DECLARACIÓN de INTENCIONES: Dirigida a aquellos Lectores Potenciales que, al entrar en la lectura de estas Mis Criaturas, sientan que no les gusta y ni siquiera les divierte. Abandonen de inmediato. Estas páginas están concebidas para Mi Memoria, mi Divertimento y el de Unos Pocos. Si tú no estás en este segundo grupo, yo no soy la persona adecuada para ti, deja esto y date una vuelta; seguro hallarás lo que buscas *** VER http://perrosflautadelmundo.blogspot.com.es/
Sólo de lo negado canta el hombre,
sólo de lo perdido,
sólo de la añoranza, siempre de lo mismo.
Cuando cerró para siempre el huerto
la cancela de espinos,
entonces inventó la queja de la lira,
la flauta del suspiro.
Y desde entonces sólo canta
en su torre el cautivo,
a su rueca la esclava,
el desterrado en el navío.
De la jaula aletea y sangra
el pájaro desconocido;
salir quiere y no puede:
su jaula es él mismo.
Y por eso el minero canta,
por un sol de oro limpio;
canta el pobre, la pena canta;
no canta el rico.
Entre las piernas de la amiga,
vida busca el amigo,
y se encuentra con un tesoro,
de verdes ojos fríos.
Y así es como canta el hombre,
por su niño antiguo,
y la boca sin pan y sin besos
y el cielo vacío:
siempre de la añoranza, de lo negado,
de lo perdido;
siempre de lo de otro,
nunca de lo mío.
Agustín García Calvo
De su libro Canciones y soliloquios, Editorial Lucina, Zamora, 2ª edición, 1982 (1ª edición en La Gaya Ciencia, 1976)
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El
MST es un movimiento social, que se encarga de velar por los derechos
de los ciudadanos campesinos, que no poseen tierras. Foto: @LemusteleSUR
Miembros del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra
(MST) de Brasil se dirigieron a la hacienda Esmeralda, donde aseguraron
que estas tierras fueron tomadas por el coronel Lima, asesor y amigo
personal de Temer.
Asimismo, ciudadanos que viven cerca de la hacienda afirmaron que
este terreno es propiedad de Temer, del coronel Lima y, además, están
involucrados el ministro de Agricultura y el expresidente de la
Confederación Brasileña de Fútbol (CBF).
Mercedes Zuliane, dirigente nacional del MST, indicó que”el objetivo
de la jornada de este martes, es denunciar el credo a la Constitución
brasileña promovido por el gobierno golpista de Michel Temer, tanto con
las medidas provisionales absurdas que vienen destruyendo los derechos
de los brasileños, como sus prácticas corruptas encascaradas, junto a
sus aliados”.
Este
terreno es propiedad de Temer, del coronel Lima y, además, están
involucrados el ministro de Agricultura y el expresidente de la
Confederación Brasileña de Fútbol (CBF). Foto: Foto: @LemusteleSUR
La hacienda Esmeralda se ubicada entre las ciudades de
Lucianópolis y Duartina, en la región centro-oeste del interior de São
Paulo, con 1.500 hectáreas, en las cuales hay producción de eucalipto,
lujosas salas decoradas, así como una piscina.
El MST es un movimiento social, que se encarga de velar por los
derechos de los ciudadanos campesinos, que no poseen tierras, o que se
les ha expropiado.
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Cientos de campesinos sin tierra han invadido a modo de protesta
propiedades agrícolas del ministro de Agricultura, un senador, el
presidente de la federación de fútbol y un poderoso empresario y amigo
cercano del presidente
La iniciativa pretende redoblar la presión
sobre el presidente, que el 2 de agosto se somete a una votación en el
Congreso que decidirá si se le juzga
El movimiento que ha
convocado la protesta es un aliado cercano del Partido de los
Trabajadores de Dilma Rousseff y Lula, también condenado por corrupción... MÁS EN EL ENLACE...
La intelectualidad francesa llora a Anne Dufourmantelle. Fernando García,
La filósofa, psicoanalista y escritora francesa Anne Dufourmantelle,
de 53 años y conocida por su Elogio del riesgo, falleció el pasado
viernes cuando trataba de rescatar a unos niños que se ahogaban en la
playa de Pampelonne, en la localidad de Ramatuelle (departamento de
Provenza-Alpes-Costa Azul). La noticia, conocida en la noche del
domingo, conmocionó a la intelectualidad de su país.
Madre de tres niños, Dufourmantelle sufrió una letal parada cardiaca cuando socorría al hijo de unos amigos y otros críos que pasaban dificultades en el agua y que finalmente se salvaron.
La pensadora, con una reconocida trayectoria que incluye 21
libros (veinte ensayos y una novela), defendía a ultranza la necesidad
de arriesgar para vivir decen-temente. También las nociones del
sacrificio, de la hospitalidad y la dulzura estaban en el núcleo de su
pensamiento.
“Cuando tenemos que afrontar un peligro, hay una incitación
muy fuerte a pasar a la acción y sacrificarse”, dijo en una entrevista
con Liberatión, diario en el que escribía artículos. En otra con M, la
revista de Le Monde, y a la pregunta de si podemos vivir sin asumir
peligros, afirmó: “No. Vivir sin asumir riesgos no es realmente vivir; es estar medio vivo, bajo anestesia espiritual”.
Sostenía Anne Dufourmantelle que, frente a la
violencia del mundo, “la dulzura es un poder infinito”. Se trata de un
virtud, decía, que “pertenece a la infancia” y es “el nombre secreto de
la belleza y de lo místico”.
