www.lacasadelosmalfenti.com
* ¿La Casa de los Malfenti?, ¿Qué es esto? ¿Otro proyecto más dentro de la maraña infinita de páginas web y revistas literarias? ¿Y cuanto va a durar? ¡Seguro que dos o tres meses y luego se desencantarán, como todos!, ¡otro puñado de locos, que se aburren demasiado y no saben que hacer con tanto tiempo libre!
* Sí, amigos, somos un puñado de locos, un puñado de locos que se ha empeñado en lanzar una modesta revista literaria virtual, con la que crecer como lectores apasionados. Tiempo, lo que se dice tiempo, no es que tengamos demasiado, pero, ya se sabe, cuando a uno le interesa algo, se las arregla para arañarle minutos a su rutina diaria. Eso es lo que, sin lugar a dudas, nos ocurre a las personas que, de forma desinteresada, y, en sentido estricto de la palabra, por amor al arte, nos hemos embarcado en este tinglado de publicar una revista literaria.
* Hemos de admitir que el proyecto, La Casa de los Malfenti, ha surgido como materialización de una aspiración hace ya tiempo meditada. Se trata, en definitiva, de aprender a leer, de disfrutar con lo leído y de descubrir a los grandes escritores escondidos entre los recovecos de la red. Estas son las principales aspiraciones de esta modesta página web-revista.
* En un principio se nos planteó la disyuntiva de elegir entre un formato estándar en papel o acudir al, mucho más barato, medio virtual. Al final nos hemos decantado por una opción intermedia. El medio de expresión natural de La Casa de los Malfenti, será la red de redes, a pesar de que también, para aquellos nostálgicos del tacto del papel, se realizará una versión impresa. Confiamos en haber realizado la elección correcta. El tiempo nos dirá.
* Sin más palabras queremos invitaros a acompañarnos en esta aventura literaria. No hace falta recordar que en un proyecto de este tipo, vuestros comentarios y sugerencias son vitales. Nuestro dirección de email queda a vuestra disposición tanto para hacer comentarios, como para enviarnos textos o artículos (siempre se agradecen las colaboraciones): lectores@lacasadelosmalfenti.com
* Por cierto, se nos olvidaba explicaros que el nombre de la revista "La Casa de los Malfenti", está extraído de una novela de Italo Svevo titulada, "La Conciencia de Zeno". Simplemente os diremos que la elección del nombre fue el resultado de una búsqueda azarosa y sorprendente.
Y ahora… ¡a leer! Los Malfenti
mayo 02, 2009
Peña Ventosa (1434 m)... (+ Kepa Castro)
(Kepa tiene un blog llamado "Diario de un Montañero Paparazzi" en el que nos describe sus incursiones en la montaña y algo más. Sus textos tienen, a mi parecer, un buen discurso, son amenos y además los acompaña de multitud de fotos, estupendas fotos, que sirven para el iniciado y para el profano, ya que su acercamiento hace que te puedas hacer una idea, bastante precisa, del medio en que se desenvuelve.
Lema de su blog: "Las montañas perdurarán, el hombre no".
Ya lo incluí, en 17/01/07, en el grupo de Pág. para amantes de la montaña: RECOMENDADOS III. PAQUITA)
kepacastro.blogspot.com/
Narración publicada el martes, 31 de marzo de 2009:
"Posiblemente una de las mejores salidas que se pueden hacer en el desfiladero de la Hermida, subir a la Peña Ventosa desde Lebeña, 1100 metros de vertiginoso desnivel. Día de otoño, tiempo brutal y muchas ganas de ascender a esta mole de caliza.
Salimos, como miuras a las Ventas, por la pista que va ascendiendo hasta el collado que se ve a fondo y que nos servirá de punto de ataque a la cima. La primera en la frente. Nos pasamos un desvío y nos metemos de lleno en el fondo del barranco. En vez de recular, seguimos adelante. Cruzamos campas, cruzamos alambradas y no vemos claro por donde ir. Nos metemos de lleno en una regata. Mal asunto...
Tras agrias discusiones, otros dos y yo nos desligamos del grupo y les dejamos discutiendo. Encontramos un sendero de vacas que remonta el barranco en dirección a la pista buena por la que parte del grupo va. Sudamos la gota gorda para remontar el puñetero barranco, pero salimos justo detrás del grupo que no se había pasado el cruce (...)"
(Para seguir leyendo y DISFRUTAR de su estupenda página -ya sabéis- entrad en ella. Paquita)
Lema de su blog: "Las montañas perdurarán, el hombre no".
Ya lo incluí, en 17/01/07, en el grupo de Pág. para amantes de la montaña: RECOMENDADOS III. PAQUITA)
kepacastro.blogspot.com/
Narración publicada el martes, 31 de marzo de 2009:
"Posiblemente una de las mejores salidas que se pueden hacer en el desfiladero de la Hermida, subir a la Peña Ventosa desde Lebeña, 1100 metros de vertiginoso desnivel. Día de otoño, tiempo brutal y muchas ganas de ascender a esta mole de caliza.
Salimos, como miuras a las Ventas, por la pista que va ascendiendo hasta el collado que se ve a fondo y que nos servirá de punto de ataque a la cima. La primera en la frente. Nos pasamos un desvío y nos metemos de lleno en el fondo del barranco. En vez de recular, seguimos adelante. Cruzamos campas, cruzamos alambradas y no vemos claro por donde ir. Nos metemos de lleno en una regata. Mal asunto...
Tras agrias discusiones, otros dos y yo nos desligamos del grupo y les dejamos discutiendo. Encontramos un sendero de vacas que remonta el barranco en dirección a la pista buena por la que parte del grupo va. Sudamos la gota gorda para remontar el puñetero barranco, pero salimos justo detrás del grupo que no se había pasado el cruce (...)"
(Para seguir leyendo y DISFRUTAR de su estupenda página -ya sabéis- entrad en ella. Paquita)
mayo 01, 2009
Cartas d/El Hombre Acecha(1937/39): Miguel Hernádez.(34.2)
(Copiado del apartado Comentarios. Página de Naveganterojo
naveganterojo.blogspot.com/
Fue su conductor: RAYANDO EL SOL. Y su Autor: Miguel Hernández, que todo el mundo conoce, y creo que representa muy bien a esas cartas...
Hoy puede ser un buen día -1º de Mayo-... pese a que pretendan que pierda por completo su significado. . PAQUITA)
El palomar de las cartas
abre su imposible vuelo
desde las trémulas mesas
donde se apoya el recuerdo,
la gravedad de la ausencia,
el corazón, el silencio.
Oigo un latido de cartas
navegando hacia su centro.
Donde voy, con las mujeres
y con los hombres me encuentro,
malheridos por la ausencia
desgastados por el tiempo.
Cartas, relaciones, cartas:
tarjetas postales, sueños,
fragmentos de la ternura,
proyectados en el cielo,
lanzados de sangre a sangre
y de deseo a deseo.
...............
Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.
...............
En un rincón enmudecen
cartas viejas, sobres viejos,
con el color de la edad
sobre la escritura puesto.
Allí perecen las cartas
llenas de estremecimientos.
Allí agoniza la tinta
y desfallecen los pliegos,
y el papel se agujerea
como un breve cementerio
de las pasiones de antes,
de los amores de luego.
...............
Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.
...............
Cuando te voy a escribir
se emocionan los tinteros:
los negros tinteros fríos
se ponen rojos y trémulos,
y un claro calor humano
sube desde el fondo negro.
Cuando te voy a escribir,
te van a escribir mis huesos:
te escribo con la imborrable
tinta de mi sentimiento.
Allá va mi carta cálida,
paloma forjada al fuego,
con las dos alas plegadas
y la dirección en medio.
Ave que sólo persigue,
para nido y aire y cielo,
carne, manos, ojos tuyos,
y el espacio de tu aliento.
Y te quedarás desnuda
dentro de tus sentimientos,
sin ropa, para sentirla
del todo contra tu pecho.
...............
Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.
...............
Ayer se quedó una carta
abandonada y sin dueño,
volando sobre los ojos
de alguien que perdió su cuerpo.
Cartas que se quedan vivas
hablando para los muertos:
papel anhelante, humano,
sin ojos que puedan serlo.
Mientras los colmillos crecen,
cada vez más cerca siento
la leve voz de tu carta
igual que un clamor inmenso.
La recibiré dormido,
si no es posible despierto.
Y mis heridas serán
los derramados tinteros,
las bocas estremecidas
de rememorar tus besos,
y con su inaudita voz
han de repetir: te quiero.
naveganterojo.blogspot.com/
Fue su conductor: RAYANDO EL SOL. Y su Autor: Miguel Hernández, que todo el mundo conoce, y creo que representa muy bien a esas cartas...
Hoy puede ser un buen día -1º de Mayo-... pese a que pretendan que pierda por completo su significado. . PAQUITA)
El palomar de las cartas
abre su imposible vuelo
desde las trémulas mesas
donde se apoya el recuerdo,
la gravedad de la ausencia,
el corazón, el silencio.
Oigo un latido de cartas
navegando hacia su centro.
Donde voy, con las mujeres
y con los hombres me encuentro,
malheridos por la ausencia
desgastados por el tiempo.
Cartas, relaciones, cartas:
tarjetas postales, sueños,
fragmentos de la ternura,
proyectados en el cielo,
lanzados de sangre a sangre
y de deseo a deseo.
...............
Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.
...............
En un rincón enmudecen
cartas viejas, sobres viejos,
con el color de la edad
sobre la escritura puesto.
Allí perecen las cartas
llenas de estremecimientos.
Allí agoniza la tinta
y desfallecen los pliegos,
y el papel se agujerea
como un breve cementerio
de las pasiones de antes,
de los amores de luego.
...............
Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.
...............
Cuando te voy a escribir
se emocionan los tinteros:
los negros tinteros fríos
se ponen rojos y trémulos,
y un claro calor humano
sube desde el fondo negro.
Cuando te voy a escribir,
te van a escribir mis huesos:
te escribo con la imborrable
tinta de mi sentimiento.
Allá va mi carta cálida,
paloma forjada al fuego,
con las dos alas plegadas
y la dirección en medio.
Ave que sólo persigue,
para nido y aire y cielo,
carne, manos, ojos tuyos,
y el espacio de tu aliento.
Y te quedarás desnuda
dentro de tus sentimientos,
sin ropa, para sentirla
del todo contra tu pecho.
...............
Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré.
...............
Ayer se quedó una carta
abandonada y sin dueño,
volando sobre los ojos
de alguien que perdió su cuerpo.
Cartas que se quedan vivas
hablando para los muertos:
papel anhelante, humano,
sin ojos que puedan serlo.
Mientras los colmillos crecen,
cada vez más cerca siento
la leve voz de tu carta
igual que un clamor inmenso.
La recibiré dormido,
si no es posible despierto.
Y mis heridas serán
los derramados tinteros,
las bocas estremecidas
de rememorar tus besos,
y con su inaudita voz
han de repetir: te quiero.
abril 30, 2009
LOCUS AMOENUS: Raquel Lanseros (de "Diario de un destello")
(Enterrado por El éxodo el miércoles pasado 22 de abril de 2009. Etiqueta: EL SENTIR DE LOS POETAS, RENDIJAS DE LUCES En el Día de la Tierra: LOCUS AMOENUS (un poema de Raquel Lanseros)
Me uno a su homenaje -el de ambos- a la Tierra, esa tan olvidada, tan dañada por otros tantos, tantas veces saqueada, tantas... PAQUITA)
hipogeo.blogspot.com/
La Tierra está llorando.
Nuestro salón de estar es un enfermo crónico.
Ahora,
cuando el futuro tiene dentadura de asfalto
el locus amoenus de césped terciopelo
es un moderno centro multiusos
que contiene -amén de otras facilities-
varias boutiques de moda primavera,
restaurantes, gimnasios, salones de belleza,
visite los famosos multicines Arcadia,
podrá usted compartir palomitas
en el mismo lugar donde se amaron
bucólicos pastores de mirada extasiada.
La Tierra está llorando.
Nuestro cuarto de estar es un enfermo crónico.
Hoy,
cuando sueños y euros son palabras sinónimas,
el palacio encantado de la Bella Durmiente
se ha parcelado en urbanizaciones
de acabados espléndidos, vistas a las colinas
donde el sol languidece.
Nadie con buen criterio desperdiciaría
esta oportunidad tan lisonjera,
Sleeping Beauty: chalets y pareados,
el paraíso del siglo veintiuno
al alcance de cualquier bolsillo acomodado.
La Tierra está llorando.
Por suerte
ayer salieron a la calle unos pocos
armados de coraje para intentar curarla.
Los disolvieron los antidisturbios.
Me uno a su homenaje -el de ambos- a la Tierra, esa tan olvidada, tan dañada por otros tantos, tantas veces saqueada, tantas... PAQUITA)
hipogeo.blogspot.com/
La Tierra está llorando.
Nuestro salón de estar es un enfermo crónico.
Ahora,
cuando el futuro tiene dentadura de asfalto
el locus amoenus de césped terciopelo
es un moderno centro multiusos
que contiene -amén de otras facilities-
varias boutiques de moda primavera,
restaurantes, gimnasios, salones de belleza,
visite los famosos multicines Arcadia,
podrá usted compartir palomitas
en el mismo lugar donde se amaron
bucólicos pastores de mirada extasiada.
La Tierra está llorando.
Nuestro cuarto de estar es un enfermo crónico.
Hoy,
cuando sueños y euros son palabras sinónimas,
el palacio encantado de la Bella Durmiente
se ha parcelado en urbanizaciones
de acabados espléndidos, vistas a las colinas
donde el sol languidece.
Nadie con buen criterio desperdiciaría
esta oportunidad tan lisonjera,
Sleeping Beauty: chalets y pareados,
el paraíso del siglo veintiuno
al alcance de cualquier bolsillo acomodado.
La Tierra está llorando.
Por suerte
ayer salieron a la calle unos pocos
armados de coraje para intentar curarla.
Los disolvieron los antidisturbios.
abril 29, 2009
A Javier Ortiz (5.3)
Ahora que ya he leído tu obituario... porque lo publicó el medio que tú elegiste para ello -tu página personal-, que sé que mis palabras no te llegarán en forma alguna, te digo, más tarde que nunca, que me parece que fuiste una buena persona -lo deduzco de tus escritos, los pocos que he leído, lo reconozco- entre otras cosas porque algunas de las que aprecio te apreciaban, y eso para mí es un punto fuerte. El criterio de mis estimados es estimable, en principio.
Ya fuiste, mutarás para incorporarte otra vez a la vida, alimentando nueva savia que ayude a elaborar un mundo mejor ¡porque es posible! ¡porque así queremos creerlo!
Un abrazo imaginario. PAQUITA
Remitente: PAQUITA.2009/04/29 08:52:14.183 GMT+2
paqquita.blogspot.com
Ya fuiste, mutarás para incorporarte otra vez a la vida, alimentando nueva savia que ayude a elaborar un mundo mejor ¡porque es posible! ¡porque así queremos creerlo!
Un abrazo imaginario. PAQUITA
Remitente: PAQUITA.2009/04/29 08:52:14.183 GMT+2
paqquita.blogspot.com
abril 28, 2009
Javier Ortiz (5.2)ha fallecido esta madrugada.... (+ Léolo)
(Extraído a través de Léolo, que lo publicó esta mañana temprano: 2009/04/28 06:00:00 PAQUITA. La negrilla es mía)
leolo.blogspirit.com/
*** Javier Ortiz ha fallecido esta madrugada.
Incineración, el miércoles 29 por la mañana en el Cementerio de la Almudena.
*** Dejó escrito su propio obituario (24 de enero de 2007). Así:
"Falleció ayer de parada cardio-respiratoria el escritor y periodista Javier Ortiz. Es algo que él mismo, autor de estas líneas, sabía muy bien que sucedería, y que por eso pudo pronosticar, porque no hay nada más inevitable que morir de parada cardio-respiratoria. Si sigues respirando y el corazón te late, no te dan por muerto.
Así que en ésas estamos (bueno, él ya no).
Javier Ortiz fue el sexto hijo de una maestra de Irún, María Estévez Sáez, y de un gestor administrativo madrileño, José María Ortiz Crouselles. Sus abuelos fueron, respectivamente, un señor de Granada con aspecto de policía –lo que tal vez se justifique considerando el hecho de que era policía–, una señora muy agradable y culta con allure y apellido del Rosellón, un honrado y discreto carabinero orensano con habilidades de pendolista y una viuda de Haro casada en segundas nupcias con el recién mencionado, Javier Estévez Cartelle, del que se derivó el nombre de pila de nuestro recién difunto. Si algún interés tienen todos estos antecedentes, cosa que dista de estar clara, es el de demostrar que, en contra de lo que suele pretenderse, el cruce de razas no mejora el producto. (Obsérvese qué gran variedad de procedencias se puso en juego para acabar fabricando a un vasco calvo y bajito.)
La infancia de Javier Ortiz transcurrió en San Sebastián, ciudad que le venía muy a mano, porque nació allí. Se dedicó básicamente a mirar lo que había por sus cercanías, en particular el pecho de las señoras –ahora que ya está muerto podemos descubrir ese inocente secreto suyo–, y a estudiar cosas tan peregrinas como las ciudades costeras del Perú, de las que no logró olvidarse hasta su postrer respiro. Los jesuitas trataron de encauzarlo por el buen camino, pero él descubrió muy pronto que era comunista. Eso malogró del todo su carrera religiosa, ya de por sí poco prometedora, sobre todo desde que notó con desagrado el interés que algunos sacerdotes ponían en sus partes pudendas.
Su primer trabajo como escribidor, aparecido en una página del periódico del colegio, fue, curiosamente, una necrológica, con lo que cabría decir que su carrera como periodista ha resultado capicúa, singular circunstancia de la que muy pocos podrían presumir, aún en el improbable caso de que lo pretendieran.
A los 15 años, hastiado de las injusticias humanas –algunas de las cuales seguían teniendo como referencia obsesiva los pechos femeninos–, decidió hacerse marxista-leninista. Los años siguientes tuvo que emplearlos en averiguar qué era eso que acababa de hacerse, a lo que contribuyeron decisivamente algunos esforzados miembros de la Policía política franquista.
A partir de lo cual, se dedicó con gran entusiasmo a cultivar el noble género del panfleto. Sin parar. A diario. Año tras año. Fue cambiando de punto de residencia, no siempre por voluntad propia –ahí merecen especial mención sus estancias carcelarias y su exilio, primero en Burdeos, luego en París–, pero jamás varió su inquebrantable afán de agitador político, que él pretendía haber adquirido, por absurdo que parezca –y sea, de hecho–, en la lectura de Los documentos póstumos del Club Pickwick, de don Carlos Dickens, y de las Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Padarox, de don Pío Baroja.
Burdeos, París, Barcelona, Madrid, Bilbao, Aigües, Santander... Recorrió incontables sitios y holló innúmeros parajes sin parar de escribir, erre que erre. Zutik!, Servir al Pueblo, Saida, Liberación –y Mar, y Mediterranean Magazine– y El Mundo, y una docena de libros, y varias radios, y algunas televisiones... Por escribir, incluso escribió para otros y otras, ejerciendo de negro en momentos de particular penuria. También lo hizo a veces por amistad.
Movido por la lectura del Selecciones de Reader’s Digest y otras publicaciones estadounidenses tan aficionadas a ese género de operaciones, un día decidió calcular cuántos kilómetros cubrirían sus escritos, en el caso de colocarlos todos en una sola larguísima línea de cuerpo 12. El resultado de la estimación fue concluyente: ocuparían la tira.
En materia de amores (de la que sería injusto decir que careciera de alguna experiencia), también fue capicúa. Decía que las mejores mujeres, las más cariñosas y las más nobles con las que compartió sus días (sin desdeñar dogmáticamente a ninguna otra), le resultaron la primera y la última. Aunque la favorita le apareciera por medio: su hija Ane.
Y todo para acabar con algo tan vulgar como la muerte. Por parada cardio-respiratoria, como queda dicho. En fin, otro puesto de trabajo disponible. Algo es algo".
*** Javier Ortiz, escritor y columnista, nació en Donostia-San Sebastián el 24 de enero de 1948 y murió ayer en Aigües (Alicante), tras dejar escrito el presente obituario.
www.javierortiz.net/jor/apuntes/obituario
Y, entre otras muchas, esta declaración de principios:
*** Sueño con Jamaica (Publicado en El Mundo el 14 de abril de 1995)
Sueño con Jamaica. Estoy sentado detrás de una mesa negra, rodeado de papeles, delante de una pared de la que cuelgan fotografías de desolación y soledad, entre proyectos de artículos y pilas de opinión que me reclaman. Y estoy volando hacia Jamaica.
La pantalla de fósforo verde me mira adusta. Me está pidiendo impaciente su ración cotidiana de formatos y de claves. Pero hoy –¿qué me pasa?– sólo veo en ella reflejos de espuma blanca sobre un mar de azul intenso. Un mar bajo el sol: bajo ese fiero sol de pasión que ilumina eternamente el puerto de Kingston, en Jamaica.
Sueño con Jamaica. Jamaica es una isla (no sé por qué os lo cuento, si ya lo sabéis); Jamaica es una isla primitiva, anárquica y bellísima, con casas de hojalata que desembocan en largas playas de arena fina y blanca. En Jamaica todo está por hacer, y uno puede vivir con la esperanza en la punta de los dedos, pensando que todo es aún posible y que el futuro existe. Y las gentes son sencillas, y sus sentimientos, espontáneos y directos, y hasta los asesinos son capaces de explicar lo que hacen sin recurrir a teorías sociológicas o sesudos estudios de mercado: matan –ya veis, qué cosas–, y matan porque odian y porque aman, y eso es todo, y nadie le da más vueltas.
