diciembre 15, 2021

Prometí que lo intentaría, de Amelia Díaz Benlliure

 Amelia Díaz Benlliure  15/11/21

Prometí que lo intentaría,que mantendría la firmezay la elasticidad del junco.
Que sería siempre
su compañera de juegos.
Su mirada redonda e indagadora
me decía:
«no te hagas vieja, no te hagas vieja»
(en los días atrevidos susurraba:
«no te mueras nunca»).
Y yo
le prometí que lo intentaría.
Que siempre sería norte,
mano agarrada a la suya,
sol en su sonrisa.
Pero falté a la promesa
y envejecí
y me arrugué
y me cansé
de jugar a las muñecas
mientras ella se cansaba
de ser mi niña.
Y, ahora, esa mujer hermosa
que vive en el cuerpo de mi hija
mira este cuerpo marchito
sorprendida
de que haya roto el contrato
y me desgaste la vida.

diciembre 14, 2021

Poema: Llamada viva, de Ida Vitale

 Fernando Broncano R   4/8/21

Ha sido reconocida con muchos premios, el Cervantes no hace mucho, Ida Vitale, uruguaya y mexicana, de la gran generación de Onetti e Idea Vilariño. Este poema canta lo ambiguo y contradictorio de nuestras vidas, la extraña amplitud de lo que hacemos: no negarnos a preparar un milagro ni a las quimeras sabiendo que hay muchas más cosas que hacer en la vida: infligirse, penarse, concernirse. Un tratado de la vida en unos versos espléndidos. Buenos días.

Ponerse al margen
asistir a un pan
cantar un himno
menoscabarse en vano
abrogar voluntades
refrendar cataclismos
acompañar la soledad
no negarse a las quimeras
remansarse en el tomado
ir de lo ceñido a lo vasto
desde lo opaco a la centella
de comisión al sueño libre
ofrecerse a lo parco del día
si morir una hora tras otra
volver a comenzar cada noche
volar de lo distinto a lo idéntico
admirar miradores y sótanos
infligirse penarse concernirse
estar en busca de alma diferida
preparar un milagro entre la sombra
y llamar vida a lo que sabe a muerte.
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¿Por qué Habla tan Alto el Español?, LEON FELIPE

 Andrés Galán González   14/6/2018

 YouTube ¿POR QUÉ HABLA TAN ALTO EL ESPAÑOL?, LEON FELIPEhttps://www.youtube.com/watch?v=GKdSWTJcNxA
"Este tono levantado del español es un defecto, viejo ya, de raza. Viejo e incurable. Es una enfermedad crónica.
Tenemos los españoles la garganta destemplada y en carne viva. Hablamos a grito herido y estamos desentonados para siempre, para siempre porque tres veces, tres veces, tres veces tuvimos que desgañitarnos en la história hasta desgarrarnos la laringe.
La primera fué cuando descubrimos este Continente y fué necesario que gritásemos sin ninguna medida:
¡TIERRA! ¡TIERRA! ¡TIERRA!
Había que gritar esta palabra para que sonáse más que el mar y llegase hasta los oídos de los hombres que se habían quedado en la otra orilla. Acabábamos de descubrir un mundo nuevo, un mundo de otras dimensiones al que cinco siglos más tarde, en el gran naufragio de Europa, tenía que agarrarse la esperanza del hombre. ¡HABÍA MOTIVOS PARA HABLAR ALTO! ¡HABÍA MOTIVOS PARA GRITAR!
La segunda fué cuando salió por el mundo, grotescamente vestido, con una lanza rota y una visera de papel, aquel estrafalario fantasma de La Mancha, lanzando al viento desaforadamente ésta palabra de luz olvidada por los hombres:
¡JUSTICIA! ¡JUSTICIA! ¡JUSTICIA!...
¡TAMBIÉN HABÍA MOTIVOS PARA GRITAR!
¡TAMBIÉN HABÍA MOTIVOS PARA HABLAR ALTO!