La frase “Risquer sa vie” (arriesgar la propia vida) es
“una de las expresiones más bellas de la lengua francesa”, puede leerse
además en su libro sobre las virtudes del riesgo: una de sus obras
principales y, también en vista de la forma en que murió, la que más
rememoraban ayer los medios franceses. Todos destacaron asimis-mo el
empeño que la fallecida puso siempre en vivir de acuerdo con sus
principios.
“Gran filósofa y psicoanalista, ella nos ayudó a entender
el mundo de hoy”, escribió en Twitter la ministra gala de Cultura,
Françoise Nyssen, al conocer el deceso de la pensadora. “Era
maravillosa. Su muerte es un escándalo”, tuiteó por su parte el filósofo
Raphaël Enthoven.
Anne Dufourmantelle nació en 1964 en París de padre
anglo-suizo y madre francesa. A los 30 años se doctoró en Filosofía
después de haber estudiado en la Sorbona. También se diplomó en la
universidad estadounidense de Brown (Providence). E impartió clases en
la Escuela Superior de Arquitectura de París, en el Instituto francés de
altos estudios de Psicoanálisis y en la Universidad de Nueva York.
Intelligencia del sueño, Defensa del secreto, La
vocación profética de la filosofía y El salvajismo maternal son, además
del dedicado al riesgo, otros de sus libros más aplaudidos. Sólo La
hospitalidad está en español.
Alex de la Iglesia El director vasco recuerda a la actriz que recuperó para el cine y con la que rodó siete películas
La actriz Terele Pavez, en el Circulo de Bellas Artes, de Madrid.SAMUEL SÁNCHEZ / EPV
Cuando llegué al hospital ya estaba en coma. Su hijo Carolo
me recibió con un abrazo de esos que reconfortan y duelen, porque te
estrujan el alma. Entramos directamente a verla. Es difícil sobreponerse
a la pena, pero es más fuerte el terror, el miedo que te invade al
comprobar que es verdad, que esa persona que ha construido tu vida se
está yendo para siempre. "Hay que hablar con los que están en coma: te
escuchan", tenía eso en la cabeza, dándome vueltas. ¿Qué podía decir
para que volviera con nosotros? ¿Que me es imposible vivir sin ella?
¿Decirle todo lo que significaba para mí? No le hubiera gustado nada.
"Terele,
por favor, deja de llamar la atención que ahí fuera hay mucha gente
preocupada". "Terele, todos a primera". "Terele, acción". Eso le
decíamos a Terele al oído Carolo y yo, llorando, hace un par de horas.
Ahora estoy aquí, frente al ordenador, intentando explicar a la actriz, o
a la persona, que en el fondo es lo mismo. Me es difícil diferenciar
entre la vida y las películas, y más en un día como hoy. Sí tengo clara
una cosa: Terele era más grande que la vida. La gente le quedaba
pequeña. Me refiero a esa gente que solo hace lo que hay que hacer, y
que todo lo que dice es pertinente. Terele era un gigante, un coloso, y
al mismo tiempo la más frágil de las mujeres. Su nivel de sensibilidad
te anulaba, su miraba te taladraba. Te miraba por dentro, no sé si
habéis notado esa sensación. No soportaba la pose, la mentira: la única
manera de establecer contacto con ella era hablarle con el mismo nivel
de verdad, y cuando se daba esa magia, era ella la que se postraba ante
ti y te decía: te entrego mi corazón, haz con él lo que quieras.
Terele era un prestidigitador sin trucos. Un mago que hace
magia de verdad. Su expresión era el producto de su manera de entender
la vida: sin concesiones. Accedía sin esfuerzo al más profundo de los
sentimientos porque ella ya había estado allí anteriormente. Terele
vivió más de mil vidas, todas de una intensidad inimaginable. Es normal
que fuese la mejor actriz que he visto jamás. Nosotros no éramos más que
muñecos en su presencia, tristes títeres manipulables. Terele es el
espíritu de la grandeza, de la verdad, del temperamento. Es la fuerza,
es la valentía de ser incorregible. Es la dulzura del que lo sabe todo y
no pretende nada. Es la ternura del que siente lástima por los que
sufren, porque nadie ha amado tanto como ella. Y digo que es porque no ha muerto, no puede morir, nadie puede con ella. Ni la misma muerte.
"perteneció a una de las estirpes más conocidas del teatro español. Junto
a sus hermanas Emma Penella y Elisa Montes pasó la mayor parte de su
vida en los escenarios. Sus padres eran el diputado de la Confederación Española de Derechas
Autónomas (CEDA), durante la Segunda República Ramón Ruiz Alonso, y
Magdalena Penella. Nieta y bisnieta de los compositores Manuel Penella Moreno y Manuel Penella Raga. "
La equidistancia con los ataques nazis favorece a quienes buscan mantener su supremacía frente a los que apuestan por una sociedad sin discriminaciones. Moha Gerehou
La policía detiene a un manifestante en la marcha supremacista de EEUU.
EFE
La violencia provocada por neonazis y supremacistas blancos este sábado en Charlottesville (Virginia)
nos trae a la memoria episodios pasados. No ha sido casual que
salieran a las calles clamando contra una supuesta discriminación a los
blancos a cara descubierta: ahora tienen un poder en Donald Trump que
legitima sus actos racistas, homófobos y contra todo aquel que no sea
igual a ellos.
El propio Trump se encargó de echar un capote a los nazis que organizaron la marcha y provocaron los incidentes repartiendo responsabilidades a los que se defendían los valores de la igualdad.
"Esta escandalosa demostración de odio, fanatismo y violencia
procedente de muchos sitios", dijo Trump. Y la Casa Blanca no tachó de
acto terrorista lo ocurrido hasta casi un día después.