En Jamaica, el tiempo no cuenta apenas nada. La gente es tranquila e impuntual, y muy pocos son los que admiten que les impongan una cita: ellos quedan y, al final, aparecen, pero no miran el reloj ni se preocupan por horarios.
Sueño con Jamaica, y en la Jamaica en la que yo sueño nadie se levanta la voz, y el ruido es sólo algarabía callejera, y los policías no dan miedo, aunque asusten un poco con los ruidosos piropos que lanzan a las muchachas que circulan en bicicleta y a las que el aire levanta sus faldas de mil colores.
Tal vez esa Jamaica en la que estoy soñando no exista. Tal vez esto que os estoy contando sea sólo el fruto de películas y carteles de turismo asomados a los escaparates de las agencias de viaje.
Nunca he estado en Jamaica, y es probable que nunca la vea. Me da igual. Mejor que sea así.
Mi Jamaica, esta Jamaica en la que hoy sueño, me vale porque es quimera, porque ocupa el espacio del no-aquí, porque me ayuda a imaginar que podríamos ser otros.
Y sueño, y me voy a Jamaica para mejor sentir mi distancia ante lo que veo: calles grises, gente triste. Y sueño con Jamaica para reclamar de mí más alegría, para pensar que todos podemos romper con todo, que somos capaces de no acudir puntuales a las citas, de reírnos de los estudios sociológicos que explican la muerte, de creer que el porvenir que nos espera no está condenado a ser de por vida un tiempo para el llanto.
Jamaica o muerte. Venceremos.
*** Tres tristes tercios (Publicado en Público el 28 de abril de 2009)
Desde hace meses, no pocos politólogos (de alguna manera habrá que llamarnos) venimos insistiendo en que las próximas elecciones europeas no van a decidir quién es capaz de gobernar mejor Europa, sino quién podría hacerlo de una manera que fuera menos mala para cada votante que la de sus adversarios. Es como si cada cual sólo pensara en el modo en el que las cosas vayan a ir de la forma menos desastrosa posible: no de ninguna que pudiera ser calificada de aceptablemente buena. Son los dos tercios que piensan: “Cualquier cosa menos el PP”, o bien: “Cualquier cosa menos el PSOE”. El último tercio lo forman quienes no se dan por concernidos. Dentro de éstos, unos se sienten superiores, otros inferiores y otros indiferentes.
En realidad van a ser las elecciones europeas más pueblerinas.
No hay una verdadera visión continental de lo que las elecciones teóricamente pretenden. Hay, como puede verse, tres tercios, pero ninguno está a la altura de las circunstancias.
Oigo y leo a Rajoy, Montoro y demás aspirantes a regresar a la Moncloa que, si los socialistas siguen decidiendo sobre la política económica europea, España se va a morir de inanición. Los de enfrente responden tres cuartos de lo mismo aportando la misma cantidad y el mismo peso en argumentación a la hora de apoyar sus palabras: ninguno.
Apuesto triple contra sencillo a que Mayor Oreja seguirá con sus monografías sobre ETA, a que Jáuregui entrará al trapo y a que a los demás no nos quedará sino aguantarlos a todos. A todos, salvo a nosotros mismos que, por supuesto, seguiremos teniendo razón.
<<<<<<<<<<<Espéranos en Jamaica>>>>>>>>>>>>>>
leolo.blogspirit.com/
*** Javier Ortiz ha fallecido esta madrugada.
Incineración, el miércoles 29 por la mañana en el Cementerio de la Almudena.
*** Dejó escrito su propio obituario (24 de enero de 2007). Así:
"Falleció ayer de parada cardio-respiratoria el escritor y periodista Javier Ortiz. Es algo que él mismo, autor de estas líneas, sabía muy bien que sucedería, y que por eso pudo pronosticar, porque no hay nada más inevitable que morir de parada cardio-respiratoria. Si sigues respirando y el corazón te late, no te dan por muerto.
Así que en ésas estamos (bueno, él ya no).
Javier Ortiz fue el sexto hijo de una maestra de Irún, María Estévez Sáez, y de un gestor administrativo madrileño, José María Ortiz Crouselles. Sus abuelos fueron, respectivamente, un señor de Granada con aspecto de policía –lo que tal vez se justifique considerando el hecho de que era policía–, una señora muy agradable y culta con allure y apellido del Rosellón, un honrado y discreto carabinero orensano con habilidades de pendolista y una viuda de Haro casada en segundas nupcias con el recién mencionado, Javier Estévez Cartelle, del que se derivó el nombre de pila de nuestro recién difunto. Si algún interés tienen todos estos antecedentes, cosa que dista de estar clara, es el de demostrar que, en contra de lo que suele pretenderse, el cruce de razas no mejora el producto. (Obsérvese qué gran variedad de procedencias se puso en juego para acabar fabricando a un vasco calvo y bajito.)
La infancia de Javier Ortiz transcurrió en San Sebastián, ciudad que le venía muy a mano, porque nació allí. Se dedicó básicamente a mirar lo que había por sus cercanías, en particular el pecho de las señoras –ahora que ya está muerto podemos descubrir ese inocente secreto suyo–, y a estudiar cosas tan peregrinas como las ciudades costeras del Perú, de las que no logró olvidarse hasta su postrer respiro. Los jesuitas trataron de encauzarlo por el buen camino, pero él descubrió muy pronto que era comunista. Eso malogró del todo su carrera religiosa, ya de por sí poco prometedora, sobre todo desde que notó con desagrado el interés que algunos sacerdotes ponían en sus partes pudendas.
Su primer trabajo como escribidor, aparecido en una página del periódico del colegio, fue, curiosamente, una necrológica, con lo que cabría decir que su carrera como periodista ha resultado capicúa, singular circunstancia de la que muy pocos podrían presumir, aún en el improbable caso de que lo pretendieran.
A los 15 años, hastiado de las injusticias humanas –algunas de las cuales seguían teniendo como referencia obsesiva los pechos femeninos–, decidió hacerse marxista-leninista. Los años siguientes tuvo que emplearlos en averiguar qué era eso que acababa de hacerse, a lo que contribuyeron decisivamente algunos esforzados miembros de la Policía política franquista.
A partir de lo cual, se dedicó con gran entusiasmo a cultivar el noble género del panfleto. Sin parar. A diario. Año tras año. Fue cambiando de punto de residencia, no siempre por voluntad propia –ahí merecen especial mención sus estancias carcelarias y su exilio, primero en Burdeos, luego en París–, pero jamás varió su inquebrantable afán de agitador político, que él pretendía haber adquirido, por absurdo que parezca –y sea, de hecho–, en la lectura de Los documentos póstumos del Club Pickwick, de don Carlos Dickens, y de las Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Padarox, de don Pío Baroja.
Burdeos, París, Barcelona, Madrid, Bilbao, Aigües, Santander... Recorrió incontables sitios y holló innúmeros parajes sin parar de escribir, erre que erre. Zutik!, Servir al Pueblo, Saida, Liberación –y Mar, y Mediterranean Magazine– y El Mundo, y una docena de libros, y varias radios, y algunas televisiones... Por escribir, incluso escribió para otros y otras, ejerciendo de negro en momentos de particular penuria. También lo hizo a veces por amistad.
Movido por la lectura del Selecciones de Reader’s Digest y otras publicaciones estadounidenses tan aficionadas a ese género de operaciones, un día decidió calcular cuántos kilómetros cubrirían sus escritos, en el caso de colocarlos todos en una sola larguísima línea de cuerpo 12. El resultado de la estimación fue concluyente: ocuparían la tira.
En materia de amores (de la que sería injusto decir que careciera de alguna experiencia), también fue capicúa. Decía que las mejores mujeres, las más cariñosas y las más nobles con las que compartió sus días (sin desdeñar dogmáticamente a ninguna otra), le resultaron la primera y la última. Aunque la favorita le apareciera por medio: su hija Ane.
Y todo para acabar con algo tan vulgar como la muerte. Por parada cardio-respiratoria, como queda dicho. En fin, otro puesto de trabajo disponible. Algo es algo".
*** Javier Ortiz, escritor y columnista, nació en Donostia-San Sebastián el 24 de enero de 1948 y murió ayer en Aigües (Alicante), tras dejar escrito el presente obituario.
www.javierortiz.net/jor/apuntes/obituario
Y, entre otras muchas, esta declaración de principios:
*** Sueño con Jamaica (Publicado en El Mundo el 14 de abril de 1995)
Sueño con Jamaica. Estoy sentado detrás de una mesa negra, rodeado de papeles, delante de una pared de la que cuelgan fotografías de desolación y soledad, entre proyectos de artículos y pilas de opinión que me reclaman. Y estoy volando hacia Jamaica.
La pantalla de fósforo verde me mira adusta. Me está pidiendo impaciente su ración cotidiana de formatos y de claves. Pero hoy –¿qué me pasa?– sólo veo en ella reflejos de espuma blanca sobre un mar de azul intenso. Un mar bajo el sol: bajo ese fiero sol de pasión que ilumina eternamente el puerto de Kingston, en Jamaica.
Sueño con Jamaica. Jamaica es una isla (no sé por qué os lo cuento, si ya lo sabéis); Jamaica es una isla primitiva, anárquica y bellísima, con casas de hojalata que desembocan en largas playas de arena fina y blanca. En Jamaica todo está por hacer, y uno puede vivir con la esperanza en la punta de los dedos, pensando que todo es aún posible y que el futuro existe. Y las gentes son sencillas, y sus sentimientos, espontáneos y directos, y hasta los asesinos son capaces de explicar lo que hacen sin recurrir a teorías sociológicas o sesudos estudios de mercado: matan –ya veis, qué cosas–, y matan porque odian y porque aman, y eso es todo, y nadie le da más vueltas.
En Jamaica, el tiempo no cuenta apenas nada. La gente es tranquila e impuntual, y muy pocos son los que admiten que les impongan una cita: ellos quedan y, al final, aparecen, pero no miran el reloj ni se preocupan por horarios.
Sueño con Jamaica, y en la Jamaica en la que yo sueño nadie se levanta la voz, y el ruido es sólo algarabía callejera, y los policías no dan miedo, aunque asusten un poco con los ruidosos piropos que lanzan a las muchachas que circulan en bicicleta y a las que el aire levanta sus faldas de mil colores.
Tal vez esa Jamaica en la que estoy soñando no exista. Tal vez esto que os estoy contando sea sólo el fruto de películas y carteles de turismo asomados a los escaparates de las agencias de viaje.
Nunca he estado en Jamaica, y es probable que nunca la vea. Me da igual. Mejor que sea así.
Mi Jamaica, esta Jamaica en la que hoy sueño, me vale porque es quimera, porque ocupa el espacio del no-aquí, porque me ayuda a imaginar que podríamos ser otros.
Y sueño, y me voy a Jamaica para mejor sentir mi distancia ante lo que veo: calles grises, gente triste. Y sueño con Jamaica para reclamar de mí más alegría, para pensar que todos podemos romper con todo, que somos capaces de no acudir puntuales a las citas, de reírnos de los estudios sociológicos que explican la muerte, de creer que el porvenir que nos espera no está condenado a ser de por vida un tiempo para el llanto.
Jamaica o muerte. Venceremos.
*** Tres tristes tercios (Publicado en Público el 28 de abril de 2009)
Desde hace meses, no pocos politólogos (de alguna manera habrá que llamarnos) venimos insistiendo en que las próximas elecciones europeas no van a decidir quién es capaz de gobernar mejor Europa, sino quién podría hacerlo de una manera que fuera menos mala para cada votante que la de sus adversarios. Es como si cada cual sólo pensara en el modo en el que las cosas vayan a ir de la forma menos desastrosa posible: no de ninguna que pudiera ser calificada de aceptablemente buena. Son los dos tercios que piensan: “Cualquier cosa menos el PP”, o bien: “Cualquier cosa menos el PSOE”. El último tercio lo forman quienes no se dan por concernidos. Dentro de éstos, unos se sienten superiores, otros inferiores y otros indiferentes.
En realidad van a ser las elecciones europeas más pueblerinas.
No hay una verdadera visión continental de lo que las elecciones teóricamente pretenden. Hay, como puede verse, tres tercios, pero ninguno está a la altura de las circunstancias.
Oigo y leo a Rajoy, Montoro y demás aspirantes a regresar a la Moncloa que, si los socialistas siguen decidiendo sobre la política económica europea, España se va a morir de inanición. Los de enfrente responden tres cuartos de lo mismo aportando la misma cantidad y el mismo peso en argumentación a la hora de apoyar sus palabras: ninguno.
Apuesto triple contra sencillo a que Mayor Oreja seguirá con sus monografías sobre ETA, a que Jáuregui entrará al trapo y a que a los demás no nos quedará sino aguantarlos a todos. A todos, salvo a nosotros mismos que, por supuesto, seguiremos teniendo razón.
<<<<<<<<<<<Espéranos en Jamaica>>>>>>>>>>>>>>
José Luis Sampedro (40.1), economista
(Gracias a la página de epv, enlazo y copio lo siguiente de mi admirado José Luis Sampedro -la investidura fue el 21, uno antes del Día del Planeta y dos del Día del Libro... o sea: hace una semana. Fácil: 21=22-1=23-2=28-7,... es que soy de ciencias- PAQUITA)
www.publico.es/dinero/220755 (EFE) Sevilla 22/04/2009 16:58
El profesor, escritor, académico y economista José Luis Sampedro, de 92 años, dijo este martes en su discurso de investidura como doctor honoris causa por la Universidad de Sevilla que "no es que el capitalismo sea malo, sino que está agotado".
Sampedro lo concluyó afirmando que sólo hay dos clases de economistas, los que trabajan para hacer más ricos a los ricos y los que, como él, lo hacen para que los pobres sean menos pobres, si bien lo comenzó citando dos versos del clásico sevillano Rodrigo Caro, de su oda A las ruinas de Itálica: "Las torres que desprecio al aire fueron / a su gran pesadumbre se rindieron".
Sin leer al pronunciar su discurso, el economista comparó al capitalismo con una "torre llena de grietas" por haber tropezado con límites, como los de los recursos y la destrucción del medio ambiente "a un ritmo imposible de mantener".
"Estados Unidos tiene miedo y prefiere sacrificar la libertad, que tanto tiempo ha costado lograr, por la seguridad" "En el siglo XX la población de la Tierra se ha triplicado, mientras que los recursos no se triplican sino que se destruyen", señaló para citar un estudio según el cual para que toda la Humanidad tuviera el nivel de vida de los españoles harían falta tres Planetas Tierra.
El escritor, que aseguró no estar en contra del capitalismo en sí mismo pero sí de quiénes no se dan cuenta de que es como "un ser que se muere", se preguntó donde está el espíritu creativo, emprendedor del capitalismo en sus inicios históricos, cuando hoy "lo que hay es miedo" y "los países ricos se defienden con toscas medidas medievales, construyendo murallas".
"Estados Unidos tiene miedo y prefiere sacrificar la libertad, que tanto tiempo ha costado lograr, por la seguridad, que por otra parte es una seguridad ilusoria", añadió.
"El sistema está a la defensiva, busca soluciones que son repetición de otras y se encomienda su búsqueda a los mismos que han creado los problemas", aseguró antes de afirmar que "estamos en un momento comparable al de Roma con los bárbaros".
Destrucción de valores: Sampedro afirmó que "salvo por la técnica estamos en la barbarie" porque la barbarie no es sino "la destrucción de los valores básicos de una sociedad; cuando una cultura deserta de sus valores estamos en la barbarie, que ya se manifestó el siglo pasado con los campos de concentración de Stalin y las cámaras de gas de Hitler".
"Todo eso ha continuado con Irak y el ataque preventivo; un ataque preventivo no es más que la ley del más fuerte, la ley de la selva", afirmó para lamentar que haya "a estas alturas juristas que defienden la tortura, que es barbarie".
El profesor aseguró que "Europa está todavía deshecha, y la Unión Europea tiene poco de unión y más de entendimiento entre mercaderes" al señalar las diferencias entre Europa y Estados Unidos, que explicó con una anécdota, cuando en 1910 el banquero americano Morgan encargó a uno de sus abogados la absorción de una empresa.
"La Unión Europea tiene poco de unión y más de entendimiento entre mercaderes"El banquero le dijo a Morgan que aquella operación no se podía hacer, y éste le contestó que no le pagaba para que le dijera lo que podía y no podía hacer, sino para le ayudara a lograr sus objetivos.
Sampedro calificó como una "barbaridad" y como "una de las frases más escandalosas de la historia del capitalismo" la de Benjamin Franklin de que "el tiempo es oro" porque, añadió, el tiempo es la vida y la vida siempre será más valiosa que el oro; a la vez que recordó que la frase de Franklin fue traducida por Marx: "El capitalismo lo convierte todo en mercancía".
Y de esta frase, sacó Sampedro el corolario a su discurso: "El hombre ya no es la medida de todas las cosas, sino el dinero; y eso es una de las causas de la ruina del sistema, por olvidar otros valores".
www.publico.es/dinero/220755 (EFE) Sevilla 22/04/2009 16:58
El profesor, escritor, académico y economista José Luis Sampedro, de 92 años, dijo este martes en su discurso de investidura como doctor honoris causa por la Universidad de Sevilla que "no es que el capitalismo sea malo, sino que está agotado".
Sampedro lo concluyó afirmando que sólo hay dos clases de economistas, los que trabajan para hacer más ricos a los ricos y los que, como él, lo hacen para que los pobres sean menos pobres, si bien lo comenzó citando dos versos del clásico sevillano Rodrigo Caro, de su oda A las ruinas de Itálica: "Las torres que desprecio al aire fueron / a su gran pesadumbre se rindieron".
Sin leer al pronunciar su discurso, el economista comparó al capitalismo con una "torre llena de grietas" por haber tropezado con límites, como los de los recursos y la destrucción del medio ambiente "a un ritmo imposible de mantener".
"Estados Unidos tiene miedo y prefiere sacrificar la libertad, que tanto tiempo ha costado lograr, por la seguridad" "En el siglo XX la población de la Tierra se ha triplicado, mientras que los recursos no se triplican sino que se destruyen", señaló para citar un estudio según el cual para que toda la Humanidad tuviera el nivel de vida de los españoles harían falta tres Planetas Tierra.
El escritor, que aseguró no estar en contra del capitalismo en sí mismo pero sí de quiénes no se dan cuenta de que es como "un ser que se muere", se preguntó donde está el espíritu creativo, emprendedor del capitalismo en sus inicios históricos, cuando hoy "lo que hay es miedo" y "los países ricos se defienden con toscas medidas medievales, construyendo murallas".
"Estados Unidos tiene miedo y prefiere sacrificar la libertad, que tanto tiempo ha costado lograr, por la seguridad, que por otra parte es una seguridad ilusoria", añadió.
"El sistema está a la defensiva, busca soluciones que son repetición de otras y se encomienda su búsqueda a los mismos que han creado los problemas", aseguró antes de afirmar que "estamos en un momento comparable al de Roma con los bárbaros".
Destrucción de valores: Sampedro afirmó que "salvo por la técnica estamos en la barbarie" porque la barbarie no es sino "la destrucción de los valores básicos de una sociedad; cuando una cultura deserta de sus valores estamos en la barbarie, que ya se manifestó el siglo pasado con los campos de concentración de Stalin y las cámaras de gas de Hitler".
"Todo eso ha continuado con Irak y el ataque preventivo; un ataque preventivo no es más que la ley del más fuerte, la ley de la selva", afirmó para lamentar que haya "a estas alturas juristas que defienden la tortura, que es barbarie".
El profesor aseguró que "Europa está todavía deshecha, y la Unión Europea tiene poco de unión y más de entendimiento entre mercaderes" al señalar las diferencias entre Europa y Estados Unidos, que explicó con una anécdota, cuando en 1910 el banquero americano Morgan encargó a uno de sus abogados la absorción de una empresa.
"La Unión Europea tiene poco de unión y más de entendimiento entre mercaderes"El banquero le dijo a Morgan que aquella operación no se podía hacer, y éste le contestó que no le pagaba para que le dijera lo que podía y no podía hacer, sino para le ayudara a lograr sus objetivos.
Sampedro calificó como una "barbaridad" y como "una de las frases más escandalosas de la historia del capitalismo" la de Benjamin Franklin de que "el tiempo es oro" porque, añadió, el tiempo es la vida y la vida siempre será más valiosa que el oro; a la vez que recordó que la frase de Franklin fue traducida por Marx: "El capitalismo lo convierte todo en mercancía".
Y de esta frase, sacó Sampedro el corolario a su discurso: "El hombre ya no es la medida de todas las cosas, sino el dinero; y eso es una de las causas de la ruina del sistema, por olvidar otros valores".
abril 27, 2009
Todo pasa
Loc@ dijo... 27 de abril de 2009 9:35, en el blog de Rafa
hipogeo.blogspot.com/
Todo pasa, nosotros también, y no tenemos conciencia de nuestra evanescencia o contundencia... no, NO la tenemos! Después, puede que aún sea tiempo... si entonces no es demasiado tarde.
