotescas y en el caso de Caspaña particularmente patéticas.


OTRA REFLEXIÓN: 
Deprimido y aplastado por los atentados de Barcelona. Doblemente: ha sido en la zona donde vive, pasea y paseo con mi nieto (no puedo dejar de dar vueltas a la imaginación horrorizado). Me fuerzo a escribir tres consideraciones, por si sirven de algo en la red:

1) Viví también de cerca los atentados de Atocha (vivo cerca) y por una parte me conmovió y me conmueve la capacidad de compasión de este (mi) pueblo. Pero también me horrorizó y me horroriza la capacidad para manipular políticamente el dolor de las víctimas. Al mismo día y los siguientes meses de Atocha (ya ahora veo que pasa algo similar) tuvimos que soportar una violencia verbal y mediática insoportable. Sólo conozco un caso similar en el mundo, en donde la pasión política supera a la compasión humana: (que me perdonen tantos queridos amigos y amigas) es Colombia, que desde el 49 ha sufrido esta peste de la producción política de la violencia. Llevo todo el verano pensando y escribiendo sobre ello y la realidad termina invadiéndome para mi desgracia. Pensé y dije hace meses que me parecía que Podemos debería haberse unido al pacto antiterrorista, por muchas suspicacias razonables que tuviera. Hoy lo reitero. 

2) ISIS está convirtiendo el terrorismo en una forma espectacular para ocultar que está siendo derrotado irremisiblemente militar, social y culturalmente. Es una movida usual en las dinámicas del terror. Las nuevas generaciones no lo recuerdan, pero ETA tomó la misma alternativa a finales de los ochenta, la de "hacer pagar a la sociedad un precio" y "poner muertos sobre la mesa", cuando estaba siendo claramente derrotada jurídica y policialmente (en el imaginario colectivo no se recuerdan tanto los años 78-83, cuando el número de asesinatos sobrepasó a todos los demás y cuando la mayoría de las víctimas eran castellanos, extremeños o andaluces). La espectacularidad produce terror colectivo y, sobre todo, odio y división. Es una estrategia eficiente, pero una estrategia de perdedores. ISIS y el fundamentalismo violento islámico serán derrotados, como lo fue ETA, cuando se produzca una convergencia entre actitudes racionales y democráticas.


3) Es en estos primeros momentos, cuando la tentación de las pasiones se vuelve irresistible, cuando se mide la capacidad de resistencia de una sociedad y su fortaleza contra el miedo y el odio. Hagamos de la red una de estas columnas de resistencia.

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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo:
Meryl Streep, el glamour y la hipocresía



 

agosto 17, 2017

No, la sarna no es una enfermedad de pobres


Un brote en un centro de personas sin hogar de Madrid obliga al Ayuntamiento a pedir calma "para no estigmatizar aún más" a las personas que utilizan el servicio
Afecta a cualquiera, no importa la "clase social, raza o edad, y sin relacionarse con la higiene personal", subrayan en la Academia de Dermatología
"Está infradiagnosticada porque la sociedad cree que ya no hay y, al ser altamente contagiosa, se extiende", explica la doctora Lola Bou
17/07/2017 http://www.eldiario.es/sociedad/enfermedad-pobres-centro-acogida-Madrid_0_665983909.html