Tras esto, aplausos de esta comunidad, como en el periódico
abiertamente neonazi Daily Stormer: "No nos atacó. Solo dijo que la
nación debe unirse. Nada específico contra nosotros". Todo en orden para
quienes pretenden mantener intactos los postulados de Adolf Hitler y
otros tantos en pleno 2017.
Con
estos hechos sobre la mesa, la maquinaria dulcificadora de nazis no ha
tardado en actuar para calificar los actos con nombres que no son y
quitando responsabilidades a quienes las tenían para repartirlas
entre quienes no. Lo sucedido en Charlottesville que nos hacen ver que
la equidistancia frente a los actos nazis favorece a quienes
buscan mantener su estatus de poder frente a los que apuestan por una
sociedad sin discriminaciones.
Hemos visto como se llama "disturbios de grupos radicales" al
ataque de los neonazis de Charlottesville a una marcha antifascista,
poniendo al mismo nivel a agresor y víctima. Por no hablar de eso de
considerar radicales a quienes luchan contra el supremacismo blanco, el
machismo, la homofobia y todas las discriminaciones que todo nazi no
duda en perpetuar.
Hemos visto como se llama derecha
alternativa, extrema derecha o con cualquier otro término a personas que
no tienen reparos en atribuirse la palabra nazi. Charlottesville es
otro ejemplo claro, donde las imágenes les muestran incluso con banderas
enormes de las que Adolf Hitler hubiera estado muy orgulloso.
Los términos son importantes, y en estos casos más todavía porque
ayudan a construir imaginario. Aceptar el nazismo como una ideología más
es la primera piedra para permitir que el supremacismo blanco gane
adeptos y puedan ver sus políticas e ideales más representados que
nunca, cuando la Historia o estos últimos ataques ya han demostrado de
lo que son capaces.
Hemos visto también la dificultad para calificar de terrorismo los actos cometidos por nazis. Pasó en mayo con Jeremy Christian,
un estadounidense conocido por sus vínculos con actos neonazis que
asesinó a dos personas, a las que cortó el cuello, y apuñalar a una
tercera. Todo ello porque las víctimas intentaron defender a dos mujeres
con hiyab a las que Christian atacó con insultos y amenazas racistas.
También con Dylann Roof, condenado a muerte tras asesinar a nueve negros
y confesar su motivación, en lo que se ha venido contando como 'La
matanza de Charleston'.
Diferenciar un incidente no por el acto en sí sino por quien lo comete
es lo que ocurre a día de hoy con el terrorismo. Es significativo cómo
en ciertos casos primero se tacha al acto terrorista y luego es la
investigación la que esclarece si lo fue. En otros, reina la cautela
hasta que las pesquisas deciden si lo es o no. Charlottesville, el
último ejemplo.
Hay casos en los que
la equidistancia no es posible, y el racismo es un ejemplo. No apoyar la
lucha por el fin del racismo favorece a quienes buscan perpetuar un
sistema discriminatorio que se manifiesta desde el lenguaje hasta en la
política de fronteras o el colonialismo.Ante esto no debemos dejar pasar
ni una, porque si son nazis, hay que calificarlos y combatirlos siempre
como lo que son.
La reserva global de semillas en el Ártico peligra por culpa de las altas temperaturas
JOHN MCCONNICO
Se diseñó como una inexpugnable
fortaleza congelada que protegería las semillas más valiosas del mundo
de cualquier desastre mundial y aseguraría el abastecimiento de comida
de la humanidad para siempre. Pero la Bóveda Global de Semillas,
enterrada en lo profundo de una montaña en el Círculo Polar Ártico, ha
sido 'profanada' por el calentamiento global, que generó temperaturas
tan extraordinariamente altas durante el invierno que el agua derretida
se coló por el túnel de entrada.
La bóveda está en la isla noruega de Spitsbergen y contiene casi un
millón de paquetes de semillas. Cada paquete corresponde a una variedad
de un importante cultivo alimenticio. Cuando se abrió en 2008, se
suponía que el profundo permahielo en que está enterrada la bóveda ofrecería protección contra "el desafío de los desastres naturales o humanos".
Pero las altas temperaturas que vivió el Ártico en el año más caliente del que haya registro provocaron
derretimiento y muchas lluvias, en lugar de la nieve liviana que suele
caer. "No se nos ocurrió que se pudiera derretir el permahielo y que se
podría llegar a condiciones climáticas tan extremas como las que
vivimos", afirma Hege Njaa Aschim, del gobierno noruego, que es
propietario de la bóveda.
"
Entró mucha agua al inicio del túnel, pero luego se convirtió en hielo,
así que cuando entramos nos encontramos con un glaciar", explicó a the Guardian.
Afortunadamente, el agua derretida no llegó dentro de la bóveda, el
hielo se pudo quitar y las valiosas semillas están seguras por ahora,
conservadas a la temperatura correcta de -18ºC.
Pero el incidente ha puesto en entredicho la capacidad de la bóveda de
sobrevivir como cuerda de salvamento de la humanidad en caso de una
catástrofe. "Se suponía que tenía que funcionar sin la ayuda de las
personas, pero ahora tenemos que vigilar la bóveda las 24 horas del
día", asegura Aschim. "Tenemos que ver qué podemos hacer para minimizar
los riesgos y asegurarnos de que el banco de semillas se puede cuidar
solo".
Los encargados de la bóveda están esperando a ver si las altas
temperaturas de este invierno fueron algo de una sola vez o si se
repetirán o incluso aumentarán en la medida en que el cambio climático
calienta todo el planeta. A fines de 2016, las temperaturas promedio
superaron los registros normales de Spitsbergen en 7ºC.