Abrazos. PAQUITA
hipogeo.blogspot.com/
Todo pasa, nosotros también, y no tenemos conciencia de nuestra evanescencia o contundencia... no, NO la tenemos! Después, puede que aún sea tiempo... si entonces no es demasiado tarde.
Abrazos. PAQUITA
LA INSUMISION ENCARCELADA. Sept./1992... (10.2)
(Este artículo se ha sacado de la página www.uv.es/~alminyan/beristain.html y supone la continuación del publicado el 27 de marzo pasado. Mi idea, de momento, es publicar cada 27 de mes un texto en homenaje a aquellos muchachos, jóvenes valientes, que temerariamente o a conciencia "soportaron todo el Peso de la Ley"... de la ley que quisieron aplicarles, para que fuera ejemplificante dicho "castigo" y persuadir a los siguientes para que No siguieran "ese" camino, por la vía del "temor", del miedo a la represalia. PAQUITA)
Presentación del libro LA INSUMISION ENCARCELADA de Carlos M. Beristain. (textos extraídos de la primera edición, Sept./1992):
* Este libro es una obra colectiva. En él se recogen los testimonios y experiencias de siete insumisos, también de algunos familiares y miembros de grupos de apoyo, que han estado en la cárcel por negarse a hacer la prestación sustitutoria o la mili, en los últimos dos años.
La idea, o mejor la necesidad, de escribir esta historia surgió de la propia dinámica de preparación para enfrentar la cárcel, que se llevó a cabo en forma de entrenamientos dentro de la lucha de la insumisión. Esta historia es, por tanto, parte de esa lucha.
* Los procesos judiciales y las condenas posteriores han obligado a los insumisos, a las familias, a los grupos antimilitaristas y muchos colectivos y grupos sociales, a afrontar una realidad para muchos desconocida: la cárcel. En este libro, la voz de los insumisos presos es también un testigo de esa realidad.
* Pero este libro no es neutral: habla de los valores que tratamos de defender y vivir, en los que lo político y lo humano son dos aspectos de la misma vida, de la diversidad de experiencias personales y colectivas de la misma lucha. La experiencia y desafíos de estas personas, representan también la de otras muchas que en las últimas décadas han sufrido penas de cárcel en el Estado español por negarse a participar en el ejército.
* Pero la insumisión encarcelada es además un reflejo de los límites que trata de poner el sistema. Los límites de la ley y del castigo ejemplar que, en este caso concreto, criminaliza la lucha por la desmilitarización social.
* Nosotros no podemos aceptar esa criminalización, no le damos ese poder al Estado. Entendemos el poder como la capacidad de hacer y cambiar la propia vida, y por eso no esperamos. Si estuviéramos esperando a que cambiaran las leyes aún las mujeres no podrían votar, los obreros no habrían conquistado tantos derechos para todos, la ecología sería solo una asignatura de la universidad, no habría ni una sola ley ni derecho a la objeción de conciencia en el mundo, muchos países esperarían, como esperan otros, su autodeterminación, y los millones de muertos de hambre no cuestionarían este desorden mundial.
*** Condena que algo queda.
En los últimos dos años, y hasta la fecha (Nota: cifras de 1992), doce jóvenes han sido condenados por insumisión a penas de cárcel entre los 9 meses y los dos años y cuatro meses. Alguno ha sido absuelto. Globalmente sólo 4 de cada mil insumisos han sido juzgados y condenados.
El gobierno por su parte, está empeñado en pedir, a través de las órdenes remitidas a los fiscales, las penas máximas para los insumisos juzgados. Igual conducta ha exigido para los delitos relacionados con bandas armadas y narcotráfico.
Pero el problema no está sólo en el gobierno, ya que es un problema en el que están implicados además los poderes militar, judicial y legislativo.
El estado no sabe qué hacer con los insumisos, cómo tapar esta brecha entre la sociedad y él mismo, ni las discrepancias entre algunos sectores del Estado. En los últimos meses ha surgido un debate incluso entre esos sectores, a partir de la lectura 'ligth' de la ley que han hecho algunos jueces y fiscales para superar su propia contradicción, por lo que consideran desproporcionado o bien completamente absurdo.
La huida hacia adelante consiste en reafirmar el poder del Estado por encima de todo, y criminalizar y castigar la discrepancia. El objetivo es que el castigo sea ejemplar, y esto quiere decir aquí dos cosas. Por una parte, que disuada a otros de seguir la misma acción, porque esa desobediencia cuestiona las bases y el propio ejercicio del poder de coacción del Estado. Por la otra, ejemplar quiere decir en este caso que es selectiva, que se eligen algunos insumisos para ser castigados delante de los otros y de toda la sociedad. El castigo es así público y su función claramente simbólica.
* Desde este planteamiento, las personas que han dado el paso de mantener su propia coherencia frente a la exigencia de la conscripción, cometen según el Estado, un delito. Por lo tanto, se recurre a la vía judicial y penal para intimidar a todo un sector social frente a una conducta que considera peligrosa.
* Se opta por la vía judicial para resolver un problema político y para ello se escuda en la razón de la ley. Pero la ley es aquí solo el escudo del Estado. La razón es de los insumisos.
*** La razón del disparate.
En el Estado español hay unos tres mil insumisos (Nota: cifra del 92, hasta agosto del 94 eran exactamente 10.746) al militar (quitemos lo de "servicio") y a la prestación que lo sustituye.
* Si la respuesta a este fenómeno social fuera la aplicación de la ley existente, nos encontrariamos con que habría 3000 (Nota: en agosto del 94 habría 10.746) presos más en las cárceles españolas, es decir, casi un 10 % de los presos que hay actualmente (Nota: en 1992). La insumisión sería, en número de presos, el 3er tipo de delito, detrás de los robos y hurtos y los delitos contra la salud pública.
* La pena que el gobierno quiere aplicar a los insumisos es la máxima contemplada en la legislación: 2 años 5 meses y un día. Esto supondrá que la juventud deberá pagar al Estado español una factura de 7.000 años de cárcel (Nota: contando una pena de 2 años-4 meses-1 dia, en agosto del 94 la factura subía a 25.074 años de cárcel) por su negativa a aceptar la prestación militar y la prestación sustitutoria.
* Como por cada insumiso hay 4 personas autoinculpadas de incitarle y apoyarle en su "delito", y por tanto -según el código penal- cómplices y agentes del mismo, el monto de la factura social sería de 28.000 años (Nota: 100.296 años en agosto del 94) más los 7.000 anteriores. Total 35.000 años de cárcel (Nota: 125.370 años en agosto del 94). Los presos por delito de insumisión serían entonces 12.000 personas (Nota: 53.730 personas en agosto del 94), es decir, la tercera parte de los/as presos/as totales.
* Tiene razón una ley así ?
*** La deslegitimación deslegitimada.
Durante muchos años, los objetores y gentes del movimiento antimilitarista, hemos conocido los tribunales militares, los consejos de guerra, las prisiones militares. Ahora también los tribunales y cárceles "civiles". El objetivo que el estado pretende con este cambio no es, sin embargo, disminuir el poder militar, sino neutralizar la acción antimilitarista y diluirla en un sistema judicial-penitenciario que tipifique el comportamiento desobediente como un delito más.
* Pero la insumisión encarcelada ha ganado fuerza y comprensión y lo único que se deslegitima es la respuesta penal y el sistema que la cárcel representa. De todo ello es testigo este libro, en la voz de sus protagonistas.
Primera Parte. La historia de tantas: Imagenes y Testimonios de los Insumisos en la Carcel. (...) IV
Los motivos por los que nos encarcelaron han vivido aquí con nosotros. Nos han ayudado a resistir. Y sobretodo han crecido y nos han ayudado a crecer. Pero ahora además tenemos otro, él que nos mueve a escribir para romper la invisibilidad de la cárcel, para abrir la conciencia a este olvido y al silencio que con ella nos quieren imponer. (...)
** La prisión militar.
Por Fernando Egido y Quique Martínez
En general la experiencia de cárcel, si no positiva, si fue interesante, aunque haya sido también en cierto sentido una experiencia dolorosa. Tengo la sensación de que me ha ayudado a conocer ciertas realidades mucho mejor y me ha aportado muchas cosas.
Por una parte ha estado la experiencia política y la más individual, es decir, lo que me ha supuesto a nivel personal, psicológico. Aprendí que la libertad no está en los muros, sino dentro de nosotros/as mismos/as. Realmente uno empieza a perder su libertad no cuando está en una prisión sino cuando empieza a aceptar que está en prisión y empieza a obedecer. De alguna forma eso ha sido mi experiencia en prisión. (...)
Siempre podemos tener claro a nivel teórico que el militarismo nos controla, pero tal vez no lo vivimos de una forma muy inmediata y de alguna forma, el estar en prisión militar, supuso la experiencia de estar bajo el control de los militares. La prisión trata de que tú dependas para todo de lo militar. Todas las facetas de tu vida dependen de ellos: las relacciones, tu ropa, tu cepillo de dientes, ...todo depende de ellos.
Es un "sobrevenido" y le han dado entonces el trato "especial" que dan a los sobrevenidos que consiste en no pasarles una. En mi experiencia y lo que he visto en los demás, con los insumisos tratan de que no haya problemas, pero a los sobrevenidos los consideran desertores y les tratan con más rigor.
A Carmelo, en cuanto se quitó el uniforme le llevaron a aislamiento, no le dejaban que nos viera ni siquiera en el patio. Le tuvieron en calzoncillos durante unos cuantos días, y estuvo al final mucho más tiempo en la cárcel que nosotros.
Tratan de imponer su autoridad, de hacernos ver que estamos bajo su control. Y nosotros tratamos de demostrarles que no. Cuando ven en cuestión su autoridad, tienen necesidad de reafirmarla. Constantemente dan órdenes absurdas, que no vienen a cuento y que nunca hubieran impuesto a un preso normal.
Hoy un sargento no nos quería dejar hablar durante la comida, con el consabido argumento de "porque lo mando yo" pero no nos convenció. (...)
** La cárcel "civil".
Por Francisco Rojas Batres, Clemente García Domínguez, Antonio Oriol Vallés y Joseba Lazkano
(...) Para mí, ha supuesto, en primer lugar, conocer una realidad que desconocía y difícilmente imaginaba. Como supongo contaré más tarde, ha supuesto descubrir un ámbito más de represión por parte del sistema y en su forma, tal vez, más cruda y dura. Una estructura más en la cual el militarismo es su más árido sentido, se torna en realidad y contra la cual creo que hay que articular formas de lucha. Por otra parte es duro rehuir el servicio militar para llegar aquí y encontrarse con las mismas actitudes y el mismo sistema de valores.(...)
El ser estudiante y el haber pasado seis años de mi vida estudiando una carrera, lo que supone muchas horas en una habitacion día tras día, crea mucha templanza en uno mismo y enseña que el tiempo es relativo, qué son dos o tres meses en toda una vida si lo que pretendes es un objetivo que consideras bueno para ti mismo?. Intentas pensar en positivo y simplemente sacar provecho a tus limitaciones, hacer cosas que te satisfagan, aceptar la situación. Y mientras el tiempo transcurre fuera sin ti, intentas prepararte para reengancharte al mundo lo más fuerte y enriquecido posible.
Creo que cuando salga, esta experiencia habrá supuesto para mi un mayor conocimiento de mí mismo, un tiempo en el que espero no cambie mucho el mundo, un mayor conocimiento del planteamiento antimilitarista y, en general, una larga reflexión sobre la vida.
Seguramente cambiará mi vida por un tiempo. Los valores que la rijan, habrán cambiado su posición en mi escala moral: el amor, la amistad, la coherencia, la libertad sin duda variarán su valor.
Antes de la presentación, hicimos un encierro. Durante ese fin de semana trataron de detenerme. Yo me tuve que esconder, y no quería esconderme de nadie.
No podía estar tranquilo, se me aceleraba el corazón. Me notaba en tensión, pero sin un origen en concreto. Sentí mucho apoyo esos días. Tengo muy buen recuerdo de su apoyo, pero no recuerdo sus rostros y ahora me gustaría devolverles el abrazo.
Fuimos de la Facultad al Juzgado. También tengo un mal recuerdo, el peor de todos. Mi padre venía a mi lado. Al llegar al Juzgado dos policías se metieron con mis padres:
- Quítese viejo!.
** Ayer fue la presentación. Fuimos al Gobierno militar, y durante el camino me quisieron detener. Hubo muchos palos por parte de la policía y cuando me detuvieron la gente se sentó alrededor del coche. Toda la situación que se dio es bastante representativa del trabajo y de la lucha que estamos haciendo.
** (...) Llegamos a la cárcel. Es un pedazo de edificio viejo y cutre. De repente la idea de la carcel tiene imagen y esta habla bastante de lo que es. Me cuestan mucho todos estos cambios continuos, la comisaría, la conducción, ahora esto. Aquí uno empieza a saber lo que es sentirse solo.(...)
(...) Desde que estoy aquí me he encontrado tres tipos de funcionarios. Un grupo de ellos entiende que no es justo que esté aquí y me tratan como una persona, el trato es normal. Otros me tratan como a cualquier otro preso, con todas las distancias, con todas las precauciones, pero son los menos. Otro grupo de funcionarios te hacen saber que no están de acuerdo con tu opción y que tienen derecho a machacarte: si has entrado aquí, por algo será, no serás un niño bueno, las leyes están para cumplirlas y tú te las saltas...
- Y tú tío, por qué estás aquí? Pues ya ves, por no querer hacer la mili.
Se ríen, se ríen mucho.
- Que estás en el talego por no hacer la mili? Venga tío... Pues yo no he hecho la mili.
- Ni yo. Ni yo... -dijeron unos cuantos-.
- Y desde luego no nos han metido en el talego por eso. Nos hemos buscado la vida.
- Bueno, está bien, pero yo quiero que eso cambie, que no haya mili, que no haya ejército, y entonces me he negado a ir.
Esa es su primera reacción.
Hoy estaban unos cuantos presos hablando en la galería:
- Es por sus ideas -decia uno-.
Y a mí hay algo que me recorre por dentro. Los presos me tienen en palmitas. Hay una relación mutua de respeto y apoyo.
Esa es la otra reación.
- Hola! Hola! Tu eres el insumiso, no?. Yo soy el maestro.
Estoy de acuerdo con eso de no hacer la mili, y es una putada esto de la carcel. Tu no tendrías que estar aquí.
Hoy hemos vuelto a hablar, pero yo ya no quería charlar de la insumisión, sino de la cárcel, y tampoco de mí sino de él, y de otros como él que deberían de hacer un montón de cosas por los presos y sin embargo son personas pasivas.
** Hay veces que uno piensa que está aquí solo. Luego piensas en la gente cercana, y te das cuenta de que no. Y luego, hay otras veces que te das cuenta de que están también los que no salen en los periódicos, a los que nunca se les escucha su palabra no dicha que es tambien un silencio no escuchado.
Los conceptos de pueblo o gente, a estas alturas olvidados o pasados de moda, de repente tienen cuerpo en algunos rostros que no conoces. Hoy una mujer me ha escrito diciendo: soy la madre de un chico que se está pensando eso de la insumisión. Ayer recibí otra carta: soy una chica de trece años que te escribo para darte ánimos... y yo me hablando y me reafirmo.
Estas cartas me llenan de lo único que llena. Esa gente inesperada que incluso un día que piensas que no está y sin embargo luego está ahí, me llena de esperanza.
** Por qué a unos les clasifican en tercer grado y a otros no, si a ambos les corresponde según la ley?
Por qué se recurre siempre a la sanción, al autoritarismo?
Por qué no se respetan los derechos de los presos?
Están jugando con la libertad de otros, están machacando a algunas personas.
Yo iba tejiendo mis preguntas y recogiendo experiencias de otros presos que me habían dado permiso para plantearselas al Director. El Director me enviaba globos sonda. Un funcionario me decia: él quiere hablar contigo. Y otro día: tiene mucho interés...
Y yo esperaba y tejía las críticas, pero claro él no llamó.
** Poder salir a la calle.
Han pasado cuatro meses. La primera tarde no quiero salir. Hoy he ido a dar un paseo. Tenía ganas de ir a casa tranquilo. La gente de fuera había preparado una movida en la calle, pero a mí me pilló de improviso, fue un cambio muy brusco.
De repente las distancias se me desbarataron. Todo me parecía muy lejos. Miraba al horizonte ensimismado. Tenía ganas de ir a casa, pero había olvidado el camino. A veces el olvido es un mecanismo de defensa.
Mi hermana me dice: Ahora escapas de todo el mundo. Yo? Sí, tú. Ayer hemos venido a verte y no estabas. Hoy hemos venido a tu casa y has escapado como un cohete...
Y yo pienso que necesito tiempo. Que aún tengo que darme cuenta de que empiezo a estar fuera. Que tengo que buscar de nuevo mi sitio.
Estos días pienso en lo que aún me queda por pasar: que voy a ser yo cuando termine la prisión? Y me respondo: quiero ser el de antes. Y tengo miedo a no ser el de antes.
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Segunda parte.
** De vuelta
Nadie se atreve a hablar. O mejor, todo el mundo habla para no hablar. Me doy cuenta de que a la gente le da miedo preguntarme cómo he vivido toda esta historia. Hay interés en apoyarme, pero creo que no saben muy bien cómo. Y yo, que ahora me doy cuenta de esto, cuento cosas y más cosas como se cuentan batallitas.
Hasta ahora no ha habido el espacio para compartir todo esto, ni para evaluar, porque ha estado siempre entre todo lo demás, en un pasillo, en un ya me imagino, en un qué tal.
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Entrada relacionada: paqquita.blogspot.com/2009/03/los-insumisos-condenados.html
Presentación del libro LA INSUMISION ENCARCELADA de Carlos M. Beristain. (textos extraídos de la primera edición, Sept./1992):
* Este libro es una obra colectiva. En él se recogen los testimonios y experiencias de siete insumisos, también de algunos familiares y miembros de grupos de apoyo, que han estado en la cárcel por negarse a hacer la prestación sustitutoria o la mili, en los últimos dos años.
La idea, o mejor la necesidad, de escribir esta historia surgió de la propia dinámica de preparación para enfrentar la cárcel, que se llevó a cabo en forma de entrenamientos dentro de la lucha de la insumisión. Esta historia es, por tanto, parte de esa lucha.
* Los procesos judiciales y las condenas posteriores han obligado a los insumisos, a las familias, a los grupos antimilitaristas y muchos colectivos y grupos sociales, a afrontar una realidad para muchos desconocida: la cárcel. En este libro, la voz de los insumisos presos es también un testigo de esa realidad.
* Pero este libro no es neutral: habla de los valores que tratamos de defender y vivir, en los que lo político y lo humano son dos aspectos de la misma vida, de la diversidad de experiencias personales y colectivas de la misma lucha. La experiencia y desafíos de estas personas, representan también la de otras muchas que en las últimas décadas han sufrido penas de cárcel en el Estado español por negarse a participar en el ejército.
* Pero la insumisión encarcelada es además un reflejo de los límites que trata de poner el sistema. Los límites de la ley y del castigo ejemplar que, en este caso concreto, criminaliza la lucha por la desmilitarización social.
* Nosotros no podemos aceptar esa criminalización, no le damos ese poder al Estado. Entendemos el poder como la capacidad de hacer y cambiar la propia vida, y por eso no esperamos. Si estuviéramos esperando a que cambiaran las leyes aún las mujeres no podrían votar, los obreros no habrían conquistado tantos derechos para todos, la ecología sería solo una asignatura de la universidad, no habría ni una sola ley ni derecho a la objeción de conciencia en el mundo, muchos países esperarían, como esperan otros, su autodeterminación, y los millones de muertos de hambre no cuestionarían este desorden mundial.
*** Condena que algo queda.
En los últimos dos años, y hasta la fecha (Nota: cifras de 1992), doce jóvenes han sido condenados por insumisión a penas de cárcel entre los 9 meses y los dos años y cuatro meses. Alguno ha sido absuelto. Globalmente sólo 4 de cada mil insumisos han sido juzgados y condenados.
El gobierno por su parte, está empeñado en pedir, a través de las órdenes remitidas a los fiscales, las penas máximas para los insumisos juzgados. Igual conducta ha exigido para los delitos relacionados con bandas armadas y narcotráfico.
Pero el problema no está sólo en el gobierno, ya que es un problema en el que están implicados además los poderes militar, judicial y legislativo.
El estado no sabe qué hacer con los insumisos, cómo tapar esta brecha entre la sociedad y él mismo, ni las discrepancias entre algunos sectores del Estado. En los últimos meses ha surgido un debate incluso entre esos sectores, a partir de la lectura 'ligth' de la ley que han hecho algunos jueces y fiscales para superar su propia contradicción, por lo que consideran desproporcionado o bien completamente absurdo.
La huida hacia adelante consiste en reafirmar el poder del Estado por encima de todo, y criminalizar y castigar la discrepancia. El objetivo es que el castigo sea ejemplar, y esto quiere decir aquí dos cosas. Por una parte, que disuada a otros de seguir la misma acción, porque esa desobediencia cuestiona las bases y el propio ejercicio del poder de coacción del Estado. Por la otra, ejemplar quiere decir en este caso que es selectiva, que se eligen algunos insumisos para ser castigados delante de los otros y de toda la sociedad. El castigo es así público y su función claramente simbólica.
