Joseba Achotegui 04/08/2026
Jóvenes regresan de España en el paso fronterizo de Bab Sebta, cerca de Fnideq (Marruecos), el 31 de julio de 2026.
Los recientes acontecimientos de Ceuta, en los que más de 70.000 personas inmigrantes han entrado en España poniendo en peligro sus vidas, con la connivencia del Gobierno de Marruecos en su entrada y posterior repatriación, son una muestra de la utilización de las personas al servicio de unos intereses políticos o económicos, sin tenerlas en cuenta para nada. Es decir, estos hechos son un claro ejemplo de cómo convertir a estas personas en "carne de cañón", como se ha llamado tradicionalmente a los soldados de bajo rango que eran expuestos expresamente a la muerte. En el caso de estas personas inmigrantes marroquíes, como es sabido, se han contabilizado ya más de 70 fallecidos pero se estima que pueden superar el centenar.
No es la primera vez que el Gobierno de Marruecos utiliza la vida de sus conciudadanos inmigrantes como instrumento para presionar a España según los intereses del grupo dominante en el país, un régimen sostenido fundamentalmente por las potencias coloniales, con el ferviente apoyo de Trump y Netanyahu, mostrando un total desprecio por la integridad física y personal de sus conciudadanos. También el Gobierno de España debería aclarar toda una serie de aspectos sobre cómo se ha desarrollado esta crisis tan terrible.
Para comprender la veloz huida de tantos ciudadanos desde Marruecos, hay que tener en cuenta que la diferencia de renta entre una parte y otra de esta frontera es la mayor del planeta, superior, por ejemplo, a la que existe entre los dos lados de la frontera entre México y Estados Unidos. En este contexto, con tasas de desempleo juvenil del 37%, más de cinco millones de marroquíes han tenido que dejar su país.
Lamentablemente este episodio de Ceuta es una muestra más de la deshumanización con la que se trata a las personas inmigrantes, convertidas en piezas de ajedrez del tablero geopolítico del neocolonialismo, en los "nadie", en el ejército de reserva de mano de obra a bajo precio del que habla Marx en El Capital, en "los condenados de la tierra" en palabras de Frantz Fannon.
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