"
La pregunta es si esto es algo que sucede sólo ahora o si la situación
empeorará", dice Aschim. Las temperaturas del archipiélago de Svalbard,
del cual forma parte la isla Spitsbergen, han subido rápidamente en las
últimas décadas, según Ketil Isaksen, del Instituto Meteorológico
Noruego.
"
Las temperaturas del Ártico, y especialmente de Svalbard, han subido
más que en otros sitios del mundo. El clima está cambiando radicalmente y
estamos azorados por lo rápido que está sucediendo", declaró Isaksen al
periódico noruego Dagbladet.
Ahora, los encargados de la bóveda están tomando precauciones, como por
ejemplo grandes obras para impermeabilizar el túnel de 100 metros que
entra en la montaña, y trincheras en las laderas de la montaña para
canalizar el agua proveniente de los derretimientos y las lluvias.
También han quitado material eléctrico que había en el túnel y que
generaba más calor, y han instalado bombas dentro de la bóveda para que
actúen en caso de una inundación.
Aschim dice que no tuvieron más opción que buscar soluciones para
asegurarse de que la seguridad de la bóveda sea duradera: "Tenemos que
encontrar soluciones. Es una gran responsabilidad y nos lo tomamos muy
en serio. Estamos haciendo esto por el bien del todo el mundo".
"
Se supone que esto debe durar una eternidad", dice Åsmund Asdal del
Centro Nórdico de Recursos Genéticos, que opera la bóveda de semillas.
El
30 de julio tuvo lugar un acontecimiento político de gran trascendencia
histórica: un pueblo asediado internacionalmente y sometido a la
violencia paramilitar interna, ha salido a la calle para expresar su
doble rechazo a la injerencia internacional y las aspiraciones de las
élites locales de recuperar el poder. Hace
menos de veinte años, en el siglo pasado, un acontecimiento de tal
magnitud habría sido la noticia de portada de todos los informativos del
mundo. Los medios masivos, públicos y
privados, lo habrían destacado en sus titulares, sin duda manipuladores,
pero éstos habrían hablado del desafío del pueblo venezolano a las
amenazas imperiales. Habrían mostrado imágenes, no muchas, pero
seguramente alguna de las infinitas colas de pueblo venezolano en los
colegios electorales, como las del Poliedro de Caracas, o a la gente
caminando por montes y cruzando ríos en Táchira, o de Mérida donde los
colegios sitiados por guarimberos
armados obligaron a la gente a desplazarse buscando centros de
contingencia donde poder votar, muchos se quedaron sin poder hacerlo.
Seguramente los pies de fotos habrían tergiversado las imágenes y
propuesto una lectura acorde con el desespero de la oposición golpista
incapaz de aceptar una derrota. Pero habría habido alguna imagen, algún
comentario, alguna noticia chiquita que hablara de la voluntad
mayoritaria del pueblo venezolano contra todo pronóstico y contra todo
cálculo racional. Cualquier
periodista digno de tal nombre hubiera querido registrar, analizar,
verificar e incluso manipular este acontecimiento. Más aún en momentos
donde las redes sociales hacen circular infinidad de imágenes que
rellenan los vacíos gráficos de las noticias. Donde los medios masivos
ocultan una imagen las redes ponen cientos. Sin embargo, el día 31 de
julio la noticia sobre las elecciones venezolanas a la Asamblea
Constituyente fue esquivada por los medios masivos españoles. Se dio
otra noticia en su lugar. La no noticia que suplantó el acontecimiento venezolano fue construida sobre la matriz ya existente (violencia y caos) y fue: nueva jornada de violencia en Venezuela.
Todos los titulares se dirigieron, con más o menos adjetivación, a
conformar una imagen que se correspondiera con la propaganda destilada
durante los meses anteriores. Después fueron eclosionando las esporas
diseminadas por la no noticia,
que ya habían sido distribuidas por las agencias imperiales: autogolpe,
fraude, menos votos de los que dice el gobierno, opositores nuevamente
detenidos, aislamiento internacional… El
acontecimiento de una jornada electoral que movilizó a millones de
venezolanos que fueron a votar a sus candidatos Constituyentes fue
demasiado contundente como para ser silenciado; los ríos de pueblo
venezolano encontraban infinidad de ventanas digitales por los que
emerger. De modo que el sistema de propaganda de guerra de los medios
masivos españoles, que se mantiene muy bien engrasado por las agencias
de prensa estadounidenses, activó uno de sus resortes más sutiles. No
enfrentó la noticia silenciándola, aunque también lo hizo; tampoco
manipuló imágenes como sí lo hizo con el fraudulento plebiscito de la
oposición el día 16 de julio (el diario El país tuvo que rectificar una
imagen del ensayo electoral para la Constituyente a la que puso un pie
de foto afirmando que eran colas para votar en el plebiscito de la
oposición). En este caso, la técnica
de propaganda mediática empleada de forma mayoritaria fue sustituir el
acontecimiento noticiable por otro/os que atrajeran la atención de las
audiencias. Los
titulares hablaron de violencia, dictadura y condena internacional: “En
una jornada marcada por la tensión, manifestaciones, el rechazo
internacional y la violencia, los venezolanos votaron para elegir a los
miembros de la Asamblea Nacional Constituyente” (CNN en español);
“Maduro consuma un autogolpe en Venezuela en la jornada electoral más
violenta” (El País); “Condena internacional al desproporcionado uso de
la fuerza en Venezuela. Al menos 10 personas han muerto en las protestas
durante las elecciones a la asamblea constituyente apoyada por Nicolás
Maduro” (Televisión Española). Ni
una sola imagen de los más de 14.500 centros electorales donde más de 8
millones de venezolanos esperaban turno para votar. Fueron, después de
las elecciones presidenciales del 2012 en las que se eligió a Hugo
Chávez, las más concurridas y masivas. Sin embargo, cuando se consulta
el archivo gráfico de las elecciones del diario El País, nos encontramos
con un curioso fenómeno: de 30 imágenes seleccionadas por el periódico,
7 son de explosiones, barricadas y actos violentos, en 2 aparecen los
opositores, otras 2 el presidente Maduro y el resto aparecen solitarios
venezolanos votando con un primer plano de la urna, pequeños grupos
mirando los listados o sentados esperando para votar; sólo hay una
fotografía en la que se da una visión muy lejana de coches y personas
con un pie de foto donde se habla de “filas” para votar. La misma falta
de imágenes significativas se dio en Televisión Española. Es decir, en
los medios masivos españoles, las imágenes, cuando aludían al acto de
votar lanzaban un mensaje contrario a la realidad que circulaba por las
redes sociales, las imágenes decían: pocos venezolanos fueron a votar.