* Desde este planteamiento, las personas que han dado el paso de mantener su propia coherencia frente a la exigencia de la conscripción, cometen según el Estado, un delito. Por lo tanto, se recurre a la vía judicial y penal para intimidar a todo un sector social frente a una conducta que considera peligrosa.
* Se opta por la vía judicial para resolver un problema político y para ello se escuda en la razón de la ley. Pero la ley es aquí solo el escudo del Estado. La razón es de los insumisos.
*** La razón del disparate.
En el Estado español hay unos tres mil insumisos (Nota: cifra del 92, hasta agosto del 94 eran exactamente 10.746) al militar (quitemos lo de "servicio") y a la prestación que lo sustituye.
* Si la respuesta a este fenómeno social fuera la aplicación de la ley existente, nos encontrariamos con que habría 3000 (Nota: en agosto del 94 habría 10.746) presos más en las cárceles españolas, es decir, casi un 10 % de los presos que hay actualmente (Nota: en 1992). La insumisión sería, en número de presos, el 3er tipo de delito, detrás de los robos y hurtos y los delitos contra la salud pública.
* La pena que el gobierno quiere aplicar a los insumisos es la máxima contemplada en la legislación: 2 años 5 meses y un día. Esto supondrá que la juventud deberá pagar al Estado español una factura de 7.000 años de cárcel (Nota: contando una pena de 2 años-4 meses-1 dia, en agosto del 94 la factura subía a 25.074 años de cárcel) por su negativa a aceptar la prestación militar y la prestación sustitutoria.
* Como por cada insumiso hay 4 personas autoinculpadas de incitarle y apoyarle en su "delito", y por tanto -según el código penal- cómplices y agentes del mismo, el monto de la factura social sería de 28.000 años (Nota: 100.296 años en agosto del 94) más los 7.000 anteriores. Total 35.000 años de cárcel (Nota: 125.370 años en agosto del 94). Los presos por delito de insumisión serían entonces 12.000 personas (Nota: 53.730 personas en agosto del 94), es decir, la tercera parte de los/as presos/as totales.
* Tiene razón una ley así ?
*** La deslegitimación deslegitimada.
Durante muchos años, los objetores y gentes del movimiento antimilitarista, hemos conocido los tribunales militares, los consejos de guerra, las prisiones militares. Ahora también los tribunales y cárceles "civiles". El objetivo que el estado pretende con este cambio no es, sin embargo, disminuir el poder militar, sino neutralizar la acción antimilitarista y diluirla en un sistema judicial-penitenciario que tipifique el comportamiento desobediente como un delito más.
* Pero la insumisión encarcelada ha ganado fuerza y comprensión y lo único que se deslegitima es la respuesta penal y el sistema que la cárcel representa. De todo ello es testigo este libro, en la voz de sus protagonistas.
Primera Parte. La historia de tantas: Imagenes y Testimonios de los Insumisos en la Carcel. (...) IV
Los motivos por los que nos encarcelaron han vivido aquí con nosotros. Nos han ayudado a resistir. Y sobretodo han crecido y nos han ayudado a crecer. Pero ahora además tenemos otro, él que nos mueve a escribir para romper la invisibilidad de la cárcel, para abrir la conciencia a este olvido y al silencio que con ella nos quieren imponer. (...)
** La prisión militar.
Por Fernando Egido y Quique Martínez
En general la experiencia de cárcel, si no positiva, si fue interesante, aunque haya sido también en cierto sentido una experiencia dolorosa. Tengo la sensación de que me ha ayudado a conocer ciertas realidades mucho mejor y me ha aportado muchas cosas.
Por una parte ha estado la experiencia política y la más individual, es decir, lo que me ha supuesto a nivel personal, psicológico. Aprendí que la libertad no está en los muros, sino dentro de nosotros/as mismos/as. Realmente uno empieza a perder su libertad no cuando está en una prisión sino cuando empieza a aceptar que está en prisión y empieza a obedecer. De alguna forma eso ha sido mi experiencia en prisión. (...)
Siempre podemos tener claro a nivel teórico que el militarismo nos controla, pero tal vez no lo vivimos de una forma muy inmediata y de alguna forma, el estar en prisión militar, supuso la experiencia de estar bajo el control de los militares. La prisión trata de que tú dependas para todo de lo militar. Todas las facetas de tu vida dependen de ellos: las relacciones, tu ropa, tu cepillo de dientes, ...todo depende de ellos.
Es un "sobrevenido" y le han dado entonces el trato "especial" que dan a los sobrevenidos que consiste en no pasarles una. En mi experiencia y lo que he visto en los demás, con los insumisos tratan de que no haya problemas, pero a los sobrevenidos los consideran desertores y les tratan con más rigor.
A Carmelo, en cuanto se quitó el uniforme le llevaron a aislamiento, no le dejaban que nos viera ni siquiera en el patio. Le tuvieron en calzoncillos durante unos cuantos días, y estuvo al final mucho más tiempo en la cárcel que nosotros.
Tratan de imponer su autoridad, de hacernos ver que estamos bajo su control. Y nosotros tratamos de demostrarles que no. Cuando ven en cuestión su autoridad, tienen necesidad de reafirmarla. Constantemente dan órdenes absurdas, que no vienen a cuento y que nunca hubieran impuesto a un preso normal.
Hoy un sargento no nos quería dejar hablar durante la comida, con el consabido argumento de "porque lo mando yo" pero no nos convenció. (...)
** La cárcel "civil".
Por Francisco Rojas Batres, Clemente García Domínguez, Antonio Oriol Vallés y Joseba Lazkano
(...) Para mí, ha supuesto, en primer lugar, conocer una realidad que desconocía y difícilmente imaginaba. Como supongo contaré más tarde, ha supuesto descubrir un ámbito más de represión por parte del sistema y en su forma, tal vez, más cruda y dura. Una estructura más en la cual el militarismo es su más árido sentido, se torna en realidad y contra la cual creo que hay que articular formas de lucha. Por otra parte es duro rehuir el servicio militar para llegar aquí y encontrarse con las mismas actitudes y el mismo sistema de valores.(...)
El ser estudiante y el haber pasado seis años de mi vida estudiando una carrera, lo que supone muchas horas en una habitacion día tras día, crea mucha templanza en uno mismo y enseña que el tiempo es relativo, qué son dos o tres meses en toda una vida si lo que pretendes es un objetivo que consideras bueno para ti mismo?. Intentas pensar en positivo y simplemente sacar provecho a tus limitaciones, hacer cosas que te satisfagan, aceptar la situación. Y mientras el tiempo transcurre fuera sin ti, intentas prepararte para reengancharte al mundo lo más fuerte y enriquecido posible.
Creo que cuando salga, esta experiencia habrá supuesto para mi un mayor conocimiento de mí mismo, un tiempo en el que espero no cambie mucho el mundo, un mayor conocimiento del planteamiento antimilitarista y, en general, una larga reflexión sobre la vida.
Seguramente cambiará mi vida por un tiempo. Los valores que la rijan, habrán cambiado su posición en mi escala moral: el amor, la amistad, la coherencia, la libertad sin duda variarán su valor.
Antes de la presentación, hicimos un encierro. Durante ese fin de semana trataron de detenerme. Yo me tuve que esconder, y no quería esconderme de nadie.
No podía estar tranquilo, se me aceleraba el corazón. Me notaba en tensión, pero sin un origen en concreto. Sentí mucho apoyo esos días. Tengo muy buen recuerdo de su apoyo, pero no recuerdo sus rostros y ahora me gustaría devolverles el abrazo.
Fuimos de la Facultad al Juzgado. También tengo un mal recuerdo, el peor de todos. Mi padre venía a mi lado. Al llegar al Juzgado dos policías se metieron con mis padres:
- Quítese viejo!.
** Ayer fue la presentación. Fuimos al Gobierno militar, y durante el camino me quisieron detener. Hubo muchos palos por parte de la policía y cuando me detuvieron la gente se sentó alrededor del coche. Toda la situación que se dio es bastante representativa del trabajo y de la lucha que estamos haciendo.
** (...) Llegamos a la cárcel. Es un pedazo de edificio viejo y cutre. De repente la idea de la carcel tiene imagen y esta habla bastante de lo que es. Me cuestan mucho todos estos cambios continuos, la comisaría, la conducción, ahora esto. Aquí uno empieza a saber lo que es sentirse solo.(...)
(...) Desde que estoy aquí me he encontrado tres tipos de funcionarios. Un grupo de ellos entiende que no es justo que esté aquí y me tratan como una persona, el trato es normal. Otros me tratan como a cualquier otro preso, con todas las distancias, con todas las precauciones, pero son los menos. Otro grupo de funcionarios te hacen saber que no están de acuerdo con tu opción y que tienen derecho a machacarte: si has entrado aquí, por algo será, no serás un niño bueno, las leyes están para cumplirlas y tú te las saltas...
- Y tú tío, por qué estás aquí? Pues ya ves, por no querer hacer la mili.
Se ríen, se ríen mucho.
- Que estás en el talego por no hacer la mili? Venga tío... Pues yo no he hecho la mili.
- Ni yo. Ni yo... -dijeron unos cuantos-.
- Y desde luego no nos han metido en el talego por eso. Nos hemos buscado la vida.
- Bueno, está bien, pero yo quiero que eso cambie, que no haya mili, que no haya ejército, y entonces me he negado a ir.
Esa es su primera reacción.
Hoy estaban unos cuantos presos hablando en la galería:
- Es por sus ideas -decia uno-.
Y a mí hay algo que me recorre por dentro. Los presos me tienen en palmitas. Hay una relación mutua de respeto y apoyo.
Esa es la otra reación.
- Hola! Hola! Tu eres el insumiso, no?. Yo soy el maestro.
Estoy de acuerdo con eso de no hacer la mili, y es una putada esto de la carcel. Tu no tendrías que estar aquí.
Hoy hemos vuelto a hablar, pero yo ya no quería charlar de la insumisión, sino de la cárcel, y tampoco de mí sino de él, y de otros como él que deberían de hacer un montón de cosas por los presos y sin embargo son personas pasivas.
** Hay veces que uno piensa que está aquí solo. Luego piensas en la gente cercana, y te das cuenta de que no. Y luego, hay otras veces que te das cuenta de que están también los que no salen en los periódicos, a los que nunca se les escucha su palabra no dicha que es tambien un silencio no escuchado.
Los conceptos de pueblo o gente, a estas alturas olvidados o pasados de moda, de repente tienen cuerpo en algunos rostros que no conoces. Hoy una mujer me ha escrito diciendo: soy la madre de un chico que se está pensando eso de la insumisión. Ayer recibí otra carta: soy una chica de trece años que te escribo para darte ánimos... y yo me hablando y me reafirmo.
Estas cartas me llenan de lo único que llena. Esa gente inesperada que incluso un día que piensas que no está y sin embargo luego está ahí, me llena de esperanza.
** Por qué a unos les clasifican en tercer grado y a otros no, si a ambos les corresponde según la ley?
Por qué se recurre siempre a la sanción, al autoritarismo?
Por qué no se respetan los derechos de los presos?
Están jugando con la libertad de otros, están machacando a algunas personas.
Yo iba tejiendo mis preguntas y recogiendo experiencias de otros presos que me habían dado permiso para plantearselas al Director. El Director me enviaba globos sonda. Un funcionario me decia: él quiere hablar contigo. Y otro día: tiene mucho interés...
Y yo esperaba y tejía las críticas, pero claro él no llamó.
** Poder salir a la calle.
Han pasado cuatro meses. La primera tarde no quiero salir. Hoy he ido a dar un paseo. Tenía ganas de ir a casa tranquilo. La gente de fuera había preparado una movida en la calle, pero a mí me pilló de improviso, fue un cambio muy brusco.
De repente las distancias se me desbarataron. Todo me parecía muy lejos. Miraba al horizonte ensimismado. Tenía ganas de ir a casa, pero había olvidado el camino. A veces el olvido es un mecanismo de defensa.
Mi hermana me dice: Ahora escapas de todo el mundo. Yo? Sí, tú. Ayer hemos venido a verte y no estabas. Hoy hemos venido a tu casa y has escapado como un cohete...
Y yo pienso que necesito tiempo. Que aún tengo que darme cuenta de que empiezo a estar fuera. Que tengo que buscar de nuevo mi sitio.
Estos días pienso en lo que aún me queda por pasar: que voy a ser yo cuando termine la prisión? Y me respondo: quiero ser el de antes. Y tengo miedo a no ser el de antes.
-----------------
Segunda parte.
** De vuelta
Nadie se atreve a hablar. O mejor, todo el mundo habla para no hablar. Me doy cuenta de que a la gente le da miedo preguntarme cómo he vivido toda esta historia. Hay interés en apoyarme, pero creo que no saben muy bien cómo. Y yo, que ahora me doy cuenta de esto, cuento cosas y más cosas como se cuentan batallitas.
Hasta ahora no ha habido el espacio para compartir todo esto, ni para evaluar, porque ha estado siempre entre todo lo demás, en un pasillo, en un ya me imagino, en un qué tal.
..................................
Entrada relacionada: paqquita.blogspot.com/2009/03/los-insumisos-condenados.html
abril 26, 2009
la escalera
Ideado tras la lectura de microrelato en la revista "Al otro lado del espejo". Su autor: el últimamente mencionado Fco. Cenamor
Eligió el hueco de la escalera -no era zona de paso-.
PAQUITA
Eligió el hueco de la escalera -no era zona de paso-.
PAQUITA
asamblea de palabras: Francisco Cenamor
Supe de Francisco Cenamor a través del movimiento, que hubo en enero del año presente, contra la masacre de la que fueron víctimas los palestinos, ocupantes de la franja de Gaza, por los israelíes.
Dicho movimiento fue el de 'PoeSÍa contra la barbarie' publicitado aquí el 22 de enero y en otra fecha posterior. Uno de los contactos en la zona centro era precisamente él y de su blog copié información al respecto -su entrada del 15 de enero-.
Así las cosas, volví a saber de él en la presentación de la revista AL OTRO LADO DEL ESPEJO, que mencioné el pasado lunes. Coincidencia ¡qué bien!
Por curiosidad busqué la palabra "mágica" y allí estaba. El presente texto fue añadido por Francisco Cenamor el jueves 23 de abril de 2009.
Blog: asamblea de palabras. Editado por el poeta Francisco Cenamor
franciscocenamor.blogspot.com/
Poema del día: "Así que quieres ser escritor, ¿eh?", de Charles Bukowski en Escrutaba la locura en busca de la palabra, el verso, la ruta (Visor Libros, Madrid, 2005, trad. de Eduardo Iriarte).
si no brota en ti a borbotones
a pesar de todo,
ni lo intentes.
a menos que te salga por voluntad propia
del corazón y la mente y la boca
y las entrañas,
ni lo intentes.
si tienes que permanecer horas sentado
mirando la pantalla del ordenador
o encorvado sobre la
máquina de escribir
en busca de palabras,
ni lo intentes.
si lo haces por el dinero o
la fama,
ni lo intentes.
si lo haces porque quieres
mujeres en la cama,
ni lo intentes.
si tienes que sentarte y
rehacerlo una y otra vez,
ni lo intentes.
si sólo pensar en ello ya te cuesta trabajo,
ni lo intentes.
si quieres escribir como algún
otro,
olvídalo.
si tienes que esperar a que salga de ti
como un rugido,
entonces espera tranquilo.
si no llega a salir de ti con un rugido,
dedícate a otra cosa.
si primero se lo tienes que leer a tu esposa
o a tu novia o tu novio
a tus padres o quien quiera que sea,
no estás preparado.
no seas como tantos otros escritores,
no seas como tantos miles de
personas que se llaman escritores,
no seas soso, aburrido y
pretencioso, no te dejes consumir por el
narcisismo.
las bibliotecas del mundo
se han dormido de
aburrimiento
con los de tu calaña.
no lo empeores.
ni lo intentes.
a menos que te salga
del alma como un cohete,
a menos que creas que la inactividad
te llevaría a la locura o
al suicidio o al asesinato,
ni lo intentes.
a menos que el sol en tu interior te
abrase las entrañas,
ni lo intentes.
cuando de veras sea la hora,
y si estás entre los escogidos,
cobrará vida por
sí mismo y seguirá cobrándola
hasta que mueras o muera
en ti.
no hay otra manera... ni la hubo nunca.
.....................
* 29 de abril de 2009: Presentación en Madrid de la revista impresa 'Poeta de cabra'
Más información, sobre lugar y contenidos, en su página -pinchad arriba- PAQUITA
Dicho movimiento fue el de 'PoeSÍa contra la barbarie' publicitado aquí el 22 de enero y en otra fecha posterior. Uno de los contactos en la zona centro era precisamente él y de su blog copié información al respecto -su entrada del 15 de enero-.
Así las cosas, volví a saber de él en la presentación de la revista AL OTRO LADO DEL ESPEJO, que mencioné el pasado lunes. Coincidencia ¡qué bien!
Por curiosidad busqué la palabra "mágica" y allí estaba. El presente texto fue añadido por Francisco Cenamor el jueves 23 de abril de 2009.
Blog: asamblea de palabras. Editado por el poeta Francisco Cenamor
franciscocenamor.blogspot.com/
Poema del día: "Así que quieres ser escritor, ¿eh?", de Charles Bukowski en Escrutaba la locura en busca de la palabra, el verso, la ruta (Visor Libros, Madrid, 2005, trad. de Eduardo Iriarte).
si no brota en ti a borbotones
a pesar de todo,
ni lo intentes.
a menos que te salga por voluntad propia
del corazón y la mente y la boca
y las entrañas,
ni lo intentes.
si tienes que permanecer horas sentado
mirando la pantalla del ordenador
o encorvado sobre la
máquina de escribir
en busca de palabras,
ni lo intentes.
si lo haces por el dinero o
la fama,
ni lo intentes.
si lo haces porque quieres
mujeres en la cama,
ni lo intentes.
si tienes que sentarte y
rehacerlo una y otra vez,
ni lo intentes.
si sólo pensar en ello ya te cuesta trabajo,
ni lo intentes.
si quieres escribir como algún
otro,
olvídalo.
si tienes que esperar a que salga de ti
como un rugido,
entonces espera tranquilo.
si no llega a salir de ti con un rugido,
dedícate a otra cosa.
si primero se lo tienes que leer a tu esposa
o a tu novia o tu novio
a tus padres o quien quiera que sea,
no estás preparado.
no seas como tantos otros escritores,
no seas como tantos miles de
personas que se llaman escritores,
no seas soso, aburrido y
pretencioso, no te dejes consumir por el
narcisismo.
las bibliotecas del mundo
se han dormido de
aburrimiento
con los de tu calaña.
no lo empeores.
ni lo intentes.
a menos que te salga
del alma como un cohete,
a menos que creas que la inactividad
te llevaría a la locura o
al suicidio o al asesinato,
ni lo intentes.
a menos que el sol en tu interior te
abrase las entrañas,
ni lo intentes.
cuando de veras sea la hora,
y si estás entre los escogidos,
cobrará vida por
sí mismo y seguirá cobrándola
hasta que mueras o muera
en ti.
no hay otra manera... ni la hubo nunca.
.....................
* 29 de abril de 2009: Presentación en Madrid de la revista impresa 'Poeta de cabra'
Más información, sobre lugar y contenidos, en su página -pinchad arriba- PAQUITA
abril 25, 2009
Revolución de los claveles...
25 de abril... Revolución de los claveles.
Visto en fernandosarria.blogspot.com/
Blog ya mencionado -y contenido en la relación de RECOMENDADOS, que se publicará el 15 de Mayo próximo (él lo fue en 24/05/07 por su blog crepusculariosiglo21.blogspot.com
y por el mencionado hoy en 15/03/09). PAQUITA
Visto en fernandosarria.blogspot.com/
Blog ya mencionado -y contenido en la relación de RECOMENDADOS, que se publicará el 15 de Mayo próximo (él lo fue en 24/05/07 por su blog crepusculariosiglo21.blogspot.com
y por el mencionado hoy en 15/03/09). PAQUITA
Loc@ dijo...
Loc@ dijo... 25 de abril de 2009 9:23
en tempero-koroneiki.blogspot.com/
Cuando veo el verde aparecer -cada año- hasta en el montón de escombros más cochambroso, que imaginarse pueda, pienso, otra vez más, en lo agradecida que es la naturaleza, en lo que nos regala a poco que reciba algo de agua, en su "desprendimiento" pese al enorme maltrato que sufre ¡hasta que se le acabe la paciencia!
Besos. PAQUITA
en tempero-koroneiki.blogspot.com/
Cuando veo el verde aparecer -cada año- hasta en el montón de escombros más cochambroso, que imaginarse pueda, pienso, otra vez más, en lo agradecida que es la naturaleza, en lo que nos regala a poco que reciba algo de agua, en su "desprendimiento" pese al enorme maltrato que sufre ¡hasta que se le acabe la paciencia!
Besos. PAQUITA
Chorradas... (+ enfinyetcetera/Dudu)
(Copiado de la página de Dudu enfinyetcetera.blogspot.com/
Un padre de familia con problemas infanto/puntuales, viejo/joven conocido mío de este peculiar medio. PAQUITA)
Eddie quería desesperadamente tener sexo con Issa, quien está realmente buenisima, una ardiente chica de su oficina .......
pero ella estaba saliendo con otro.
Un día Eddie se sentía tan frustrado que fue hacia ella y le dijo:
Te doy mil euros si me dejas hacerte el amor'.
Issa lo miro y dijo: 'NO!'.