El otro grito es mas reciente. Yo estuve en el coro. Aún tengo la voz parda de la ronquera. Fué el que dimos sobre la colina de Madrid, el año 1936, para prevenir a la majada, para soliviantar a los cabreros, para despertar al mundo:
¡QUE VIENE EL LOBO! ¡QUE VIENE EL LOBO!...¡QUE VIENE EL LOBO!
El que dijo TIERRA y el que dijo JUSTICIA es el mismo español que gritaba hace seis años nada mas, desde la colina de Madrid a los pastores:
¡EH! ¡QUE VIENE EL LOBO!
Nadie le oyó. Los viejos rabadanes del mundo que escriben la historia a su capricho, cerraron todos los postigos, se hicieron los sordos, se taparon los oídos con cemento y todavía ahora no hacen más que prepreguntar cómo los pedantes:
¿PERO POR QUE HABLA TAN ALTO EL ESPAÑOL?
Sin embargo, el español no habla alto. Ya lo he dicho. Lo volveré a repetir: El español habla desde el nivel exacto del Hombre, Y EL QUE PIENSE QUE HABLA DEMASIADO ALTO ES PORQUE ESCUCHA DESDE EL FONDO DE UN POZO."
Leon Felipe, 1942
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diciembre 13, 2021

Poema: Verbo irregular, de Roberto Jorge Santoro

 Deporte y Literatura   30/8/21

Verbo irregular... Por Roberto Jorge Santoro
(En el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas, un poema de Roberto Jorge Santoro, poeta, periodista, autor de "Literatura de la pelota", militante, un crack)

yo amo
tú escribes
él sueña
nosotros vivimos
vosotros cantáis
ellos matan

" Roberto Jorge Santoro fue secuestrado por elementos del terrorismo de estado el 1 de junio de 1977, quienes se lo llevaron ilegalmente de su lugar de trabajo: la Escuela Nacional de Educación Técnica No. 25 "Teniente Primero de Artillería Fray Luis Beltrán", en la calle Saavedra del barrio de Once, donde el poeta prestaba servicio de preceptor con el cargo de subjefe."

La TIERRA de ASTÉRIX: Digamos que hablo de Sarnago

 Jesús Vasco Pérez  3/12/21

LA TIERRA DE ASTÉRIX: Digamos que hablo de Sarnago
Quien ha tenido la oportunidad, y gran suerte, de conocer las historias de Astérix y Obélix, habrán podido constatar que hay determinados lugares de nuestro país que poseen una similitud extraordinaria con la aldea de los irreductibles galos. Hasta uno de sus personajes (Coronavirus) dio nombre al virus que nos tiene contra las cuerdas.
Fue mi sobrino Carlos quien me regaló la colección cuando me casé. Uno de los regalos que más juego me ha dado. No miento si digo que la he leído más de diez veces. Y me siguen encantando las historias que allí se narran, habida cuenta de que Astérix y yo somos coetáneos. Inolvidables relatos que hacen la vida más llevadera.