Fueron imágenes seleccionadas cuidadosamente para apoyar la versión de
la oposición y para no dar la noticia del masivo apoyo del pueblo
venezolano a la Constituyente. El
estos tiempos de redes sociales, donde los políticos no hacen
declaraciones, twitean, la volatilidad de información digital prevalece
sobre el papel y las televisiones replican las redes sociales, las
formas de mentir y tergiversar se hacen cada vez más complejas. Más
eficaz que ocultar una noticia es dar otra distinta que ocupe el lugar
de la noticia real. Llamaremos a esto la “no noticia”. Parece,
según se deduce de las investigaciones del CIS (Centro de
investigaciones Sociológicas), que esto es habitual en los medios
españoles. Como antecedente tenemos el informe de junio de 2016 en el
que se señalaba que aunque el paro seguía siendo la mayor preocupación
de los españoles, Televisión española le dedicó la mitad del tiempo que
empleó en hablar de la crisis política en Venezuela (Los telediarios de
ese mes dedicaron 71 minutos a la situación de Venezuela frente a los 31
que dieron sobre el paro en nuestro país); o el 7 de abril de este año
en el que todos los informativos del mundo abrían con el titular del
desarme de ETA y sin embargo Televisión española hablaba antes de
Venezuela que del desarme de ETA. Esta técnica de propaganda de guerra usada por los informativos españoles forma parte de otras más tipificadas como son:
El doble rasero, tomar la parte por el todo, las noticias tóxicas, la
parcialidad de las fuentes, la ocultación o la inversión causa efecto. Para el caso de la noticia sustituta, la no noticia, tiene
que cumplir ciertas características. En primer lugar, tiene que ser
creíble, es decir tiene que estar en la misma lógica de la matriz ya
conformada; en el caso de las elecciones a la Asamblea Constituyente
esta matriz es: Violencia, golpe de estado, caos, emergencia
humanitaria. Además,
ha de tener como base un hecho cierto como la quema de algún colegio
electoral, algunas barricadas incendiadas, algún incidente aislado. Este
hecho, desde el punto de vista de la relevancia social es anecdótico o
no puede ser generalizado tomando el conjunto de la evolución de las
votaciones. Sin embargo, para no dar la noticia relevante – la que sí es
generalizable cuantitativa y cualitativamente-, es fundamental contar
con este hecho que en manos de la guerra mediática funciona como los
atentados de falsa bandera o autoatentados
(esos que se cometen para poder culpar al enemigo y justificar una
intervención). Así, en la jornada electoral venezolana hubo incidentes
provocados por la oposición, un atentado contra la Guardia Nacional
Bolivariana, emboscadas armadas para disuadir a los votantes y quema de
colegios electorales. Pero tomada la jornada en su conjunto lo relevante
fue la actitud pacífica y la determinación de los votantes para cumplir
con su derecho al voto. En tercer lugar, la noticia sustituta tiene
que tener rango de espectacularidad tanto como la noticia real con el
fin de captar toda la atención. La violencia es siempre una noticia
espectacular en sí misma, es capaz de atraer la atención y relegar
cualquier otro hecho. Por eso, incluso cuando no se dispone de imágenes
de violencia se necesita que el periodista aparezca con chaleco
antibalas, máscara anti-gas y casco, para que nuestro cerebro de
credibilidad a los actos violentos que nos narra el reportero. En
cuarto lugar tiene que ser capaz de concentrar la atención de los
críticos con los medios masivos para que todo el potencial
contrainformativo se dirija hacia la denuncia del “mensajero” (los
medios de comunicación masiva). Los intelectuales y analistas nos
centramos en denunciar la tergiversación de los medios y dejamos de lado
la difusión de la noticia real; por ejemplo, nos hemos centrado en la
denuncia del atentado a la guardia nacional bolivariana que los medios
han convertido en la “represión de Maduro”, o en denunciar la violencia
de los paramilitares de la oposición saboteando las elecciones, en vez
de hablar de los venezolanos elegidos para reformar la Constitución, su
extracción social, su compromiso con las bases, las propuestas iniciales
para la reforma de la Constitución, los problemas de impunidad que
pretende resolver la nueva carta magna… En teoría de la comunicación
esto se explica como la Agenda Setting,
es decir, son los medios masivos los que imponen de qué se hablará, qué
es lo importante, qué no debe aparecer en ningún medio, cómo dar la
información. La agenda de los medios masivos se convierte en la agenda
de la opinión pública. Otra
no noticia de estos días ha sido el “aislamiento internacional de
Venezuela”. En Naciones Unidas, Venezuela ha obtenido el apoyo
contundente en el Consejo de Derechos Humanos por parte de 57 países que
aprobaron una resolución de reconocimiento de la Constituyente
venezolana y demandaron la no injerencia. Entre estos países estaban los
más poblados del mundo y algunos de gran peso internacional como Rusia,
China, Irán, India o Paquistán. La no noticia
que sustituyó a esta fue “EEUU y los principales países de América
Latina condenan la Constituyente de Maduro” (El País) también aparecida