Eddie respondió:
Lo haré súper rápido. Te dejo el dinero en el suelo, tú te agachas y habré terminado en cuanto lo recojas.
Ella lo piensa por un momento y le dice que lo consultará con su novio Fehr.
Ella le habla y le explica la situación. Su novio le dice: 'Pídele 2 mil y
recoge el dinero lo más rápido que puedas. Ni siquiera le dará tiempo de bajarse los pantalones ....' Ella está de acuerdo y acepta la proposición.
Pasa media hora y Fehr está esperando la llamada de Issa ....
Finalmente después de 45 minutos el novio llama y le pregunta:
¿Qué ha pasado?'
Ella, todavía con la respiración muy agitada le responde...
¡¡¡Aquí estoy todavía!!
¡¡¡El cabrón me lo ha echado todo en monedas de un Euro!!!
Un padre de familia con problemas infanto/puntuales, viejo/joven conocido mío de este peculiar medio. PAQUITA)
Eddie quería desesperadamente tener sexo con Issa, quien está realmente buenisima, una ardiente chica de su oficina .......
pero ella estaba saliendo con otro.
Un día Eddie se sentía tan frustrado que fue hacia ella y le dijo:
Te doy mil euros si me dejas hacerte el amor'.
Issa lo miro y dijo: 'NO!'.
Eddie respondió:
Lo haré súper rápido. Te dejo el dinero en el suelo, tú te agachas y habré terminado en cuanto lo recojas.
Ella lo piensa por un momento y le dice que lo consultará con su novio Fehr.
Ella le habla y le explica la situación. Su novio le dice: 'Pídele 2 mil y
recoge el dinero lo más rápido que puedas. Ni siquiera le dará tiempo de bajarse los pantalones ....' Ella está de acuerdo y acepta la proposición.
Pasa media hora y Fehr está esperando la llamada de Issa ....
Finalmente después de 45 minutos el novio llama y le pregunta:
¿Qué ha pasado?'
Ella, todavía con la respiración muy agitada le responde...
¡¡¡Aquí estoy todavía!!
¡¡¡El cabrón me lo ha echado todo en monedas de un Euro!!!
abril 24, 2009
Pepe Viyuela y el C. Poesía José Hierro (2.13)
Información recibida de mi primo Pedro y del propio centro:
El lunes 27 de abril Pepe Viyuela presenta La luz en la memoria, su nuevo libro de poemas.
Hora: 20.00 h. LUGAR: Auditorio del Centro de Poesía José Hierro (GETAFE)
AÑADIDO a las 15h. 25´:
Pepe Viyuela. Copiado de Wikipedia, la enciclopedia libre -según dice-.
* Es un actor, payaso, poeta y humorista español.
Biografía: Nació el 2 de junio de 1963 en Logroño. Estudió arte dramático y comenzó en el mundo del humor realizando parodias con objetos y sin palabras. Su primera aparición en televisión fue en el Un, dos, tres... responda otra vez como humorista y se le conoce por la frase, "Pero, ¿esto qué es?" y por su número más conocido en el que se veía atrapado por una silla plegable.
* Además de ser un gran amante del cine, el teatro y la televisión, es licenciado en Filosofía.
* Por otra parte, es miembro de la ONG Payasos Sin Fronteras.
Como actor ha sido protagonista en La gran aventura de Mortadelo y Filemón dirigida por Javier Fesser, haciendo el papel de Filemón.
* En 1995 se puso a las órdenes del director Julio Médem en la película Tierra.
* Actualmente, trabaja en la serie Aída, interpretando a José María Martínez "Chema", dependiente de la tienda de ultramarinos "La Colonial" y padre de un hijo homosexual: Fidel.
* Escritor y poeta: en su faceta de poeta, ha sido el ganador de la Segunda Edición del Premio Internacional de Poesía Margarita Hierro con su primer poemario Y amarte sin saber. El premio fue instaurado en memoria de la hija del importante poeta español José Hierro. La obra consta de cincuenta y un poemas y está dedicada a Margarita Hierro y a Manolo Romero. Además, la ilustración de la portada es obra del propio José Hierro.
* Previamente en 2003 había publicado una novela: Bestiario del circo, con un prólogo de Andrés Aberasturi.
* En 2008 publicó la obra Las letras de tu nombre, su segundo poemario.
PAQUITA
El lunes 27 de abril Pepe Viyuela presenta La luz en la memoria, su nuevo libro de poemas.
Hora: 20.00 h. LUGAR: Auditorio del Centro de Poesía José Hierro (GETAFE)
AÑADIDO a las 15h. 25´:
Pepe Viyuela. Copiado de Wikipedia, la enciclopedia libre -según dice-.
* Es un actor, payaso, poeta y humorista español.
Biografía: Nació el 2 de junio de 1963 en Logroño. Estudió arte dramático y comenzó en el mundo del humor realizando parodias con objetos y sin palabras. Su primera aparición en televisión fue en el Un, dos, tres... responda otra vez como humorista y se le conoce por la frase, "Pero, ¿esto qué es?" y por su número más conocido en el que se veía atrapado por una silla plegable.
* Además de ser un gran amante del cine, el teatro y la televisión, es licenciado en Filosofía.
* Por otra parte, es miembro de la ONG Payasos Sin Fronteras.
Como actor ha sido protagonista en La gran aventura de Mortadelo y Filemón dirigida por Javier Fesser, haciendo el papel de Filemón.
* En 1995 se puso a las órdenes del director Julio Médem en la película Tierra.
* Actualmente, trabaja en la serie Aída, interpretando a José María Martínez "Chema", dependiente de la tienda de ultramarinos "La Colonial" y padre de un hijo homosexual: Fidel.
* Escritor y poeta: en su faceta de poeta, ha sido el ganador de la Segunda Edición del Premio Internacional de Poesía Margarita Hierro con su primer poemario Y amarte sin saber. El premio fue instaurado en memoria de la hija del importante poeta español José Hierro. La obra consta de cincuenta y un poemas y está dedicada a Margarita Hierro y a Manolo Romero. Además, la ilustración de la portada es obra del propio José Hierro.
* Previamente en 2003 había publicado una novela: Bestiario del circo, con un prólogo de Andrés Aberasturi.
* En 2008 publicó la obra Las letras de tu nombre, su segundo poemario.
PAQUITA
Acerca de... (+ Júcaro)
Ignoro la fecha en que Júcaro incorporó este texto a su blog, sólo dispongo de la del primer comentario que, causalmente, hizo Cafrune -también recomendado en esta página-. La fecha en cuestión es 24 de Febrero de 2008.
AÑADIDO CON POSTERIDAD... Júcaro dijo... Paquita; según el panel de administración del blog, el escrito que has subido está fechado el 22 de diciembre de 2007. 14deabril.wordpress.com/
"Dicen que las bitácoras, los blogs, están llamadas a poner fin a la dictadura de los medios de comunicación tradicionales. No lo creo, aunque suene bien y me gustara, aún estamos lejos de ello y, para cuando tal acontecimiento tenga visos de realidad, alguien expenderá los talones necesarios para incorporar los bitacoreros más rutilantes a sus empresas. Los grandes medios se adaptarán a las nuevas circunstancias, en realidad ya lo están haciendo, antes que dejarse arrebatar por un ejército desarmado, variopinto y caótico.
La mayoría somos aficionados, sin más aspiraciones que expresarnos como nos venga en ganas o como buenamente podamos para desahogar nuestras necesidades y compartirlas con quien se preste a ello.
Constituimos un cuerpo heterogéneo que en la dispersión ganamos o perdemos las metas que no perseguimos. También resulta que somos algo dejados, porque mayormente no seguimos esos consejos que nos dicen debemos asumir para conseguir un buen blog y que a la mayoría nos entra la risa cuando alguien sugiere posibles ingresos económicos por mantener activos nuestros espacios. Para colmo, y con demasiada frecuencia, nos servimos de los medios tradicionales para elaborar nuestros contenidos. Así que no se preocupen quienes inviertan sus dineros en ellos; de momento no sustituimos a nadie, no lo pretendemos; que no se toquen la cartera esos columnistas que escupen contra nosotros por hacer lo mismo que ellos pero gratis. Entiendo que, hoy por hoy, los blogs más que alternativa a los medios convencionales son complemento.
Dicen que los blogs son malos pero, entre las bitácoras como en botica, nos podemos encontrar de todo. Al igual que en otros soportes nos topamos con intrascendentes y prescindibles, aunque de tarde en tarde entremos en espacios reflexivos, entretenidos, interesantes o alternativos, y a los que vale la pena volver de vez en vez. Lo mejor; el acceso masivo a la creación, que no a la originalidad, cualidad ésta en peligro de extinción y de la que no se tiene noticias ni en la bitacoreca ni en la muy profesionalizada hemeroteca nacional.
En cualquier caso los blogs constituyen un recurso útil, poco más. Tendríamos que dejarnos de fantochadas y dejar de hablar de ventanas de la libertad y otras memeces laudatorias porque una bitácora en manos de un imbécil, en vez de conducirnos a la libertad nos lleva a la memez, al esperpento o al hastío. Por otro lado, la eclosión portentosa de bitácoras diarias habría que matizarla convenientemente porque ¿cuántas de las decenas de miles creadas cada día permanecen activas pasadas unas pocas fechas? Igualmente habría que acotar mucho eso de que “los blogs son conversación” porque ese cambio de impresiones que se atisba en los comentarios, esa comunicación incipiente, recuerda más al antiguo intercambio epistolar que a un auténtico diálogo; sin embargo, es en esos comentarios donde se pueden encontrar elementos suficientes para distinguir las bitácoras interesantes.
Acabar no acabaremos con ellos. Acaso, y sólo las más selectas de las bitácoras, podrán aspirar a convertirse en ese complemento de información, de opinión o divulgación de los medios consagrados. Si en solo diez años pretendemos cargarnos a un sistema de información tan potente como el de los medios tradicionales, estaríamos ante una auténtica revolución y ésta, de existir, ya la está haciendo Internet; las bitácoras sólo son un apéndice.
En referencia a 14 de abril podría escribir que se propone luchar contra la injusticia del sistema capitalista, especialmente en su deleznable explotación del tercer mundo y en su indiferencia ante las miserias que se producen en el nuestro; que su fundamento es la solidaridad, la defensa de la libertad de expresión y del medio ambiente; que su anhelo es contribuir a derrocar la monarquía española que nos fue otorgada bajo la coacción o el temor de cuarenta años de dictadura. Igualmente podría sugerir que se propone contribuir en la labor revolucionaria de transformar el mundo o en la más poética de cambiar la vida, en expresión de Rimbaud, y hacerlo con la palabra como única arma. Podría escribir frases sonoras y deseos grandilocuentes pero inútil tarea; éste es un espacio al que acceden un número muy reducido de lectores o visitantes, no sabría distinguir los unos de los otros, y que igual abandonan antes de alcanzar el punto y aparte del primer párrafo.
Como espacio personal, esta bitácora se debe a los desvaríos y obsesiones varias de quien suscribe que no se exige otro principio que la honestidad y coherencia con sus ideas. Rehúsa la fotografía por el simple motivo de la incapacidad de su administrador para manejar, con un mínimo de destreza, el photoshop. Para reproducir lo que difunden agencias, se repite en periódicos o webs, mejor dejarlo pasar aunque, cuando se tercie puede aparecer alguna que otra ilustración.
Igualmente defiende el anonimato. Quienes saben de etimologías y lenguas muertas conocen que “persona” era un término empleado para denominar a la “máscara” que los actores utilizaban para representar a los personajes en el teatro de la Roma clásica. Si persona era máscara y la máscara sirve para ocultar la identidad, qué relevancia tiene que mi identidad, persona, máscara o nick sea Júcaro o Juan C. Romero. ¿Soy más identificable si firmo de una u otra manera?, ¿más valiente?, ¿más honesto?, ¿más reconocible?
Preferiría el texto breve y conciso al largo y ladrillo; para gestar el primero se precisa ingenio y sabiduría, para el segundo dedicación y voluntad.
Aunque 14 de abril se define como espacio republicano se niega a secundar cualquier iniciativa que lleve la etiqueta republicana; existen republicanos y republicanismos que son pura bazofia, tan detestables como la más despreciable de las monarquías.
Los contenidos propios de esta bitácora carecen de copyright. Todo lo que aquí se expresa es producto de lecturas, escuchas y experiencias, debidas o indebidamente asimiladas. Absurdo, deleznable, puede que otra modalidad de estafa, exigir algo a cambio. Disponed, si os place y de la manera que mejor entendáis; 14 de abril es propiedad de todos sus lectores."
AÑADIDO CON POSTERIDAD... Júcaro dijo... Paquita; según el panel de administración del blog, el escrito que has subido está fechado el 22 de diciembre de 2007. 14deabril.wordpress.com/
"Dicen que las bitácoras, los blogs, están llamadas a poner fin a la dictadura de los medios de comunicación tradicionales. No lo creo, aunque suene bien y me gustara, aún estamos lejos de ello y, para cuando tal acontecimiento tenga visos de realidad, alguien expenderá los talones necesarios para incorporar los bitacoreros más rutilantes a sus empresas. Los grandes medios se adaptarán a las nuevas circunstancias, en realidad ya lo están haciendo, antes que dejarse arrebatar por un ejército desarmado, variopinto y caótico.
La mayoría somos aficionados, sin más aspiraciones que expresarnos como nos venga en ganas o como buenamente podamos para desahogar nuestras necesidades y compartirlas con quien se preste a ello.
Constituimos un cuerpo heterogéneo que en la dispersión ganamos o perdemos las metas que no perseguimos. También resulta que somos algo dejados, porque mayormente no seguimos esos consejos que nos dicen debemos asumir para conseguir un buen blog y que a la mayoría nos entra la risa cuando alguien sugiere posibles ingresos económicos por mantener activos nuestros espacios. Para colmo, y con demasiada frecuencia, nos servimos de los medios tradicionales para elaborar nuestros contenidos. Así que no se preocupen quienes inviertan sus dineros en ellos; de momento no sustituimos a nadie, no lo pretendemos; que no se toquen la cartera esos columnistas que escupen contra nosotros por hacer lo mismo que ellos pero gratis. Entiendo que, hoy por hoy, los blogs más que alternativa a los medios convencionales son complemento.
Dicen que los blogs son malos pero, entre las bitácoras como en botica, nos podemos encontrar de todo. Al igual que en otros soportes nos topamos con intrascendentes y prescindibles, aunque de tarde en tarde entremos en espacios reflexivos, entretenidos, interesantes o alternativos, y a los que vale la pena volver de vez en vez. Lo mejor; el acceso masivo a la creación, que no a la originalidad, cualidad ésta en peligro de extinción y de la que no se tiene noticias ni en la bitacoreca ni en la muy profesionalizada hemeroteca nacional.
En cualquier caso los blogs constituyen un recurso útil, poco más. Tendríamos que dejarnos de fantochadas y dejar de hablar de ventanas de la libertad y otras memeces laudatorias porque una bitácora en manos de un imbécil, en vez de conducirnos a la libertad nos lleva a la memez, al esperpento o al hastío. Por otro lado, la eclosión portentosa de bitácoras diarias habría que matizarla convenientemente porque ¿cuántas de las decenas de miles creadas cada día permanecen activas pasadas unas pocas fechas? Igualmente habría que acotar mucho eso de que “los blogs son conversación” porque ese cambio de impresiones que se atisba en los comentarios, esa comunicación incipiente, recuerda más al antiguo intercambio epistolar que a un auténtico diálogo; sin embargo, es en esos comentarios donde se pueden encontrar elementos suficientes para distinguir las bitácoras interesantes.
Acabar no acabaremos con ellos. Acaso, y sólo las más selectas de las bitácoras, podrán aspirar a convertirse en ese complemento de información, de opinión o divulgación de los medios consagrados. Si en solo diez años pretendemos cargarnos a un sistema de información tan potente como el de los medios tradicionales, estaríamos ante una auténtica revolución y ésta, de existir, ya la está haciendo Internet; las bitácoras sólo son un apéndice.
En referencia a 14 de abril podría escribir que se propone luchar contra la injusticia del sistema capitalista, especialmente en su deleznable explotación del tercer mundo y en su indiferencia ante las miserias que se producen en el nuestro; que su fundamento es la solidaridad, la defensa de la libertad de expresión y del medio ambiente; que su anhelo es contribuir a derrocar la monarquía española que nos fue otorgada bajo la coacción o el temor de cuarenta años de dictadura. Igualmente podría sugerir que se propone contribuir en la labor revolucionaria de transformar el mundo o en la más poética de cambiar la vida, en expresión de Rimbaud, y hacerlo con la palabra como única arma. Podría escribir frases sonoras y deseos grandilocuentes pero inútil tarea; éste es un espacio al que acceden un número muy reducido de lectores o visitantes, no sabría distinguir los unos de los otros, y que igual abandonan antes de alcanzar el punto y aparte del primer párrafo.
Como espacio personal, esta bitácora se debe a los desvaríos y obsesiones varias de quien suscribe que no se exige otro principio que la honestidad y coherencia con sus ideas. Rehúsa la fotografía por el simple motivo de la incapacidad de su administrador para manejar, con un mínimo de destreza, el photoshop. Para reproducir lo que difunden agencias, se repite en periódicos o webs, mejor dejarlo pasar aunque, cuando se tercie puede aparecer alguna que otra ilustración.
Igualmente defiende el anonimato. Quienes saben de etimologías y lenguas muertas conocen que “persona” era un término empleado para denominar a la “máscara” que los actores utilizaban para representar a los personajes en el teatro de la Roma clásica. Si persona era máscara y la máscara sirve para ocultar la identidad, qué relevancia tiene que mi identidad, persona, máscara o nick sea Júcaro o Juan C. Romero. ¿Soy más identificable si firmo de una u otra manera?, ¿más valiente?, ¿más honesto?, ¿más reconocible?
Preferiría el texto breve y conciso al largo y ladrillo; para gestar el primero se precisa ingenio y sabiduría, para el segundo dedicación y voluntad.
Aunque 14 de abril se define como espacio republicano se niega a secundar cualquier iniciativa que lleve la etiqueta republicana; existen republicanos y republicanismos que son pura bazofia, tan detestables como la más despreciable de las monarquías.
Los contenidos propios de esta bitácora carecen de copyright. Todo lo que aquí se expresa es producto de lecturas, escuchas y experiencias, debidas o indebidamente asimiladas. Absurdo, deleznable, puede que otra modalidad de estafa, exigir algo a cambio. Disponed, si os place y de la manera que mejor entendáis; 14 de abril es propiedad de todos sus lectores."
abril 23, 2009
Me acuerdo de... : Izara
(Copiado del blog "al abrigo de las jaras" texto publicado por izara el viernes 6 de marzo de 2009 12:51 izaratie.blogspot.com/
Datos personales: Izara, 51 años, Hombre, Sector: Agricultura y Ubicación: Valdorba (Navarra).
Lema: "creo que puedo tener algo de razón en lo que pienso; no creo que tenga tanta en lo que hago, y desde luego no tengo ningún motivo para sentirme satisfecho en lo que omito" PAQUITA)
Exhibe una acuarela suya (Izara: 12 años)
Me acuerdo de una escuela pequeña, muy pequeña. Era una escuela de aldea, mi aldea.
Tenía cuatro bancos de asiento doble, un banco corrido en la pared y uno grande de cinco plazas donde se sentaban los mas pequeños; una mesa y un sillón para la maestra. Tenía también dos ventanas, una estufa de leña, que encendíamos los alumnos mayores, dos pizarras grandes, un mapa de España y un armario empotrado, donde se guardaban montones de cosas. Como todas las escuelas de aquel tiempo tenía un retrato de Franco, un viejo globo del mundo sin colores y un crucifijo en la pared.
Tenía muy pocos alumnos, no pasaríamos de catorce en los años más poblados y una maestra muy joven, aunque a mí entonces no me lo pareciera tanto.
Y tenía un espíritu, que ese sí no era pequeño. Un espíritu lleno de olores, de risas, de algún lloro, de preocupaciones, de ratos agradables y otros que se hacen eternos.
Me acuerdo de mi escuela, porque se me quedó dentro y de mi maestra Juli (treita y ocho años sin vernos) porque fueron parte de mi vida y siguen en mi recuerdo, y nunca pude saber donde estuvo la magia, de crear para la vida, un camino que no cansa de recorrer y es el ansia de aprender.
(Feliz 23 de abril -día del Libro-. PAQUITA)
Datos personales: Izara, 51 años, Hombre, Sector: Agricultura y Ubicación: Valdorba (Navarra).
Lema: "creo que puedo tener algo de razón en lo que pienso; no creo que tenga tanta en lo que hago, y desde luego no tengo ningún motivo para sentirme satisfecho en lo que omito" PAQUITA)
Exhibe una acuarela suya (Izara: 12 años)
Me acuerdo de una escuela pequeña, muy pequeña. Era una escuela de aldea, mi aldea.
Tenía cuatro bancos de asiento doble, un banco corrido en la pared y uno grande de cinco plazas donde se sentaban los mas pequeños; una mesa y un sillón para la maestra. Tenía también dos ventanas, una estufa de leña, que encendíamos los alumnos mayores, dos pizarras grandes, un mapa de España y un armario empotrado, donde se guardaban montones de cosas. Como todas las escuelas de aquel tiempo tenía un retrato de Franco, un viejo globo del mundo sin colores y un crucifijo en la pared.