Si yo tuviera que hacer una redacción escolar sobre Sárnago
comenzaría así:
Érase una vez un pueblo, con un puñado de gente dispuesta a todo, recostado sobre el vientre de la hermosa Sierra de Alcarama soriana, que mira al oeste para recoger los últimos rayos de cada tarde y engavillarlos para componer los más bellos atardeceres de Tierras Altas. Está protegido por un castillete de cantos hincados donde se parapetaban valerosos guerreros celtíberos, primos hermanos de aquellos otros numantinos que, antes de su suicidio colectivo, tuvieron en jaque a los romanos durante una década. Está rodeado de hermosos bosquetes de pinos y robles y extensos prados preñados de cardos, clavillos y chiribitas.
Pueblo de gentes viejas que perdieron mil y una batallas de una guerra que sus hijos esperan ganar. Gentes que se fueron a buscar el pan fruto de su trabajo y no de las cuatro espigas esparcidas por el campo. Gentes empujadas por sus descendientes que han tornado para desempolvar sus genes enterrados entre bieldos y azadones. Para levantar las vigas desmayadas, abrir las puertas desvencijadas, poner peldaños a las escaleras, colocar los platos en la alacena, los pucheros en las trébedes, a echar leña a las chimeneas y el agua en las cantareras. Es tal el revuelo que han originado que han tenido que mudarse los gorriones de los someros, las golondrinas de los aleros y los mochuelos del campanario. Y se han dado por aludidos los ciervos y los corzos de que han dejado libres las praderas para que se diviertan los niños y se solacen los mayores.
Adalides sarnagueses sin tregua ni cuartel. Como savia nueva para árbol viejo. Emprendedores de sueños que esperan realizar. Inyección de vida para un cuerpo yerto. Secundados por gentes de otros pueblos que admiran su voluntad y su arrojo, cómplices de su proyecto y dispuestos a tirar para adelante contra viento y marea. Entre ellos, escritores de la talla de Miguel Ángel San Miguel, Carmelo Romero, Isabel Goig, Abel Hernández o Julio Llamazares. Cineastas, como Mercedes Álvarez. Músicos, como José Antonio San Miguel o Manuel Castelló. Arqueólogos, arquitectos, catedráticos de letras y de números, sainetistas, teatreros, leñadores, agricultores y carpinteros. Sabemos bien lo que allí se cuece y ofrecemos nuestros brazos para que se lleve a cabo. Pocos pueblos ponen tanto empeño en desterrar la soledad, en consolidar proyectos para fijar las gentes a la tierra que tanto aman. ¿No encontráis similitud con la aldea gala?
Como en las historias de Astérix, Alcarama está plagada de jabalíes, ciervos y corzos. Sus nuevos habitantes aúnan sus brazos en hacenderas comunales. Celebran comidas populares en las que corre el vino y abunda la carne, semejantes a las galas. Unos son talladores de piedra, otros bardos que recorren las calles entonando populares canciones que hablan de móndidas y mozos de ramo, allá por San Bernabé. Y solamente temen a que un rayo les caiga encima.
He hablado de Numancia, de la aldea que da pábulo a la fama de sorianos que prefirieron morir antes que entregarse. Hoy es otra guerra la que se libra. No hay armas, ni escudos, ni caballería. Es una guerra de guante blanco, un acoso pertinaz basado en la indiferencia. Los enemigos son los responsables de la administración que miran para otro lado, conscientes de no querer cumplir aquello que en las urnas, a grito pelado, habían prometido.
Yo soy nacido en Castronuevo, un pequeño pueblo de Zamora que entra a engrosar el extenso elenco de pueblos de la España vaciada. Vaciada por deber, no por querer. Son muchas las personas que comenzamos a sentir una nueva y extraña enfermedad que anida en las entrañas de nuestro país, sobre todo en los machadianos Campos de Castilla. Su etiología, probablemente, se deba al intencionado olvido institucional. Cursa con tristeza, angustia, impotencia y lleva a la desesperación. Su tratamiento consiste en pequeñas dosis de comprensión política y un reparto equitativo de la riqueza. Y esta enfermedad avanza como la ceguera de Saramago, vaciando el campo de gente para sembrarlo de vacas y cerdos. Para que las sierras merineras sean asiento de gigantes de enormes brazos, que asustan a las aves y enloquecen a los vientos. Para que los huertos no sean de tomates, patatas o alcachofas, si no de placas solares que nunca madurarán y alumbrarán hogares muy lejos de donde asientan.
Entre los ingeniosos libros de Astérix hay varios que merecen especial atención. Uno de ellos alude a la cizaña. La cizaña es muy nuestra. Es una de las armas más poderosas. Diseñada especialmente para los políticos. No hay nada más útil que embarrar los suelos para que la gente resbale. Los grandes poderes, a través de los medios de comunicación, mediante fake news, eufemismo intencionado de bulos o mentiras, son capaces de convencernos de cuán bueno y necesario es convertir la tierra más olvidada en recipientes o despensas de sus negocios, para activarlos con un mando a distancia, lejos de donde residen, para no tener que mancharse las manos con los desperdicios, ni soportar aires malolientes, ni toparse con esos enormes fantasmas de 200 m de altura que bracean sin abrazar.
Pues bien, Sarnago intenta ser punta de lanza para despertarnos del letargo. Acuden a cuantos medios de comunicación están a su alcance, concitan a gentes dispuestas a echar una mano, realizan campañas de divulgación para gritar contra el desamparo, integran movimientos en pro del retorno a los pueblos, muestran sus tesoros naturales y sus medios de vida ecológicos y buscan que alguien les devuelva sus vidas perdidas en la soledad.
Algún día, los moradores de tierras sin nombre, cada vez más en aumento, se organizarán y coordinarán, y tendrán fuerza suficiente como para poner en brete a los partidos políticos, que necesitarán contar con ellos para dar solución a una situación, más que insostenible, de nuestro entorno rural. Los pueblos son nuestras señas de identidad. No debemos olvidar que una ciudad es un pueblo adulto. Civilizaciones poderosas de nuestro pasado gozaron de enormes ciudades que perdieron su relumbrón para convertirse en meras leyendas. No corramos el mismo riesgo. Ha de haber una simbiosis entre la urbe y el pueblo, no puede ser que aquélla olvide que éste es su granero.
Barakaldo, 3 de diciembre de 2021.