en la mayoría de los medios españoles el día después de las elecciones. Pero esa técnica no funciona bien si no se cuenta con el personal especializado capaz de, casi espontáneamente, elaborar las no noticias, capaz de mirar para otro lado, bien pertrechado con el disfraz de “reportero de guerra”. Estos son los paraperiodistas, y a la cabeza de la profesionalidad internacional, los españoles, tanto de los medios masivos privados como de los públicos. El año pasado ya definí qué entiendo por paraperiodistas:
“Si paramilitar dícese de aquella persona afiliada a una organización
civil dotada de estructura o disciplina militar podemos decir de los paraperiodistas
que son aquellos periodistas afiliados a medios masivos que siguen una
disciplina militar arrojando bombas informativas sobre los objetivos
definidos por sus empresas” En el caso de los paraperiodistas
españoles la plantilla está bien nutrida tanto en los medios masivos
privados como en los públicos. Entre estos últimos encontramos a Marcos
López y Nuria Ramos, corresponsales de televisión española, que sin duda
merecen una mención especial por su mal hacer periodístico, siempre
dispuestos a colocarse del lado de los que arrojan cócteles incendiarios
a la guardia bolivariana, capaces de negar con soltura las imágenes que
recogen sus cámaras, dispuestos a hacerse las víctimas –al igual que la
oposición- de la “represión del gobierno bolivariano”. La
gran ofensiva contra el gobierno de Venezuela por parte de los medios
masivos españoles forma parte de la guerra global contra cualquier
proceso que no se discipline ante los intereses imperialistas. Nuestros paraperiodistas
cumplen su papel como parte del ejército vasallo. Estos días hemos
comprobado que la guerra mediática contra Venezuela es una de las más
feroces que se conocen, quizá porque la escalada bélica hoy no tiene
precedentes y en realidad no existen distintos tipos de guerra sino sólo
una que cobra distintos aspectos. Si como dijera el Papa Francisco
estamos ante una Tercera Guerra Mundial de la que sólo vemos pedacitos,
Venezuela es hoy uno de los objetivos de guerra priorizados por el
imperio. La dificultad estriba en que, contrariamente a lo que nos
venden las películas de Hollywood, hoy en día la guerra no se nos
presenta de la misma forma que en el siglo pasado, nos es más difícil
reconocer cómo se desarrolla y quiénes son sus nuevos y viejos
ejércitos. Esta guerra contra Venezuela trata de combatir los dos pilares sobre los que se asienta la Revolución bolivariana: la soberanía nacional y la utopía socialista. Se dirigea
minar la imagen de Venezuela en el exterior para contrarrestar dos de
los rasgos más característicos de la revolución bolivariana: la
vía pacífica y democrática para transformar el país y la utilización de
sus recursos naturales para mejorar las condiciones socio-económicas de
la población. Es
decir, minar la imagen de un país que construye una alternativa al
Capitalismo. En este sentido, Venezuela ha tomado también el relevo de
Cuba como referente de lucha para otros pueblos. Se ha convertido, lo
mismo que Cuba, en un mal ejemplo. De
ahí que los misiles que son lanzados constantemente desde los medios
masivos para evitar el apoyo a la revolución bolivariana sean: la violencia y el autoritarismo. Se trata de dos torpedos que tradicionalmente se han dirigido a la línea de flotación de cualquier utopía socialista. Con
este objetivo, los medios de comunicación y todo el sistema de
propaganda contra Venezuela se dirige muy específicamente hacia el campo
de las campañas electorales y a cuestionar su democracia. Hay que tener
en cuenta que las elecciones son la condición de la democracia para las
élites políticas pero, sí solo sí, se puede garantizar que la gente
vota lo correcto, es decir, si mediante la guerra de los medios de
comunicación se logra convencer a la población de quienes han de ser sus
gobernantes. Las
guerras no son cosa de los gobiernos, ni de las corporaciones, ni de
los medios de comunicación, ni de los pueblos. Las guerras son el
resultado de todos y cada uno de estos elementos. Los gobiernos declaran
la guerra, pero antes, los pueblos asumen que “era inevitable”, pero
antes, las corporaciones echan sus cuentas y hacen el balance de
costes/beneficios, pero antes, los medios de comunicación crean las
condiciones para que no haya resistencia. Pero
no todo está perdido: según un informe elaborado por la Universidad de
Oxford en 2015 y publicado por el Instituto Reuters para el estudio del
periodismo, de los 11 países europeos estudiados, los medios de
comunicación españoles son los menos creíbles. A nivel mundial, cuando
se analizan los públicos de Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania,
Francia, España, Italia, Irlanda, Dinamarca, Finlandia, Brasil, Japón y
Australia, sólo los medios de comunicación estadounidenses tienen menos
credibilidad que los españoles.
Estamos
enamorados de estas montañas. Rocas de viejos mares venidas arriba,
mordidas por el hielo, disueltas por el agua. Otro increíble vídeo de
Guillermo Campo sobre la Sierra de Tendeñera, ¡disfrutadlo!
Cada
día estoy más convencido de que en esto del vuelo, en lo simple está la
belleza... el artilugio más sencillo nos permite navegar por rincones
que hace unos años solo podíamos imaginar.