Tenía muy pocos alumnos, no pasaríamos de catorce en los años más poblados y una maestra muy joven, aunque a mí entonces no me lo pareciera tanto.
Y tenía un espíritu, que ese sí no era pequeño. Un espíritu lleno de olores, de risas, de algún lloro, de preocupaciones, de ratos agradables y otros que se hacen eternos.
Me acuerdo de mi escuela, porque se me quedó dentro y de mi maestra Juli (treita y ocho años sin vernos) porque fueron parte de mi vida y siguen en mi recuerdo, y nunca pude saber donde estuvo la magia, de crear para la vida, un camino que no cansa de recorrer y es el ansia de aprender.
(Feliz 23 de abril -día del Libro-. PAQUITA)
RESEÑA Rel. Exc. por Sistemas Montañosos y +
CON FECHA 23/4/2010 SE HA ACTUALIZADO LA RELACIÓN PUBLICADA UN AÑO ANTES, DEJANDO AQUÍ EXCLUSICAMENTE LA RESEÑA.
En el aniversario de la I relación publicada: 23/4/07 paqquita.blogspot.com/2007/04/relacin-de-crnica-excursionista-y.html y de este blog: 23/4/06, confecciono otra, esta vez agrupadas las excursiones por Sistemas Montañosos y + -relacionados alfabéticamente-.
PAQUITA
En el aniversario de la I relación publicada: 23/4/07 paqquita.blogspot.com/2007/04/relacin-de-crnica-excursionista-y.html y de este blog: 23/4/06, confecciono otra, esta vez agrupadas las excursiones por Sistemas Montañosos y + -relacionados alfabéticamente-.
PAQUITA
abril 22, 2009
Una persona normal... (+ Cafrune)
Blog de Ernesto Allende Cafrune. Lema: A veces, lavándonos las manos, nos ensuciamos la conciencia.
Datos personales: Edad: 57, Sexo: Hombre, Sector: Sin ánimo de lucro, Ubicación: Andalucia. Añade: "Y aunque me quiten la vida o engrillen mi libertad o aunque chamusquen quizá mi guitarra en los fogones han de vivir mis canciones en el alma de los demás. No me nuembren que es pecao y no comenten mis trinos yo me voy con mi destino pal lao donde el sol se pierde. Tal vez alguno se acuerde que aqui cantó un argentino" El Payador perseguido. Jorge Cafrune.
ernestoallendecafrune.blogspot.com/
Azarias no tuvo más remedio que ir a la consulta de un psicólogo.
Realmente padecía una severa depresión. ¿Las razones?
Ah! La vida.
¿Es que la vida vuelve a la gente depresiva?
No necesariamente. A unas personas sí y a otras no.
¿Y eso?
Porque hay gentes con gran "entereza" y otras con la dosis justa.
Y unas cuantas -entre las que se cuenta Azarías- con la sensibilidad que cabría esperar de un ser humano.
Azarías era un pobre hombre, al que a veces le hablaba su conciencia.
Una de las cosas que desde hace unos años se le había instalado en la mente era ser honesto. En el amplio sentido de la palabra.
Un gran error, evidentemente. Un error que le impedía ser sociable y poder convivir con una serena aceptación de que las cosas deben ser así.
Pero gracias a los psicólogos ha conseguido reeducarse.
Y poco a poco, con gran esfuerzo, ya ha comenzado a ser un corrupto corriente.
Es decir, una persona normal.
................
Sobre Jorge Cafrune Herrera...
* En 1977, eran tiempos difíciles para Argentina. El gobierno estaba en manos de la dictadura militar.
* A diferencia de otros artistas comprometidos, que se exiliaron cuando comenzaron las amenazas y las prohibiciones, Cafrune decidió quedarse y seguir haciendo lo que mejor sabía hacer: cantar y opinar cantando y haciendo.
* Fue así que en el festival de Cosquín de enero de 1978 cuando su público le pidió una canción que estaba prohibida, Zamba de mi esperanza, entonces Jorge Cafrune tocó el tema argumentando que "aunque no está en el repertorio autorizado, si mi pueblo me la pide, la voy a cantar".
* Según testimonios que se consignan en el Nunca más, eso ya fue demasiado para los militares, y en un campo de concentración de Córdoba ,el Teniente Coronel Carlos Enrique Villanueva opinó que “había que matarlo para prevenir a los otros”.
* El 31 de enero de ese año. A modo de homenaje a José de San Martín , Cafrune emprendió ese día una travesía a caballo que lo llevaría a Yapeyú , lugar de nacimiento del libertador.
* Esa noche, a poco de salir, fue embestido a la altura de Benavidez por una camioneta conducida por un joven de 19 años, Héctor Emilio Díaz.
* Jorge Cafrune falleció ese mismo día a la medianoche, pero el hecho nunca fue esclarecido y para la justicia quedó sólo como un accidente.
Datos personales: Edad: 57, Sexo: Hombre, Sector: Sin ánimo de lucro, Ubicación: Andalucia. Añade: "Y aunque me quiten la vida o engrillen mi libertad o aunque chamusquen quizá mi guitarra en los fogones han de vivir mis canciones en el alma de los demás. No me nuembren que es pecao y no comenten mis trinos yo me voy con mi destino pal lao donde el sol se pierde. Tal vez alguno se acuerde que aqui cantó un argentino" El Payador perseguido. Jorge Cafrune.
ernestoallendecafrune.blogspot.com/
Azarias no tuvo más remedio que ir a la consulta de un psicólogo.
Realmente padecía una severa depresión. ¿Las razones?
Ah! La vida.
¿Es que la vida vuelve a la gente depresiva?
No necesariamente. A unas personas sí y a otras no.
¿Y eso?
Porque hay gentes con gran "entereza" y otras con la dosis justa.
Y unas cuantas -entre las que se cuenta Azarías- con la sensibilidad que cabría esperar de un ser humano.
Azarías era un pobre hombre, al que a veces le hablaba su conciencia.
Una de las cosas que desde hace unos años se le había instalado en la mente era ser honesto. En el amplio sentido de la palabra.
Un gran error, evidentemente. Un error que le impedía ser sociable y poder convivir con una serena aceptación de que las cosas deben ser así.
Pero gracias a los psicólogos ha conseguido reeducarse.
Y poco a poco, con gran esfuerzo, ya ha comenzado a ser un corrupto corriente.
Es decir, una persona normal.
................
Sobre Jorge Cafrune Herrera...
* En 1977, eran tiempos difíciles para Argentina. El gobierno estaba en manos de la dictadura militar.
* A diferencia de otros artistas comprometidos, que se exiliaron cuando comenzaron las amenazas y las prohibiciones, Cafrune decidió quedarse y seguir haciendo lo que mejor sabía hacer: cantar y opinar cantando y haciendo.
* Fue así que en el festival de Cosquín de enero de 1978 cuando su público le pidió una canción que estaba prohibida, Zamba de mi esperanza, entonces Jorge Cafrune tocó el tema argumentando que "aunque no está en el repertorio autorizado, si mi pueblo me la pide, la voy a cantar".
* Según testimonios que se consignan en el Nunca más, eso ya fue demasiado para los militares, y en un campo de concentración de Córdoba ,el Teniente Coronel Carlos Enrique Villanueva opinó que “había que matarlo para prevenir a los otros”.
* El 31 de enero de ese año. A modo de homenaje a José de San Martín , Cafrune emprendió ese día una travesía a caballo que lo llevaría a Yapeyú , lugar de nacimiento del libertador.
* Esa noche, a poco de salir, fue embestido a la altura de Benavidez por una camioneta conducida por un joven de 19 años, Héctor Emilio Díaz.
* Jorge Cafrune falleció ese mismo día a la medianoche, pero el hecho nunca fue esclarecido y para la justicia quedó sólo como un accidente.
abril 21, 2009
Pasatiempos vanguardistas: JLPA
Datos personales: José Luis Palacios Alonso, 37 años, Sexo: Hombre, Horóscopo: Piscis, Año zodiacal: Rata, Sector: Comunicaciones o medios de comunicación, Ubicación: Madrid, Intereses: Arte en general, Arte Contemporáneo, Historia, Música, Astronomía, Cine, Teoría de Cine, Literatura, Religiones, Internet, Ciencia, WEB 2.0, Caleruega (Burgos).
ludovanguardia.blogspot.com/
Nombre: Pasatiempos vanguardistas. Lema: "El arte es una gran mentira que nos acerca a la verdad" (Pablo Picasso)
¡Anímate a responder a estos acertijos sobre arte vanguardista y localización de fotos!
Frases que destaca:
Cierro mis ojos para ver. (Paul Gauguin)
Solamente cuando ya no sabe lo que está haciendo, un pintor hace las obras buenas. (Edgar Degas)
El arte no reproduce lo visible. Lo hace visible. (Paul Klee)
El arte nunca progresa, evoluciona. (Ricardo Giraldes)
El que yo sea autor de estas canciones no quiere decir forzosamente que sepa de qué van (Lou Reed)
JLPA tiene 4 blogs, elijo este porque... sí, y porque es distinto a cualquier otro de los que suelo visitar. PAQUITA
ludovanguardia.blogspot.com/
Nombre: Pasatiempos vanguardistas. Lema: "El arte es una gran mentira que nos acerca a la verdad" (Pablo Picasso)
¡Anímate a responder a estos acertijos sobre arte vanguardista y localización de fotos!
Frases que destaca:
Cierro mis ojos para ver. (Paul Gauguin)
Solamente cuando ya no sabe lo que está haciendo, un pintor hace las obras buenas. (Edgar Degas)
El arte no reproduce lo visible. Lo hace visible. (Paul Klee)
El arte nunca progresa, evoluciona. (Ricardo Giraldes)
El que yo sea autor de estas canciones no quiere decir forzosamente que sepa de qué van (Lou Reed)
JLPA tiene 4 blogs, elijo este porque... sí, y porque es distinto a cualquier otro de los que suelo visitar. PAQUITA
abril 20, 2009
Por un momento... César Vallejo: enbuscadeitaca/ada
(Copiado de enbuscadeitaca-ada.blogspot.com/
En busca de otras Ítacas: Blog literario de María Jesús Silva (Ada)
Publicado en febrero 20, 2009 7:30. PAQUITA)
"Hace unos días conversaba con unos amigos sobre el 'destino' en la vida. No nos poníamos de acuerdo, unos a favor y otros en contra.
¿Qué es el destino? -decían unos- sino lo que nosotros mismos vamos construyendo.
No -decían otros-, el destino lo llevamos escrito y de alguna forma va saliendo a nuestro paso.
Por un momento imaginé a César Vallejo escribiendo su poema y prediciendo la forma de su muerte. Se me agolpaban sus versos dolientes, su ¿destino? para encontrase con la muerte con un día de diferencia.
César vallejo fallece el 15 de abril de 1938, un viernes santo con llovizna en París, pero no un jueves, como escribió en su poema. El 19 de abril sus restos son trasladados a la Mansión de la Cultura y más tarde al cementerio de Montrouge. El 3 de abril de 1970, Georgette Philippart, cumple uno de los sueños más caros del poeta y traslada sus restos al cementerio de Montparnasse y escribe en su epitafio: “He nevado tanto, para que duermas”.
PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA. De su libro: Poemas Humanos
Me moriré en París con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París -y no me corro-
tal vez un jueves, como es hoy de otoño
Jueves será, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los húmeros me he puesto
a la mala y,
jamás como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.
César Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que él les haga nada;
le daban duro con un palo y duro
también con una soga; son testigos
los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos…
"Donde Vallejo alcanza su verdadera expresión es en Los heraldos negros, poemas de filiación modernista, la primera de la serie da título al libro y se refiere a los momentos en que la muerte, o el simple paso del tiempo, nos dan una señal angustiosa. "... son las crepitaciones de algún pan que en la puerta del horno se nos quema."
LOS HERALDOS NEGROS (1918)
Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma… Yo no sé!
Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema
Y el hombre… Pobre… pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!
..............................................
AÑADIDO A LAS 9H.45´: Publicado por Ada en 6:58 abril 20, 2009
Presentación de la revista AL OTRO LADO DEL ESPEJO
Lema: Es hora de embriagarse (con poesía)
alotroladodelespejorevista.blogspot.com
* Lugar: Librería Tres rosas amarillas. C/ San Vicente Ferrer, 34. metro:Tribunal (Madrid) Barrio Malasaña
* Fecha: martes 21 de abril de 2009 a las 19h.30´
www.tresrosasamarillas.com
Edita: La vida rima lavidarima.es Asociación cultural. Lema: A la felicidad por la poesía.
"Os esperamos a todos los que queráis compartir la presentación con nosotros. Estáis todos invitados".
Yyy... en Getafe, Centro de Poesía José Hierro, el 29 de este mismo mes.
Y mismo día (29/04/2009) en Punta Umbría (HUELVA)
PAQUITA
En busca de otras Ítacas: Blog literario de María Jesús Silva (Ada)
Publicado en febrero 20, 2009 7:30. PAQUITA)
"Hace unos días conversaba con unos amigos sobre el 'destino' en la vida. No nos poníamos de acuerdo, unos a favor y otros en contra.
¿Qué es el destino? -decían unos- sino lo que nosotros mismos vamos construyendo.
No -decían otros-, el destino lo llevamos escrito y de alguna forma va saliendo a nuestro paso.
Por un momento imaginé a César Vallejo escribiendo su poema y prediciendo la forma de su muerte. Se me agolpaban sus versos dolientes, su ¿destino? para encontrase con la muerte con un día de diferencia.
César vallejo fallece el 15 de abril de 1938, un viernes santo con llovizna en París, pero no un jueves, como escribió en su poema. El 19 de abril sus restos son trasladados a la Mansión de la Cultura y más tarde al cementerio de Montrouge. El 3 de abril de 1970, Georgette Philippart, cumple uno de los sueños más caros del poeta y traslada sus restos al cementerio de Montparnasse y escribe en su epitafio: “He nevado tanto, para que duermas”.
PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA. De su libro: Poemas Humanos
Me moriré en París con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París -y no me corro-
tal vez un jueves, como es hoy de otoño
Jueves será, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los húmeros me he puesto
a la mala y,
jamás como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.
César Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que él les haga nada;
le daban duro con un palo y duro
también con una soga; son testigos
los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos…
"Donde Vallejo alcanza su verdadera expresión es en Los heraldos negros, poemas de filiación modernista, la primera de la serie da título al libro y se refiere a los momentos en que la muerte, o el simple paso del tiempo, nos dan una señal angustiosa. "... son las crepitaciones de algún pan que en la puerta del horno se nos quema."
LOS HERALDOS NEGROS (1918)
Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma… Yo no sé!
Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema
Y el hombre… Pobre… pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!
..............................................
AÑADIDO A LAS 9H.45´: Publicado por Ada en 6:58 abril 20, 2009
Presentación de la revista AL OTRO LADO DEL ESPEJO
Lema: Es hora de embriagarse (con poesía)
alotroladodelespejorevista.blogspot.com
* Lugar: Librería Tres rosas amarillas. C/ San Vicente Ferrer, 34. metro:Tribunal (Madrid) Barrio Malasaña
* Fecha: martes 21 de abril de 2009 a las 19h.30´
www.tresrosasamarillas.com
Edita: La vida rima lavidarima.es Asociación cultural. Lema: A la felicidad por la poesía.
"Os esperamos a todos los que queráis compartir la presentación con nosotros. Estáis todos invitados".
Yyy... en Getafe, Centro de Poesía José Hierro, el 29 de este mismo mes.
Y mismo día (29/04/2009) en Punta Umbría (HUELVA)
PAQUITA
abril 19, 2009
jiñar.. 12
La causa de su agria cara podía ser ésa -jiñaba poco-.
www.reservadepalabras.org/apadrinadas PAQUITA
www.reservadepalabras.org/apadrinadas PAQUITA
Si se cumplen los pronósticos y otro... (+ Rubiales)
(Copiados de la página de Manuel Rubiales de nombre La Trinchera minombre.es/manuelrubiales/ Textos mucho más curiosos en su página, ya que los comentarios que suelen acompañarlos son de categoría. PAQUITA)
El Sueño de los Mediocres, 19/2/09
“La televisión y sus derivados están provocando que la gente viva en las nubes y en el miedo. No hay nada mejor para cualquier poder que gobernar y mandar sobre una gente fuera de sí y del mundo, de un mundo que se ha falseado, banalizado y ocultado en su esencia. Los niños y jóvenes viven enganchados a los padres, a los abuelos y a los cacharritos de realidad virtual. Las “marujas” o los “marujos”, acojonados por las noticias de sucesos mal explicadas y por esas crisis que son como Dios, nadie las ha creado; sobreviven en la miseria intelectual y espiritual huyendo del riesgo que es existir para caer en la muerte en vida. Hacen bien su papel los putrefactos y la chusma tiene lo que merece.”
Ramón Reig (Periodista, Profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla)
(Para seguir leyendo introducíos en su página -la de Rubiales- PAQUITA)
Si se cumplen los pronósticos... (Texto de 31/Enero/2009)
habré de jubilarme un trece de marzo
de dos mil trentaicinco.
Al día siguiente, probablemente,
aprenderé a regar las macetas del patio,
sacaré de paseo a un perro mal educado
y le quitaré el polvo antíguo
a los libros y a los cuadros.
Dos días más tarde
comenzará el musgo a poblar
mi colección de papeles en blanco,
negaré las arrugas ante el espejo
y empezaré a comprar momentos
a precio de saldo.
Puede que al tercer día
otra vez recuerde aquel dulce invierno
al calor de tu cuerpo,
la risa nerviosa, el gemido solemne,
la tinta encendida, las manos huídas
camino a la pulpa de tu sexo…
Definitivamente me ha seducido el fracaso,
el presente es tiempo de mercurio
y yo, sin culpa ni premio,
sólo sé devorar calendarios,
soledades prematuras
y demonios de barro.
El Sueño de los Mediocres, 19/2/09
“La televisión y sus derivados están provocando que la gente viva en las nubes y en el miedo. No hay nada mejor para cualquier poder que gobernar y mandar sobre una gente fuera de sí y del mundo, de un mundo que se ha falseado, banalizado y ocultado en su esencia. Los niños y jóvenes viven enganchados a los padres, a los abuelos y a los cacharritos de realidad virtual. Las “marujas” o los “marujos”, acojonados por las noticias de sucesos mal explicadas y por esas crisis que son como Dios, nadie las ha creado; sobreviven en la miseria intelectual y espiritual huyendo del riesgo que es existir para caer en la muerte en vida. Hacen bien su papel los putrefactos y la chusma tiene lo que merece.”
Ramón Reig (Periodista, Profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla)
(Para seguir leyendo introducíos en su página -la de Rubiales- PAQUITA)
Si se cumplen los pronósticos... (Texto de 31/Enero/2009)
habré de jubilarme un trece de marzo
de dos mil trentaicinco.
Al día siguiente, probablemente,
aprenderé a regar las macetas del patio,
sacaré de paseo a un perro mal educado
y le quitaré el polvo antíguo
a los libros y a los cuadros.
Dos días más tarde
comenzará el musgo a poblar
mi colección de papeles en blanco,
negaré las arrugas ante el espejo
y empezaré a comprar momentos
a precio de saldo.
Puede que al tercer día
otra vez recuerde aquel dulce invierno
al calor de tu cuerpo,
la risa nerviosa, el gemido solemne,
la tinta encendida, las manos huídas
camino a la pulpa de tu sexo…
Definitivamente me ha seducido el fracaso,
el presente es tiempo de mercurio
y yo, sin culpa ni premio,
sólo sé devorar calendarios,
soledades prematuras
y demonios de barro.
abril 18, 2009
De espacios y Aprendiz de brujo... (+ ybris)
(Porque sabe expresar como pocos lo que sentimos en momentos puntuales de la vida, porque me gusta, porque le aprecio y... porque me deja, sigo copiándole. PAQUITA)
Publicados por ybris el 3/3/09 a las 6:32 AM y el 27.2.09 a 5:47 AM
nomequedo.blogspot.com/
O hablo yo o me quitan la palabra
los que no quiero que la tomen nunca.
Hablo de quienes se alzan por encima
de su propia estatura hasta ocultar las otras,
de quienes acaparan los espacios
que he dejado impolutos como ofrenda al silencio,
de quienes emborronan los paisajes
con absurdos colores de sus propios caprichos.
Por eso hablo quedamente
y señalo el contorno que blinde mi quietud
sin tapar las distancias más lejanas.
Quiero estar libre en tan escaso espacio
sin que nadie se crea que está desocupado.
Defiendo así mi humilde territorio
donde pido la paz que a los demás concedo.
...........................
Todavía era noche cuando huí
sabiendo a ciencia cierta mi papel
de arriesgado aprendiz de torpe brujo
dispuesto a reescribir la historia hueca
del sueño de otro Edén sin dioses ni serpientes.
Todo era crear y poner nombre
a la fugaz aparición de todo.
Miré a lo lejos y pronuncié distancia
y a lo cercano lo llené de dedos.
Y allí dije deseo y aquí dejé placer.
Y no hubo más ni fue ya necesario
cambiar el nombre de lo contemplado.
Volví con mi deseo dibujado
en alba y tarde, estrellas y paisaje
y todos los placeres resumidos
en ahoras y cuerpos de mis dedos
descifrando sin ojos
el braille misterioso de todos sus resquicios.
Y vi que era bueno y descansé
ansioso de empezar un nuevo día.