Parásito de la sarna humana.
Parásito de la sarna humana.
El pasado viernes se declaró un brote de sarna en un centro para personas sin hogar en Madrid. El Ayuntamiento de la capital lo declaró rápidamente controlado aunque el sindicato CC OO ha protestado porque considera que no se han frenado los contagios, "está creciendo", acusan. Sin embargo, el Gobierno local ha pedido calma para "no estigmatizar aún más" a las personas sin hogar.
¿Pero es que la sarna es una enfermedad que afecta sobre todo a ambientes pobres?
"En absoluto", dice la doctora Lola Bou, de la Academia Española de Dermatología. Pero el imaginario colectivo parece que tiende a relacionar esta patología con la exclusión social.  
Al contrario, los dermatólogos subrayan que "puede afectar a cualquiera, no importa cuál sea su clase social, raza o edad, y sin relacionarse con la higiene personal". Bou repite que "desde luego es muy frecuente, así como otras parasitaciones son más raras, la sarna la vemos mucho. El problema es que la sociedad parece creer que ya no hay".
La sarna la produce un ácaro parásito propio de los humanos que escarba por debajo de la piel. Ahí coloca sus huevos y eclosionan su larvas. Produce picores y puede derivar en infecciones asociadas. Es tan frecuente como para calcularse unos 300 millones de casos anuales en el mundo. Solo este año se han declarado brotes en muchas comunidades autónomas. Y en diversos ambientes.
En Extremadura, en marzo, se contaron 16 casos en residencias de mayores, en Andalucía, a lo largo de 2017, se han declarado brotes en el hospital Virgen del Rocío de Sevilla, en el Universitario de Huelva y algunos colegios del Valle del Lecrín en Granada.
En Toledo se detectó un foco en un colegio en mayo. También en un instituto de Alicante se ha tenido que  controlar una serie de contagios este curso. En residencias de mayores de Galicia han empalmado brotes en 2013, 2014, 2015 y 2016. La Generalitat de Catalunya ha abierto a finales de junio pasado un expediente a la concesionaria de otro centro de ancianos en Barcelona por no avisar sobre un brote ocurrido en sus instalaciones y detectado por la inspección.

Infradiagnóstico

Así que la sarna  –también denominada escabiosis– se declara en muchos ambientes. No solo en un centro de personas sin hogar. Y se da con relativa frecuencia, pero al estar relacionada con una cosa antigua y propia de grupos desfavorecidos, los pacientes no imaginan que tienen el parásito. Esto provoca que "esté infradiagnosticada", analiza Lola Bou, lo que supone el verdadero problema.
"He tratado a pacientes que llevaban un año de curso de la enfermedad con todo los problemas que conlleva". Y al circular casos sin detectar y ser "altamente contagiosa” pues  se extiende.
La cuestión es que, una vez establecido un caso, para atajarlo se hace preciso tratar a todo el entorno que está en contacto con el portador. Y desinfectar, por ejemplo, toda su ropa. "Incluso todos los sofás de una casa. Es muy trabajoso", comenta la doctora.
Sarna hay en todos lados. No tiene nada que ver con grupos con rentas bajas o altas. "No puede estigmatizarse", reitera Lola Bou.  Y pone el ejemplo de turistas que acuden a países donde el parásito es muy activo y lo contraen "y son personas con alto poder adquisitivo para hacer cierto tipo de viajes". Otras cosa es que pacientes con menos capacidad económica hallen dificultades para el tratamiento.
La clave, según aclara la dermatóloga, no es la renta sino "la colectividad". Se refiere a que la enfermedad se pasa de persona a persona. Por eso los brotes numerosos se registran en centros educativos, en hospitales, gimnasios, residencias de ancianos, o un centro de acogida. "La higiene no es un factor derterminante", explican.

Enfermedad laboral

En el caso del centro de Madrid, la alarma la dio el sindicato CCOO. En otros brotes también han sido organizaciones de trabajadores los que han alertado sobre los casos para exigir medidas a la administración responsable.
Efectivamente, más que una enfermedad de pobres es una patología colectiva y, además, considerada entre las enfermedades laborales por exposición a agentes biológicos. La manipulación de personas mayores, ingresados en un hospital o alumnos de un colegio expone a los profesionales a contraer el parásito que es atraído, según los expertos, "por el calor" del cuerpo humano, no por la suciedad. "Ah. Y también hay que tener en cuenta que está considerada una enfermedad de transmisión sexual por traspasarse de cuerpo a cuerpo", recuerda la dermatóloga Bou.
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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo: Artista dejó que usaran su cuerpo como un objeto durante 6 horas y lo que ocurrió fue escalofriante