Pongo unas imagenes "navegando" por el Pirineo, para disfrutar de esta
perspectiva, y agradeciendo a "Eolo", que se coja días libres!!!jajaja😂😂 con Carlos Cambra MorenoJose LuisGonzalezLalaguna y Jesus Miranda .............................................
“Los sitios naturales protegidos son vitales para la biodiversidad y la vida silvestre, pero las actividades industriales dañinas y la gestión insostenible están logrando que algunas de estas maravillas de toda Europa estén en franca decadencia. Doñana es solo una de ellas.”
Amenazas a las maravillas naturales de Europa: El incendio de Doñana causó un grave desastre ecológico, pero este incidente es la punta del iceberg, del drama que se vive en la zona. Este sitio, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO está luchando para sobrevivir a otras presiones, tales como la agricultura intensiva e ilegal y la mala gestión general. Lo más preocupante es que Doñana no es una excepción en Europa. Los activistas ambientales alertan de la necesidad de proteger áreas tan emblemáticas, como el último bosque europeo primitivo que aún subsiste en Polonia o el Parque Pirin, el hábitat esencial de los osos marrones y otras especies endémicas, en Bulgaria. Los progresos en materia de conservación alcanzados en Europa en las últimas décadas están en peligro de ser revertidos, si la dirección y la voluntad política necesarias, no se orientan a priorizar los beneficios ecológicos a largo plazo, sobre los económicos a corto.
A pesar de la fuerte legislación de conservación en la Unión Europea, más de la mitad de las áreas naturales de Europa no están debidamente protegidas, según un reciente informe de WWF. En él explican, por ejemplo, que la Red Natura 2000, la red coordinada de áreas protegidas más grande del mundo, que cubre un quinto de la superficie terrestre de la UE está cada vez más desprotegida. Muchos sitios Natura 2000 están amenazados por el turismo insostenible, las actividades industriales o la agricultura intensiva, todas ellas, actividades que están prohibidas por ley; el problema es que los países miembros de la UE que deberían aplicar la legislación no lo hacen y la problemática se agrava, por falta de financiación (nacional y europea) y una gestión ineficaz de los recursos. Doñana: un caso extremo El complejo de humedales se encuentra entre las zonas más importantes de Europa para las aves migratorias y alberga especies endémicas y en peligro de extinción, como el águila imperial y el lince ibérico (el felino más raro del mundo). Doñana actualmente recibe apenas el 20% de agua que hace tres décadas, debido principalmente al riego insostenible para la agricultura intensiva, (ilegal en muchos casos). Ya han desaparecido varias especies de aves del parque y el devastador incendio ha empeorado aún más la situación. Por estas y otras razones, su catalogación de Patrimonio de la Humanidad está siendo revisada por la UNESCO.
Más Patrimonios Naturales en riesgo:
Dentro del Parque Nacional de Pirin, en Bulgaria, hogar de lobos grises y del pájaro carpintero más raro de Europa, entre muchas otras especies, el gobierno ha dado permisos para que las construcciones se multipliquen por diez.
El Parque Nacional de los Lagos Plitvice de Croacia, una red de aguas turquesas en un paisaje montañoso de gran impacto visual, se ha unido también a la lista de áreas de protección natural en peligro, puesto que el turismo de masas y los proyectos de construcción amenazan la existencia de este paraíso natural. Su símbolo principal, la gran cascada, está casi seca.
El Bosque de Bialowieza, el más antiguo de toda Europa y una de las zonas protegidas de Polonia, está siendo talado a gran escala, sin que las autoridades hagan nada por impedirlo, al punto de que el ministro de Medio Ambiente, Jan Szyszko, dijo no estar preocupado de que la UNESCO despoje al bosque de su estatus de Patrimonio Natural.
PARA VER FOTOS... entrad en el enlace .............................................
Tras leer el artículo sobre la gestación por sustitución publicado hace unos días por el profesor Manuel Atienza, mucho me temo que no ha leído el espléndido libro El cuento de la criada de Margaret Atwood ni tampoco ha visto ningún episodio de la adaptación televisiva que hace unas semanas ha estrenado HBO.
Me atrevo a recomendarle ambas porque en materia de derechos humanos es
muy importante tener la percepción emocional de aquellas situaciones
que viven las personas que ven pisoteada su dignidad. Solo desde esa
“empatía imaginada”, que tan bien explica la historiadora de los
derechos Lynn Hunt,
es posible construir argumentaciones jurídicas que no pierdan de vista
el aliento ético que debe inspirar las reglas de una convivencia
democrática. No cabe duda de que la literatura y sobre todo el cine son
instrumentos básicos para generar esa capacidad de ponernos en la piel
de otro (e incluso de otra).
En el tema que nos ocupa, bastaría analizar un fotograma de la
magnífica serie para entender qué estructura de poder es la que sustenta
lo que algunos de manera eufemística denominan maternidad subrogada. En
él vemos en un primer plano, ocupando prácticamente toda la pantalla,
al comandante, al pater familias que desea reproducir su linaje
teniendo un hijo con sus genes, al patriarca que detenta el poder y la
autoridad tanto en lo público como en lo privado, al señor de la casa
cuyo pene parece valer más que el útero de su criada. Al fondo, muy
desdibujada, sentada el filo de la cama, vemos a su esposa infértil, a
la madre frustrada, a la que coloca en una ceremonia brutal entre sus
piernas a la que parirá para ella. Y apenas intuimos, tras el hombre,
tumbada con las piernas abiertas, a Defred, la criada que es penetrada
por el patriarca, a la que apenas vemos porque como “buena” gestante es
invisible: ha dejado de ser sujeto para ser un objeto al servicio de los
deseos de otros. La novela de Atwood,
que ahora la serie ha convertido en un relato si cabe todavía más
terrorífico que el libro, tiene la gran virtud de plantearnos algunos de
los interrogantes que están sacudiendo a las mujeres en el siglo XXI,
justo cuando la alianza entre patriarcado y capitalismo está provocando
que, bajo pretexto de la libertad, se justifiquen prácticas que no hacen
sino prorrogar el estatus subordinado de la mitad femenina del planeta.