Publicados por ybris el 3/3/09 a las 6:32 AM y el 27.2.09 a 5:47 AM
nomequedo.blogspot.com/
O hablo yo o me quitan la palabra
los que no quiero que la tomen nunca.
Hablo de quienes se alzan por encima
de su propia estatura hasta ocultar las otras,
de quienes acaparan los espacios
que he dejado impolutos como ofrenda al silencio,
de quienes emborronan los paisajes
con absurdos colores de sus propios caprichos.
Por eso hablo quedamente
y señalo el contorno que blinde mi quietud
sin tapar las distancias más lejanas.
Quiero estar libre en tan escaso espacio
sin que nadie se crea que está desocupado.
Defiendo así mi humilde territorio
donde pido la paz que a los demás concedo.
...........................
Todavía era noche cuando huí
sabiendo a ciencia cierta mi papel
de arriesgado aprendiz de torpe brujo
dispuesto a reescribir la historia hueca
del sueño de otro Edén sin dioses ni serpientes.
Todo era crear y poner nombre
a la fugaz aparición de todo.
Miré a lo lejos y pronuncié distancia
y a lo cercano lo llené de dedos.
Y allí dije deseo y aquí dejé placer.
Y no hubo más ni fue ya necesario
cambiar el nombre de lo contemplado.
Volví con mi deseo dibujado
en alba y tarde, estrellas y paisaje
y todos los placeres resumidos
en ahoras y cuerpos de mis dedos
descifrando sin ojos
el braille misterioso de todos sus resquicios.
Y vi que era bueno y descansé
ansioso de empezar un nuevo día.
abril 17, 2009
Pedraza, las carreras y la Once.
Pedraza logra un doble récord de España en los Campeonatos de la Once.
Este "sucedido" me lo envió por correo un atleta, cónyuge de otra atleta, a los que conocí en el Piornal, pueblo cacereño, fecha: mayo de 2006, motivo: convocatoria de la I Carrera Popular del Valle del Jerte, a los que volvimos a ver el sábado 11 de abril pasado en otra I carrera, en este caso Media Maratón por la Vía Verde de la Jara -Toledo-. Narrado en esta página.
(Los corredores, con semejantes marcas, son de Talavera, como mis conocidos. Pueblo/ciudad, o Ciudad/pueblo, bueno en la producción de especímenes magníficos)
¿Cual es la excepcionalidad de la noticia inicial?
Que Pedraza es un invidente que corre auxiliado por otro atleta -tipo liebre-, que logró hacer los 5 mil metros en 17 minutos y los 10 mil en 37 ¿?
Para los no iniciados, un ejemplo: mi pareja corre... pero menos y es "vidente", no bajando de 5 minutos los 1.000, o séase: 50 los 10.000; vamos... que es un corredor corriente.
Aúpa, Pedraza. PAQUITA
Este "sucedido" me lo envió por correo un atleta, cónyuge de otra atleta, a los que conocí en el Piornal, pueblo cacereño, fecha: mayo de 2006, motivo: convocatoria de la I Carrera Popular del Valle del Jerte, a los que volvimos a ver el sábado 11 de abril pasado en otra I carrera, en este caso Media Maratón por la Vía Verde de la Jara -Toledo-. Narrado en esta página.
(Los corredores, con semejantes marcas, son de Talavera, como mis conocidos. Pueblo/ciudad, o Ciudad/pueblo, bueno en la producción de especímenes magníficos)
¿Cual es la excepcionalidad de la noticia inicial?
Que Pedraza es un invidente que corre auxiliado por otro atleta -tipo liebre-, que logró hacer los 5 mil metros en 17 minutos y los 10 mil en 37 ¿?
Para los no iniciados, un ejemplo: mi pareja corre... pero menos y es "vidente", no bajando de 5 minutos los 1.000, o séase: 50 los 10.000; vamos... que es un corredor corriente.
Aúpa, Pedraza. PAQUITA
YALI + Birmania... (+ patricioschmidt)
(Le conocí -virtualmente- hace tiempo. Fue mi segundo blog recomendado -14/12/06-. Volví a visitarle y me sigue gustando lo que hace -lo que filma y coloca en la red para que todos podamos verlo-. PAQUITA)
Sus datos personales son: Patricio Schmidt, Edad: 46, Sexo: Hombre, Horóscopo: Géminis, Año zodiacal: Tigre, Sector: Arte, Ubicación: Santiago (Chile), Director de Cine Cinemágica Chile... , Intereses: Cine, Tai Chi, arquería, zen, cocina!, viajes... lectura, música, amigos.
Películas favoritas: muchas para especificar, pero, las pequeñas historias me conmueven...
Libros favoritos: Kawabata, Zimmer, Bradley, Marai, Whitman, Xingjiang, Tournier y todos los buenos libros de cocina del mundo...
patricioschmidt.blogspot.com/
Lo último que veo publicado es YALI, (el árbol), la película, del miércoles, 25 de junio de 2008.
En sábado, octubre 27, 2007 publicó Birmania...
La bella Birmania, Myanmar llamado hoy por los dictadores que la tiene esclavizada desde 1962, se ha levantado una vez mas en busca de la libertad y democracia.
Miles de monjes budistas han iniciado marchas pacíficas en contra del régimen militar que mantiene una férrea dictadura desde hace 45 años.
Las marchas de 1998 tuvieron como saldo 3.000 muertos por la policía y los militares represores,-esperaron 10 minutos a que la multitud se dispersara y al no hacerlo comenzaron a disparar contra ellos- pero la diferencia entre las marchas de 1998 y la de 2007 es que hoy el mundo ha cambiado.
Internet, las fotos de celular - pues la policía no permite fotógrafos extranjeros y los que son sorprendidos son tomados presos o sencillamente asesinados, como este periodista japonés asesinado en plena calle y cuya muerte fue filmada desde un celular de la ventana de un hotel-
nos permite hacer algo.
Los blogs en apoyo de la democracia y la libertad de Birmania han dado la vuelta al mundo.
La lider Birmana por la libertad Aung San Suu Kyi, premio nobel de la paz, fué elegida presidante de ese país pero los militares anularon los comicios y la mantiene en arresto somiciliario desde 1992.
Turistas y monjes han sido asesinados. La violencia y crueldad de sus militares no tiene limites.
Bloggeros de Birmania han contribuido a mantener al mundo informado de la represion y la violencia, pero ultimamente han sido perseguidos y muchos de ellos, como el caso del famoso Moezek, que mantenía el blog "Birmania Hoy" ha desaparecido y su blog mantiene silencio...
El mundo no puede mantenerse silencioso frente a esta matanza.
Los blos ayudan. Transmitamos la voz de los que no tienen voz hoy.Todos somos importantes en esta web que une al mundo como una sola gran alma. Ayudemos a expandir las conciencias hacia la paz.
Sus datos personales son: Patricio Schmidt, Edad: 46, Sexo: Hombre, Horóscopo: Géminis, Año zodiacal: Tigre, Sector: Arte, Ubicación: Santiago (Chile), Director de Cine Cinemágica Chile... , Intereses: Cine, Tai Chi, arquería, zen, cocina!, viajes... lectura, música, amigos.
Películas favoritas: muchas para especificar, pero, las pequeñas historias me conmueven...
Libros favoritos: Kawabata, Zimmer, Bradley, Marai, Whitman, Xingjiang, Tournier y todos los buenos libros de cocina del mundo...
patricioschmidt.blogspot.com/
Lo último que veo publicado es YALI, (el árbol), la película, del miércoles, 25 de junio de 2008.
En sábado, octubre 27, 2007 publicó Birmania...
La bella Birmania, Myanmar llamado hoy por los dictadores que la tiene esclavizada desde 1962, se ha levantado una vez mas en busca de la libertad y democracia.
Miles de monjes budistas han iniciado marchas pacíficas en contra del régimen militar que mantiene una férrea dictadura desde hace 45 años.
Las marchas de 1998 tuvieron como saldo 3.000 muertos por la policía y los militares represores,-esperaron 10 minutos a que la multitud se dispersara y al no hacerlo comenzaron a disparar contra ellos- pero la diferencia entre las marchas de 1998 y la de 2007 es que hoy el mundo ha cambiado.
Internet, las fotos de celular - pues la policía no permite fotógrafos extranjeros y los que son sorprendidos son tomados presos o sencillamente asesinados, como este periodista japonés asesinado en plena calle y cuya muerte fue filmada desde un celular de la ventana de un hotel-
nos permite hacer algo.
Los blogs en apoyo de la democracia y la libertad de Birmania han dado la vuelta al mundo.
La lider Birmana por la libertad Aung San Suu Kyi, premio nobel de la paz, fué elegida presidante de ese país pero los militares anularon los comicios y la mantiene en arresto somiciliario desde 1992.
Turistas y monjes han sido asesinados. La violencia y crueldad de sus militares no tiene limites.
Bloggeros de Birmania han contribuido a mantener al mundo informado de la represion y la violencia, pero ultimamente han sido perseguidos y muchos de ellos, como el caso del famoso Moezek, que mantenía el blog "Birmania Hoy" ha desaparecido y su blog mantiene silencio...
El mundo no puede mantenerse silencioso frente a esta matanza.
Los blos ayudan. Transmitamos la voz de los que no tienen voz hoy.Todos somos importantes en esta web que une al mundo como una sola gran alma. Ayudemos a expandir las conciencias hacia la paz.
abril 16, 2009
La batalla de don Quintín... (+ epv)
(Homenaje a Quintín Cabrera publicado el lunes, 16 Marzo 2009 -hace un mes, al que me uno-, por El pobrecito Veedor (Pierre Miró) Apartado: Música www.elpobrecitoveedor.net/blog
Mi primer blog admirado, mi primer blog recomendado -5/7/06-. PAQUITA)
En el siglo XVI, un rey español, Felipe el segundo, por un quítame allá esos Nápoles, emprendió una de sus guerras contra los franceses en la que destacó una batalla, la de San Quintín, una ciudad del norte francés. Seis mil muertos mediante y otros tantos prisioneros, el monarca ordenó levantar un monasterio, el Escorial, al que le puso por nombre el santo del día de la victoria, Lorenzo.
452 años después, otro Quintín, no tan famoso pero sin duda mejor persona, uruguayo para más señas y español de adopción, también ha muerto en otra batalla, la que mantenía contra el cáncer de pulmón. Sus canciones inteligentes, su vida solidaria de exiliado, su compromiso constante de estar siempre con los que sufren hambre y sed de justicia, el divertido cachondeo de muchas de sus letras, su presencia quedarán por tiempo en nuestra memoria. Mi homenaje modesto al recuerdo de Quintín Cabrera es poner un enlace a una de sus canciones, Qué vida más diferente, y otro a una particular milonga que él mismo escribió hace unos cuantos meses para informar, a modo de parte médico, de su enfermedad y que reprodujo Insurgente. Algunas de sus estrofas dicen así:
Hace tiempo que no explico
como ando de salud,
no crean que mi actitud
es esquiva, lo suplico.
Más bien, hoy me justifico.
No lloren, que eso me daña
pues me ha dado con tal saña
la fibrosis pulmonar
que hasta le veo brillar
a la Parca su guadaña.
[…] Informo que me han llamado
de Puerta de Hierro, ¿sabes?
por fin ya se dan las claves
para el transplante esperado.
La verdad: estoy cagado
y ya no sé que pensar
porque dudo en esperar
que me pasen a cuchillo
y eso que no me acuclillo
por lo que pueda pasar.
¿Y si los “nuevos” pulmones
son de alguien que fumaba?
¿o al cantar desafinaba
o despreciaba mis sones?
Ya sé que los milongones,
los tangos y las milongas
se han hecho para el que ponga
el corazón en la boca
pero mi canto se toca
con un “fuelle que rezonga”.
[…] Éste es mi parte de guerra.
Habrá más si sobrevivo
y cuando no sea cautivo
de esta tos maldita y perra
seguiré por esta tierra
con mi guitarra campera
milongueando a mi manera.
Ahora les manda un saludo
y un abrazo cojonudo
el gaucho
Mi primer blog admirado, mi primer blog recomendado -5/7/06-. PAQUITA)
En el siglo XVI, un rey español, Felipe el segundo, por un quítame allá esos Nápoles, emprendió una de sus guerras contra los franceses en la que destacó una batalla, la de San Quintín, una ciudad del norte francés. Seis mil muertos mediante y otros tantos prisioneros, el monarca ordenó levantar un monasterio, el Escorial, al que le puso por nombre el santo del día de la victoria, Lorenzo.
452 años después, otro Quintín, no tan famoso pero sin duda mejor persona, uruguayo para más señas y español de adopción, también ha muerto en otra batalla, la que mantenía contra el cáncer de pulmón. Sus canciones inteligentes, su vida solidaria de exiliado, su compromiso constante de estar siempre con los que sufren hambre y sed de justicia, el divertido cachondeo de muchas de sus letras, su presencia quedarán por tiempo en nuestra memoria. Mi homenaje modesto al recuerdo de Quintín Cabrera es poner un enlace a una de sus canciones, Qué vida más diferente, y otro a una particular milonga que él mismo escribió hace unos cuantos meses para informar, a modo de parte médico, de su enfermedad y que reprodujo Insurgente. Algunas de sus estrofas dicen así:
Hace tiempo que no explico
como ando de salud,
no crean que mi actitud
es esquiva, lo suplico.
Más bien, hoy me justifico.
No lloren, que eso me daña
pues me ha dado con tal saña
la fibrosis pulmonar
que hasta le veo brillar
a la Parca su guadaña.
[…] Informo que me han llamado
de Puerta de Hierro, ¿sabes?
por fin ya se dan las claves
para el transplante esperado.
La verdad: estoy cagado
y ya no sé que pensar
porque dudo en esperar
que me pasen a cuchillo
y eso que no me acuclillo
por lo que pueda pasar.
¿Y si los “nuevos” pulmones
son de alguien que fumaba?
¿o al cantar desafinaba
o despreciaba mis sones?
Ya sé que los milongones,
los tangos y las milongas
se han hecho para el que ponga
el corazón en la boca
pero mi canto se toca
con un “fuelle que rezonga”.
[…] Éste es mi parte de guerra.
Habrá más si sobrevivo
y cuando no sea cautivo
de esta tos maldita y perra
seguiré por esta tierra
con mi guitarra campera
milongueando a mi manera.
Ahora les manda un saludo
y un abrazo cojonudo
el gaucho
abril 15, 2009
Los y las que... + Bajo la lluvia… (+ Heliodoro)
(Copiado a Heliodoro, ya recomendado el 15 de mayo de 2007 -historia muy divertida-. Textos de 15 de Marzo y 12 de Enero de 2009 heliodoro.wordpress.com Lema: "Ruido. El espacio donde aquieto mis ruidos y los transformo en la metarealidad que construyo" PAQUITA)
Los y las que…… salimos de marcha, buscamos fama, queremos dinero, jugamos a la lotería, queremos follar con muchos y muchas, bebemos, nos drogamos, cantamos, tocamos algún instrumento, damos un paseo, somos abogados, periodistas, barrenderos, cocineros, tenemos coches, casas, videojuegos, decimos disparates, estamos alegres, tristes, escribimos, soñamos, dormimos, miramos al cielo, a la tierra, mentimos, chuleamos, nos enamoramos, escuchamos la radio, vemos televisión, tomamos un helado, comemos hasta reventar, insultamos, halagamos, leemos, jugamos al fútbol, hablamos por el messenger, vemos porno en internet, escribimos en blogs, eliminamos a amigos o amigas, decimos hola, decimos adios, nos defraudan, defraudamos, amamos, odiamos, contamos las matrículas de los coches, besamos, hacemos Yoga, Reiki, vamos en moto, coleccionamos cromos y las miles de formas de vivir, lo hacemos para no sentirnos solos.
Un abrazo
Bajo la lluvia... llegué a una conclusión.
Cuando se hace inevitable mojarse, cuando no es posible escapar, cuando no ves que escampa, cuando andas en zapatillas irresponsablemente, cuando llevas prisa y no paras de mojarte, cuando cada gota cae y una tras otra es más fría.
Bajo la lluvia, cuando hasta los perros se meten en las casas, cuando las putas no trabajan, cuando es domingo en la mañana y vas a comprar comida, cuando no sale el sol, cuando ves que es una verdadera ducha de lluvia cubre tus nalgas, cuando aún queda camino para llegar a casa.
Bajo la lluvia, cuando no llevas paraguas, cuando no puedes esquivar las gotas, cuando ves que estornudas y presientes el catarro.
Mójate a gusto.
Un abrazo.
Los y las que…… salimos de marcha, buscamos fama, queremos dinero, jugamos a la lotería, queremos follar con muchos y muchas, bebemos, nos drogamos, cantamos, tocamos algún instrumento, damos un paseo, somos abogados, periodistas, barrenderos, cocineros, tenemos coches, casas, videojuegos, decimos disparates, estamos alegres, tristes, escribimos, soñamos, dormimos, miramos al cielo, a la tierra, mentimos, chuleamos, nos enamoramos, escuchamos la radio, vemos televisión, tomamos un helado, comemos hasta reventar, insultamos, halagamos, leemos, jugamos al fútbol, hablamos por el messenger, vemos porno en internet, escribimos en blogs, eliminamos a amigos o amigas, decimos hola, decimos adios, nos defraudan, defraudamos, amamos, odiamos, contamos las matrículas de los coches, besamos, hacemos Yoga, Reiki, vamos en moto, coleccionamos cromos y las miles de formas de vivir, lo hacemos para no sentirnos solos.
Un abrazo
Bajo la lluvia... llegué a una conclusión.
Cuando se hace inevitable mojarse, cuando no es posible escapar, cuando no ves que escampa, cuando andas en zapatillas irresponsablemente, cuando llevas prisa y no paras de mojarte, cuando cada gota cae y una tras otra es más fría.
Bajo la lluvia, cuando hasta los perros se meten en las casas, cuando las putas no trabajan, cuando es domingo en la mañana y vas a comprar comida, cuando no sale el sol, cuando ves que es una verdadera ducha de lluvia cubre tus nalgas, cuando aún queda camino para llegar a casa.
Bajo la lluvia, cuando no llevas paraguas, cuando no puedes esquivar las gotas, cuando ves que estornudas y presientes el catarro.
Mójate a gusto.
Un abrazo.
abril 14, 2009
UNA NACIÓN LIBRE Y JUSTA: Ángel Bahamonde Magro
Texto extraído de la red www.entermatica.com/jornadas/XIII%20Jornadas/una%20nacion%20justa.htm
XIII Jornadas de Historia de Madrid, con motivo del 75 aniversario de la proclamación de la II república, organizadas por el ayuntamiento de Rivas Vaciamadrid (tuvo que ser en 2006)
TEMAS DE REFLEXIÓN: UNA NACIÓN LIBRE Y JUSTA, LA POLITICA DE IGUALDAD, EL PROBLEMA RELIGIOSO, LA REFORMA AGRARIA, LA CONSTITUCIÓN DE 1931, LA CULTURA, LA EDUCACIÓN y el CONTEXTO HISTÓRICO.
"El 14 de abril de 1931 quedó instaurada la República en España. Se trataba de un profundo cambio de sistema político que iba a llevar aparejado unas radicales transformaciones en el campo de la política, economía y sociedad que responderán a los desacuerdos expresados en el conjuntos de una sociedad que había experimentado cambios muy significativos desde principios del s. XX.
El proyecto de democracia republicana se asentó sobre dos pilares. En primer lugar el universo del republicanismo español, cuyo horizonte residía en la expresión del concepto de ciudadanía; hacer de cada español un ciudadano sujeto y objeto de derechos, deberes y valores políticos y cívicos. Esto significaba superar definitivamente el caciquismo que había definido las relaciones sociales y políticas desde mitad del siglo XIX. En gran medida esa idea que el republicanismo tenía del ciudadano coincidía con la etapa histórica en la que la democracia de masas empezó a irrumpir en los países europeos y americanos y a plantearse unas reglas del juego político.
El otro pilar del experimento del proyecto republicano del 1931 era el Partido Socialista Obrero Español. Se había adherido al pacto republicano de San Sebastián a finales de 1930. Esta conjunción republicano/socialista consiguió el triunfo de las elecciones municipales de 12 de abril de 1931, que se convirtieron en un plebiscito contrario a la persona de Alfonso XIII y en general al sistema monárquico, obsoleto e incapaz de responder a las demandas sociales del pueblo español.
El socialismo aportó al proyecto republicano de 1931 su idea de los derechos sociales, completando así la visión progresista que los partidos republicanos tenían de los derechos políticos. Téngase en cuenta que nuestro país marchaba a la zaga de los países occidentales en lo social. La legislación española era parca, estaba poco extendida. No existía una protección social mínimamente estable. En junio de 1931 se celebraron elecciones a Cortes constituyentes. La conjunción republicano-socialista obtuvo una amplia mayoría que le permitió diseñar la Constitución de 1931, en función de dos ideas: extensión de la ciudadanía y derechos sociales.
La Constitución aprobada en diciembre de 1931 define a España como un país de trabajadores de todas clases. Crea un marco de igualdad para toda la ciudadanía al declarar que ningún español podrá ser objeto de discriminaciones por razones de edad, sexo, condición social o creencias. El texto hacía equivalente al hombre y a la mujer, respetaba los derechos del niño, cuya tabla de universal acababa de ser aprobado en Ginebra, y rompía cualquier forma de privilegio: todo español se convertía en ciudadano. Esta equiparación de mujer y hombre significó el derecho a voto para la misma o la capacidad para iniciar un proceso de divorcio. Se trata de un marco teórico y jurídico legal que hubiera tardado mucho tiempo en hacerse realidad social. La república duró poco tiempo y no hubo lugar de ver en la práctica esta equivalencia hombre-mujer.