Balas que chocaron en el aire durante la II GM, de Lucio Martinez Pereda

 Lucio Martinez Pereda   13/11/21


Estas balas se chocaron en el aire durante la II GM. Se conservan en el Museo de Historia Británica. La posibilidad de que esto suceda es de 0.0000000001 %, similar a la de encontrar un político del Partido Popular honesto.

AYUSO soy YO, de Lucio Martinez Pereda

 Lucio Martinez Pereda   13/11/21

AYUSO soy YO
El entorno de corrupción y nepotismo que rodea a la señora Ayuso no perjudica a sus votos. Varios politólogos señalan que el votante de derechas español ve en los responsables de la corrupción un modelo de comportamiento a imitar.

El votante medio de derechas en España tiene; en mayor medida que el votante de izquierdas; al político y al empresario corrupto como indicador de éxito. No ve en él un síntoma de disfuncionalidad del sistema, sino un indicador de inteligencia y habilidad social.
En zonas de tradicional voto de derechas el castigo electoral a la corrupción es notablemente menor que en los distritos en los que la izquierda acostumbra a conseguir mejores resultados en las urnas
A la escasa penalización electoral con la que el votante de derechas español castiga la corrupción, hay que añadir que ese votante que prioriza el interes privado sobre el bien comunitario, tiene un imaginario del éxito conformado por una pseudoideología que consiste en la incapacidad para formar compromisos moralmente desinteresados sobre las instituciones que benefician al bienestar colectivo
La señora Ayuso- en su condición de personaje de una vulgaridad y una inanidad intelectual casi extrema- representa para los votantes de derechas la posibilidad de que la consecución de ese poder corrupto con el que se ilusionan quede a su alcance.
La fórmula de éxito electoral que ha puesto en circulación M.A.R en Madrid podría resumirse así: “ Ayuso soy yo”

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PERROFLAUTAS del MUNDO: Una misa por Franco y Pinochet, de Pablo Iglesias

diciembre 12, 2021

Un antiguo poema reescribe la historia de la poesía

 TENDENCIAS21.LEVANTE-EMV.COM    12/9/21

Los científicos han encontrado el eslabón perdido entre el mundo de la antigua poesía oral, el canto mediterráneo y las formas más modernas de poesía: refleja que en el Imperio Romano del siglo II ya estaba el individualismo de masas.

Hay testimonios de lenguaje escrito en forma de poesía en jeroglíficos egipcios de 25 siglos antes de Cristo, y la poesía lírica griega se remonta con Hesíodo hasta unos 600 años antes de Cristo.

Sin embargo, una nueva y sorprendente investigación ha descubierto que un texto muy popular en todo el Imperio Romano de Oriente en el siglo II, que se ha encontrado inscrito en 20 piedras preciosas y como grafito en ruinas clásicas de Cartagena, España, utiliza una forma de métrica diferente a la que generalmente se encuentra en la poesía griega antigua, empleando sílabas acentuadas y átonas.

El autor de este descubrimiento, el profesor de la Universidad de Cambridge Tim Whitmarsh, explica en un comunicado que la «poesía acentuada», el antepasado de toda la poesía y la canción modernas, era desconocida antes del siglo V, cuando comenzó a usarse en los himnos cristianos bizantinos.

Antes de la aparición de la poesía acentuada, la poesía era cuantitativa, basada en la longitud de la sílaba, señala Whitmarsh. La nueva investigación revela que la poesía moderna empezó mucho antes de lo que se ha estimado hasta ahora.

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PERROFLAUTAS del MUNDO: Las nevadas intensas en Europa podrían deberse a la pérdida de banquisa ártica

El universo de cada uno se reduce al tamaño de su saber, de Albert Einstein

 Juana Rosa Maroto ContrerasFuedicho   12/8/21


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Nuevo contrato social, de Lucio Martinez Pereda

 Lucio Martinez Pereda   22/11/21


Xosé Carlos Arias, autor de ‘Laberintos de la prosperidad’ : "si la sociedad y la economía se transforman en más digitales y más verdes, pero quedan para el disfrute de ciertas elites, podría ser letal. Lo que algunos llaman recesión democrática puede ir a más con la digitalización, la descarbonización y un eventual retroceso de la economía global. Por eso es imprescindible ofrecer una alternativa: nosotros le llamamos nuevo contrato social”