Esa alianza bien podría llevar, si no logramos ponerle frenos, al
régimen teocrático y dictatorial imaginado en la novela, y en el que
vemos cómo las mujeres han perdido todos los derechos que tardaron siglos en conquistar. El angustioso relato, que incluso ahora duele más al sentirlo tan cercano a través de la impagable mirada de la enorme Elisabeth Moss,
nos aporta las claves no solo éticas sino también jurídicas desde las
que, como mínimo, deberíamos cuestionar una práctica que en estos meses
algunos incuso han llegado a defender como subversiva y que para otros
obviamente es simplemente una vía más de enriquecimiento, es decir, una
de las expresiones más brutales de cómo el dinero se convierte en medida
de los deseos y de cómo a su vez el paradigma neoliberal permite
convertirlos en derechos.
La
serie narra la distopía de Gilead, una sociedad totalitaria que
antiguamente pertenecía a los Estados Unidos. Los desastres
medioambientales y una baja tasa de natalidad provocan que en Gilead
gobierne un régimen fundamentalista perverso que considera a las mujeres
propiedad del estado.
HBO
Por todo ello, me resultó tan sorprendente hace unos días leer como
Atienza ponía en duda que pudiese alegarse la dignidad de las mujeres
para cuestionar la legitimidad de unos contratos que las convierten en
siervas, incluso cuando se amparan en un pretendido carácter altruista.
Nuestro Tribunal Constitucional ha reiterado, basándose en la célebre
máxima kantiana de que el individuo no debe ser considerado como un
medio, que la garantía de la dignidad de la persona implica el valor
absoluto de sí misma como sujeto, la negación de su instrumentalización y
la exigencia de las condiciones necesarias para que el libre desarrollo
de su personalidad sea una realidad.
Pero es que, además, un contrato que supone el alquiler no solo del útero, sino de todo un proceso fisiológico
como es un embarazo, el cual se desarrolla, incide y se proyecta en
todo el ser de la mujer, supone contravenir todas las disposiciones
normativas que, tanto a nivel estatal como internacional, excluyen al
cuerpo humano del comercio de los hombres. A todo ello habría que añadir
que evidentemente, como en muchas ocasiones se subraya por quienes defienden los vientres de alquiler como una especie de prestación de servicios reproductivos,
en todos los trabajos el ser humano despliega sus potencialidades a
veces en condiciones indignas, pero ninguno de ellos implica todo un
proceso físico y emocional como es la gestación de un ser humano. Algo
sobre lo que, por cierto, y siguiendo los consejos de Rebecca Solnit,
los hombres deberíamos callar y dar la voz a las mujeres que son las
únicas que pueden vivirlo.
Incluso cuando se alega la posibilidad de estos contratos siempre que
respondan a un carácter altruista, y por lo tanto apoyándose en la
generosidad de las mujeres, tendríamos que cuestionarnos si ello no está
suponiendo la funcionalización de la maternidad y la consolidación del
ser de nuestras compañeras como individuos que viven por y para otros.
Es decir, como seres que ponen a disposición del poder masculino, y del
mercado en el que se satisfacen los deseos de quienes mandan, su cuerpo,
sus capacidades y, por supuesto, su sexualidad. Ahí está la prostitución como institución patriarcal por excelencia
que no demuestra esa relación jerárquica. No olvidemos, además, que en
este caso no se trataría de ser generoso para salvar vidas, como sucede
en la siempre gratuita donación de órganos, sino para hacer más plena la
vida privada o familiar de otros.
Es decir, justo lo que falta en el razonamiento del catedrático de
Filosofía del Derecho es la perspectiva de género sin la cual cualquier
aproximación a un tema jurídica y éticamente tan complejo acaba
convertida en una simple justificación de la posición de quienes tienen
el poder, el dinero y la autoridad. Alegar la autonomía de las mujeres
para justificar la renuncia a sus derechos fundamentales es desconocer
que, como bien ha explicado Laura Nuño,
“el consentimiento requiere de un yo autónomo no mediado por la
supervivencia.” O, lo que es lo mismo, implica no tener en cuenta las
relaciones de poder que continúan marcando las subjetividades masculina y
femenina, así como la relación entre ambas.
La serie se estrenó en España el pasado 26 de abril y emite un nuevo capítulo cada miércoles.HBO
Por todo ello, el dilema clave que nos plantea la gestación por sustitución
es si dicho tipo de contratos garantizan la capacidad de las mujeres
para decidir sobre sí mismas o si, por el contrario, inciden en su
sometimiento a condiciones heterónomas. Tendríamos que preguntarnos si
sería posible una regulación de la misma que potenciara al máximo lo
primero y evitara lo segundo. Una pregunta que finalmente nos lleva a
otra mucho más ambiciosa que es la relacionada con el mundo que nos
gustaría construir y bajo qué precio. En este sentido, leer, y ver
ahora, El cuento de la criada, es un buen ejercicio para ir
encontrando respuestas y para, espero, confirmar que el horizonte
debería ser el reconocimiento del valor de cada ser humano por su valor
intrínseco y nunca por su sometimiento a fines instrumentales que lo
convierten en vehículo para satisfacer los intereses y deseos de otros.