En este proyecto republicano triunfó la idea de que ciudadanía significaba consolidar la democracia política. Para ello había que hacer profundos cambios en la concepción del ejército y la Iglesia. El texto constitucional así lo hizo. La legislación posterior desarrolló este principio. Apartó al ejército de la política y se planteó una serie de acciones para modernizarlo. En última instancia la idea residía en que el ejército se entremezclara con el resto de la sociedad.
Igualmente se establece una separación entre Iglesia-Estado. Es uno de los temas más controvertidos de aquel periodo. Una Iglesia más acostumbrada a interferir, cuando no a dominar la política y la sociedad. Difícilmente aceptaría una transformación de tal calado, sobre todo en un punto: la enseñanza. La Constitución de 1931 prohibió a las órdenes religiosas impartir enseñanza y ordenaba a la Iglesia a buscar la autofinanciación desde diciembre de 1933.
España continuaba siendo un país agrario en 1931. Es cierto que los avances de la urbanización y el crecimiento de las ciudades habían sido estimables entre 1900-1931, pero la mayoría del pueblo español seguía sujeto a estructuras arcaicas de carácter mental y real. La reforma agraria fue uno de los estandartes del proyecto republicano. Se señalaban tres razones. Desde el punto de vista social crear un capa de campesinos partidarios del nuevo régimen y reivindicados en este siglo, la tierra para quien la trabaja. Desde el punto de vista económico se trataba de redistribuir la riqueza y ampliar el consumo interno. Desde el punto de vista político sería la irrupción del concepto de ciudadanía en el campo que había sido uno de los grandes fracasos del liberalismo español de finales del s. XIX, incapaz de entrar en el campo.
Los socialistas instaron para que la Constitución de 1931 recogiera la idea de los derechos sociales del hombre que la Constitución de Weimar, de 1919, había fijado la senda a seguir. Así, el texto recoge los derechos a la seguridad social, jubilación, seguro de enfermedad, paro, y salario mínimo. Igualmente se refiere al nuevo papel que ha de jugar el estado en su relación con el mundo económico. La constitución recoge términos tales como intervención, nacionalización y socialización, lo que significa una novedad en el constitucionalismo español.
No olvidemos que las constituciones del siglo XIX se centraban en los derechos políticos y no sociales. Este conjunto de transformaciones fue complementado por una intensa actividad cultural. Desde principio de siglo, España vivía uno de los momentos más felices de su historia. Definida como la Edad de Plata de la Cultura, el proyecto republicano había contado con el consenso de una parte muy significativa de los intelectuales españoles. Por eso la segunda república también puede ser valorada como la expresión política de ese enorme despertar cultural.
Los republicanos españoles de 1931 soñaron con que, en cualquiera de los niveles y escenarios en que la consideremos, la cultura estuviera al alcance de todos. Cifraron la estabilidad del régimen republicano en la universalización de la cultura. Sin duda fue uno de los logros más significativos y emotivos de aquellos individuos que quisieron cambiar a España de raíz. Era insoportable el índice de analfabetismo del 60% de la población, que en el caso de las mujeres era más intenso. En pocos meses España se inundó de escuelas. Se elevó a cotas inimaginables hasta entonces la formación, la capacidad económica y el prestigio social de los maestros. Los mejores símbolos son las misiones pedagógicas o la Barraca. Hay testimonios documentales en los que podemos ver a unos campesinos, que llevan en sus caras y en sus cuerpos la decadencia biológica de un siglo y la inexpresividad de unos ojos poco acostumbrados a la belleza, contemplar los preparativos de una sesión de teatro clásico español. Sólo se podía universalizar la España ciudadana cuando la cultura estuviera al alcance de toda la población sin tener en cuenta niveles económicos.
La república española en tiempos de paz sólo duró cinco años. Para ser exactos, el tono reformista estuvo vigente en el periodo 1931-33, cuando funcionó, sujeto a múltiples tensiones el gobierno republicano socialista, que desde diciembre de 1931 estuvo dirigido por Manuel Azaña Díaz, encarnación del compromiso de los intelectuales en este proyecto de gran alcance. Por tanto se puede decir que este programa quedó plenamente esbozado, pero sólo desarrollado en la práctica de manera parcial. La República no tuvo tiempo histórico para transformar la realidad española, tal y como había surgido, siguiendo el plan de 1931.
La Reforma agraria de 1932 resultó desde el punto de vista técnico, muy difícil de ser aplicada y desde el punto de vista económico muy costosa. Apenas rozó la epidermis del campo español. Para su consolidación hubiera sido necesario mucho tiempo y otras circunstancias históricas. Finalmente el campo español de la zona latifundista andaluza, extremeña y manchega se sintió defraudado al no ver colmadas sus expectativas. El hambre de tierras siguió marcando la tónica general. Se ha dicho con razón que en este ámbito el proyecto republicano fue muy tímido.
El cambio de relaciones entre capital y trabajo ocupó enormemente el interés de los gobernantes republicano. Se estableció un tejido de seguridad social desconocido hasta entonces. Quizás los logros más significativos tienen lugar en el campo de la cultura, que como se ha dicho era el principal foco de atención de la república española.
El problema reside en que cada una de las reformas generaban una reacción anti-reformista por parte de las clases sociales dominantes anteriores y que ahora veían peligrar sus privilegios y hegemonías.
La reforma militar trajo la incertidumbre a los cuarteles más conservadores, sobre todo a aquellos que habían forjado su mentalidad y ascensos en la larga guerra de Marruecos, es decir, en una guerra de tipo colonial.
La legislación en este sentido, dirigida personalmente por Manuel Azaña, tuvo unos efectos contrarios a los esperados. La Ley de Retiro no ayudó a la república a civilizar el ejército español ya que fueron los sectores más progresistas los que se acogieron a esta ley para encontrar acomodo en la vida civil.
Las disposiciones legales tendentes a separar Iglesia de Estado crearon un ambiente contrario a la república en los sectores de la jerarquía eclesiástica que transmitió en cascada a muchos católicos españoles la idea de una república atea, fruto de las logias masónicas, “los sin Dios”. Probablemente los intelectuales republicanos a veces utilizaron un tono excesivamente anticlerical e inapropiado para un país que había estado sometido al control de una Iglesia poco formada culturalmente y con escasa capacidad de apertura. Llama la atención, en relación con lo que sucede en otros países, la ausencia de un catolicismo liberal.
La segunda república se instaló en España en un contexto histórico universal favorable. Por un lado, es el momento de auge de los totalitarismos de corte fascista que se resolvería bajo poderes diferentes pero homologables: fascismos, nazismos, nacional catolicismos. Igualmente, la situación económica está deteriorada por los efectos de la crisis de 1929 que tuvo unas consecuencias planetarias.
Parece ser que en España la situación económica tuvo unos efectos más tardíos, a partir de 1932. Pero sus consecuencias fueron igualmente negativas. No olvidemos que el proyecto reformista era muy caro para las arcas del Estado ya que suponía un nivel de intervencionismo desconocido. Así se dio una contradicción entre el alto coste y el momento de crisis económico.
Las reformas encuentran, pues oposición de los sectores más conservadores de la sociedad española, pero también la resistencia de los anarquistas. Por un lado la CNT-FAI recogió la decepción de la lentitud de algunas reformas como la agraria, pero además los sectores más radicales del mundo anarquista (FAI) valoraron la república como un experimento burgués, cuyas reformas acabarían por adormecer el espíritu revolucionario del campesino español. El anarquismo radical coadyudó a matar las reformas para favorecer la revolución.
La república española murió en 1939, fruto de la violencia de una guerra civil que duró tres años. Aunque durante muchos años ha sido desconocido para gran parte de los españoles que la legitimidad republicana siguió existiendo en el exilio, concretamente en Méjico, país que no estableció relaciones diplomáticas con el régimen de Franco y siguió reconociendo a la republica como el único representante español.
A pesar de todo, el mundo de la república del 31 ha tenido una presencia en la Constitución de 1978, concretamente a la hora de explicar la ordenación territorial o al concebir los derechos sociales de los ciudadanos".
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FOTOS que se pueden ver, acompañando al texto, en la página arriba mencionada:
1.- Puerta del Sol el 14 de abril de 1931. Proclamación de la II República.
2.- Los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia.
3.- Mesa de las Cortes de 1931, bajo la presidencia de Julián Besteiro.
4.- Portada de la Constitución aprobada en diciembre de 1931
5.- Gobierno de Manuel Azaña de izquierda a derecha: José Franchy Roca (Industria y Comercio), Marcelino Domingo (Agricultura), Francisco Largo Caballero (Trabajo), Lluís Companys (Marina), Agustín Viñuales (Hacienda), Francisco J. Barnés (Instrucción Pública), el propio Azaña (asimismo, ministro de la Guerra), Fernando de los Ríos (Estado), Álvaro de Albornoz (Justicia), Santiago Casares Quiroga (Gobernación) e Indalecio Prieto (Obras Públicas). Tan sólo falta en la imagen el responsable de la cartera de Comercio, Diego Martínez Barrio.
XIII Jornadas de Historia de Madrid, con motivo del 75 aniversario de la proclamación de la II república, organizadas por el ayuntamiento de Rivas Vaciamadrid (tuvo que ser en 2006)
TEMAS DE REFLEXIÓN: UNA NACIÓN LIBRE Y JUSTA, LA POLITICA DE IGUALDAD, EL PROBLEMA RELIGIOSO, LA REFORMA AGRARIA, LA CONSTITUCIÓN DE 1931, LA CULTURA, LA EDUCACIÓN y el CONTEXTO HISTÓRICO.
"El 14 de abril de 1931 quedó instaurada la República en España. Se trataba de un profundo cambio de sistema político que iba a llevar aparejado unas radicales transformaciones en el campo de la política, economía y sociedad que responderán a los desacuerdos expresados en el conjuntos de una sociedad que había experimentado cambios muy significativos desde principios del s. XX.
El proyecto de democracia republicana se asentó sobre dos pilares. En primer lugar el universo del republicanismo español, cuyo horizonte residía en la expresión del concepto de ciudadanía; hacer de cada español un ciudadano sujeto y objeto de derechos, deberes y valores políticos y cívicos. Esto significaba superar definitivamente el caciquismo que había definido las relaciones sociales y políticas desde mitad del siglo XIX. En gran medida esa idea que el republicanismo tenía del ciudadano coincidía con la etapa histórica en la que la democracia de masas empezó a irrumpir en los países europeos y americanos y a plantearse unas reglas del juego político.
El otro pilar del experimento del proyecto republicano del 1931 era el Partido Socialista Obrero Español. Se había adherido al pacto republicano de San Sebastián a finales de 1930. Esta conjunción republicano/socialista consiguió el triunfo de las elecciones municipales de 12 de abril de 1931, que se convirtieron en un plebiscito contrario a la persona de Alfonso XIII y en general al sistema monárquico, obsoleto e incapaz de responder a las demandas sociales del pueblo español.
El socialismo aportó al proyecto republicano de 1931 su idea de los derechos sociales, completando así la visión progresista que los partidos republicanos tenían de los derechos políticos. Téngase en cuenta que nuestro país marchaba a la zaga de los países occidentales en lo social. La legislación española era parca, estaba poco extendida. No existía una protección social mínimamente estable. En junio de 1931 se celebraron elecciones a Cortes constituyentes. La conjunción republicano-socialista obtuvo una amplia mayoría que le permitió diseñar la Constitución de 1931, en función de dos ideas: extensión de la ciudadanía y derechos sociales.
La Constitución aprobada en diciembre de 1931 define a España como un país de trabajadores de todas clases. Crea un marco de igualdad para toda la ciudadanía al declarar que ningún español podrá ser objeto de discriminaciones por razones de edad, sexo, condición social o creencias. El texto hacía equivalente al hombre y a la mujer, respetaba los derechos del niño, cuya tabla de universal acababa de ser aprobado en Ginebra, y rompía cualquier forma de privilegio: todo español se convertía en ciudadano. Esta equiparación de mujer y hombre significó el derecho a voto para la misma o la capacidad para iniciar un proceso de divorcio. Se trata de un marco teórico y jurídico legal que hubiera tardado mucho tiempo en hacerse realidad social. La república duró poco tiempo y no hubo lugar de ver en la práctica esta equivalencia hombre-mujer.
En este proyecto republicano triunfó la idea de que ciudadanía significaba consolidar la democracia política. Para ello había que hacer profundos cambios en la concepción del ejército y la Iglesia. El texto constitucional así lo hizo. La legislación posterior desarrolló este principio. Apartó al ejército de la política y se planteó una serie de acciones para modernizarlo. En última instancia la idea residía en que el ejército se entremezclara con el resto de la sociedad.
Igualmente se establece una separación entre Iglesia-Estado. Es uno de los temas más controvertidos de aquel periodo. Una Iglesia más acostumbrada a interferir, cuando no a dominar la política y la sociedad. Difícilmente aceptaría una transformación de tal calado, sobre todo en un punto: la enseñanza. La Constitución de 1931 prohibió a las órdenes religiosas impartir enseñanza y ordenaba a la Iglesia a buscar la autofinanciación desde diciembre de 1933.
España continuaba siendo un país agrario en 1931. Es cierto que los avances de la urbanización y el crecimiento de las ciudades habían sido estimables entre 1900-1931, pero la mayoría del pueblo español seguía sujeto a estructuras arcaicas de carácter mental y real. La reforma agraria fue uno de los estandartes del proyecto republicano. Se señalaban tres razones. Desde el punto de vista social crear un capa de campesinos partidarios del nuevo régimen y reivindicados en este siglo, la tierra para quien la trabaja. Desde el punto de vista económico se trataba de redistribuir la riqueza y ampliar el consumo interno. Desde el punto de vista político sería la irrupción del concepto de ciudadanía en el campo que había sido uno de los grandes fracasos del liberalismo español de finales del s. XIX, incapaz de entrar en el campo.
Los socialistas instaron para que la Constitución de 1931 recogiera la idea de los derechos sociales del hombre que la Constitución de Weimar, de 1919, había fijado la senda a seguir. Así, el texto recoge los derechos a la seguridad social, jubilación, seguro de enfermedad, paro, y salario mínimo. Igualmente se refiere al nuevo papel que ha de jugar el estado en su relación con el mundo económico. La constitución recoge términos tales como intervención, nacionalización y socialización, lo que significa una novedad en el constitucionalismo español.
No olvidemos que las constituciones del siglo XIX se centraban en los derechos políticos y no sociales. Este conjunto de transformaciones fue complementado por una intensa actividad cultural. Desde principio de siglo, España vivía uno de los momentos más felices de su historia. Definida como la Edad de Plata de la Cultura, el proyecto republicano había contado con el consenso de una parte muy significativa de los intelectuales españoles. Por eso la segunda república también puede ser valorada como la expresión política de ese enorme despertar cultural.
Los republicanos españoles de 1931 soñaron con que, en cualquiera de los niveles y escenarios en que la consideremos, la cultura estuviera al alcance de todos. Cifraron la estabilidad del régimen republicano en la universalización de la cultura. Sin duda fue uno de los logros más significativos y emotivos de aquellos individuos que quisieron cambiar a España de raíz. Era insoportable el índice de analfabetismo del 60% de la población, que en el caso de las mujeres era más intenso. En pocos meses España se inundó de escuelas. Se elevó a cotas inimaginables hasta entonces la formación, la capacidad económica y el prestigio social de los maestros. Los mejores símbolos son las misiones pedagógicas o la Barraca. Hay testimonios documentales en los que podemos ver a unos campesinos, que llevan en sus caras y en sus cuerpos la decadencia biológica de un siglo y la inexpresividad de unos ojos poco acostumbrados a la belleza, contemplar los preparativos de una sesión de teatro clásico español. Sólo se podía universalizar la España ciudadana cuando la cultura estuviera al alcance de toda la población sin tener en cuenta niveles económicos.
La república española en tiempos de paz sólo duró cinco años. Para ser exactos, el tono reformista estuvo vigente en el periodo 1931-33, cuando funcionó, sujeto a múltiples tensiones el gobierno republicano socialista, que desde diciembre de 1931 estuvo dirigido por Manuel Azaña Díaz, encarnación del compromiso de los intelectuales en este proyecto de gran alcance. Por tanto se puede decir que este programa quedó plenamente esbozado, pero sólo desarrollado en la práctica de manera parcial. La República no tuvo tiempo histórico para transformar la realidad española, tal y como había surgido, siguiendo el plan de 1931.
La Reforma agraria de 1932 resultó desde el punto de vista técnico, muy difícil de ser aplicada y desde el punto de vista económico muy costosa. Apenas rozó la epidermis del campo español. Para su consolidación hubiera sido necesario mucho tiempo y otras circunstancias históricas. Finalmente el campo español de la zona latifundista andaluza, extremeña y manchega se sintió defraudado al no ver colmadas sus expectativas. El hambre de tierras siguió marcando la tónica general. Se ha dicho con razón que en este ámbito el proyecto republicano fue muy tímido.
El cambio de relaciones entre capital y trabajo ocupó enormemente el interés de los gobernantes republicano. Se estableció un tejido de seguridad social desconocido hasta entonces. Quizás los logros más significativos tienen lugar en el campo de la cultura, que como se ha dicho era el principal foco de atención de la república española.
El problema reside en que cada una de las reformas generaban una reacción anti-reformista por parte de las clases sociales dominantes anteriores y que ahora veían peligrar sus privilegios y hegemonías.
La reforma militar trajo la incertidumbre a los cuarteles más conservadores, sobre todo a aquellos que habían forjado su mentalidad y ascensos en la larga guerra de Marruecos, es decir, en una guerra de tipo colonial.
La legislación en este sentido, dirigida personalmente por Manuel Azaña, tuvo unos efectos contrarios a los esperados. La Ley de Retiro no ayudó a la república a civilizar el ejército español ya que fueron los sectores más progresistas los que se acogieron a esta ley para encontrar acomodo en la vida civil.
Las disposiciones legales tendentes a separar Iglesia de Estado crearon un ambiente contrario a la república en los sectores de la jerarquía eclesiástica que transmitió en cascada a muchos católicos españoles la idea de una república atea, fruto de las logias masónicas, “los sin Dios”. Probablemente los intelectuales republicanos a veces utilizaron un tono excesivamente anticlerical e inapropiado para un país que había estado sometido al control de una Iglesia poco formada culturalmente y con escasa capacidad de apertura. Llama la atención, en relación con lo que sucede en otros países, la ausencia de un catolicismo liberal.
La segunda república se instaló en España en un contexto histórico universal favorable. Por un lado, es el momento de auge de los totalitarismos de corte fascista que se resolvería bajo poderes diferentes pero homologables: fascismos, nazismos, nacional catolicismos. Igualmente, la situación económica está deteriorada por los efectos de la crisis de 1929 que tuvo unas consecuencias planetarias.
Parece ser que en España la situación económica tuvo unos efectos más tardíos, a partir de 1932. Pero sus consecuencias fueron igualmente negativas. No olvidemos que el proyecto reformista era muy caro para las arcas del Estado ya que suponía un nivel de intervencionismo desconocido. Así se dio una contradicción entre el alto coste y el momento de crisis económico.
Las reformas encuentran, pues oposición de los sectores más conservadores de la sociedad española, pero también la resistencia de los anarquistas. Por un lado la CNT-FAI recogió la decepción de la lentitud de algunas reformas como la agraria, pero además los sectores más radicales del mundo anarquista (FAI) valoraron la república como un experimento burgués, cuyas reformas acabarían por adormecer el espíritu revolucionario del campesino español. El anarquismo radical coadyudó a matar las reformas para favorecer la revolución.
La república española murió en 1939, fruto de la violencia de una guerra civil que duró tres años. Aunque durante muchos años ha sido desconocido para gran parte de los españoles que la legitimidad republicana siguió existiendo en el exilio, concretamente en Méjico, país que no estableció relaciones diplomáticas con el régimen de Franco y siguió reconociendo a la republica como el único representante español.
A pesar de todo, el mundo de la república del 31 ha tenido una presencia en la Constitución de 1978, concretamente a la hora de explicar la ordenación territorial o al concebir los derechos sociales de los ciudadanos".
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FOTOS que se pueden ver, acompañando al texto, en la página arriba mencionada:
1.- Puerta del Sol el 14 de abril de 1931. Proclamación de la II República.
2.- Los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia.
3.- Mesa de las Cortes de 1931, bajo la presidencia de Julián Besteiro.
4.- Portada de la Constitución aprobada en diciembre de 1931
5.- Gobierno de Manuel Azaña de izquierda a derecha: José Franchy Roca (Industria y Comercio), Marcelino Domingo (Agricultura), Francisco Largo Caballero (Trabajo), Lluís Companys (Marina), Agustín Viñuales (Hacienda), Francisco J. Barnés (Instrucción Pública), el propio Azaña (asimismo, ministro de la Guerra), Fernando de los Ríos (Estado), Álvaro de Albornoz (Justicia), Santiago Casares Quiroga (Gobernación) e Indalecio Prieto (Obras Públicas). Tan sólo falta en la imagen el responsable de la cartera de Comercio, Diego Martínez Barrio.
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