II Ibórica Folk de Bohonal, 19 de agosto

Luisa Arellano              15 de agosto a las 9:49 ·
¿Sabes qué es el folklore posmoderno? ¿Eres de los que aman el folklore de ayer, de hoy y de siempre... o de los que dicen que se aburren con eso de las "jotas"? ... Ven a Bohonal de Ibor para que compruebes en el 2º festival IBÓRICA FOLK... que el folklore está más vivo que nunca... ¡¡Déjate atrapar!! :D

Aquí un ejemplo: https://youtu.be/JXUPyPBvQlk
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El II Ibórica Folk de Bohonal se prepara para el 19 de agosto. Publicado por | Ago 9, 2017 http://orbitanavalmoral.com/iborica-folk-bohonal-19-de-agosto

  • Los asistentes disfrutarán de 4 actuaciones

  • La gran tradición folclórica de Bohonal hace imprescindible el Festival

  • Se presenta como el primer festival de Los Ibores a tan solo 15 min de Navalmoral

El Ayuntamiento de Bohonal de Ibor ha vuelto a organizar el Festival Ibórica Folk, después del éxito que el año pasado cosechó con la primera edición. Con la segunda se quieren abrir un hueco entre las localidades del entorno, tanto de la provincia de Cáceres como de las vecinas de Ávila y Toledo, donde tan intensamente se viven las celebraciones de este tipo de jornadas en las que se muestran las tradiciones y costumbres de los mayores.

El Ibórica Folk es un evento musical joven y humilde que pretende seguir creciendo en cada edición. Nació tras reuniones y charlas entre los aficionados al folclore de Bohonal de Ibor coincidiendo con la época de vacaciones en la localidad. El festival se materializó en el 2016 cuando el músico y folclorista KiKe Fernández (Kolorao Fernández) y el alcalde de la localidad Luis Escudero, aficionado al folclore y componente del grupo local “La Tajuela”, llamarón al periodista y apasionado de las costumbre bohonalas y del entorno, Carlos Utrilla, para fijar el proyecto.
El nombre del festival hace un guiño al agua y al río que da el apellido a Bohonal y a otros pueblos de la Comarca. De la fusión de Ibor y de Ibérica nace “Ibórica”. Bohonal significa “lugar de agua” e Ibor en lenguas prerrománicas significa “río”. Tres ríos principales rodean el municipio, el Tajo, el Gualija y el mismísimo río Ibor.
El gran número de bohonalos que salen a pueblos del entorno como Piornal, Villanueva, Candeleda, Oropesa o Navalcán, con una gran tradición folclorista, hacía imprescindible la creación del Festival para abrirse al resto de poblaciones de la región extremeña y de las vecinas de Castilla-La Mancha y Castilla y León. Históricamente Bohonal ha formado parte de las tierras de Ávila hasta 1833 y en lo eclesiástico sigue perteneciendo a Toledo, con cuyos pueblos cercanos guarda una gran similitud en sus costumbres.
Los artistas locales Marta Morales y Ángel Baides se han encargado del diseño gráfico y han dado forma a la cartelería dejando ver en su trabajo la esencia natural y monumental de la localidad y de la comarca de Los Ibores, que se reflejan en los cinco dedos de la mano y en el agua del río Ibor que les une y lo salpica todo.
Las actuaciones
La Plaza de España de la localidad, entre la iglesia y el Ayuntamiento, acogerá el sábado 19 de agosto las actuaciones que comenzarán a partir de las 22:30 horas. Por el escenario pasará el grupo local “La Tajuela”, el Grupo “Raíces Extremeñas” del C.C.E. de Aluche, Manantial Folk y El Efecto Verdolaga. Además se repartirán dulces y habrá una representación de artesanos.
La Segunda Edición del Ibórica Folk ha sido organizada por el Ayuntamiento del Bohonal de Ibor y cuenta con la financiación al 50% de la Diputación de Cáceres.
En nuestra AGENDA, puedes disfrutar vídeos de los cuatro grupos que participarán en el festival. Clic AQUÍ
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OTRO ASUNTO. Hoy en Perroflautas del Mundo:  Cuando el turismo te echa de tu casa