Tenerife II. Parque Nal. del Teide. Pico Guajara (2.718 m), 24/3/2023

 Las fotos llevan una explicación y al relato lo precede un *asterisco. Lo copiado aparece "entrecomillado". Para VER las FOTOS, sus detalles, DEBEN AGRANDARSE clicando sobre ellas. Crónica día anterior   https://paqquita.blogspot.com/2023/04/tenerife-ii-puerto-de-la-cruz-2332023.html

1.- Zona de aparcamiento del parador.

2.- Allí también. Escultura.

3.- Formaciones a izda. camino. Senda que traeremos de vuelta, izda.

4.- Vista atrás. Camino traído. Teide, al fondo.

5.- Vista adelante.

6.- Margaritas o similares.

Juan Manuel

 

    Podría ser Argyranthemun Teneriffae.

7.- Peldaños tallados en la roca.

* Todos los días que estamos en Tenerife hacemos senderismo. El resultado  ha sido: 3 días dedicados al parque del Teide y 3 al parque de Anaga. Todos los días, excepto el de subida al Teide, preguntamos  por la ruta a realizar en el centro de visitantes, de cada uno.

Hoy nos recomiendan el Pico de Guajara (2.718 m). Comenzamos la andada a las 12h. 40´, un pequeño despiste  nos ha costado  40 minutos.

Pido parar cada hora, el sol se hace notar, sobre todo en las subidas.

8.-  Vista atrás. Pico Teide (3718m) y Pico Viejo (3134m). Abajo: Parador.

9.- Sombra en el camino.

10.- Vista atrás. Sendero seguido.

11.- Camino adelante.

 

12.- Arriba: Degollada / Collado de Ucanca.

13.- Paso.

14.- Momento previo a la culminación de la collada.

15.- Arriba.

16.- Zona en experimentación, vallada, dcha.

* Poco antes de la cima, cima que es una planicie, vemos una pareja dubitativa. Son franceses, van a hacer nuestro recorrido, se vienen con nosotros. En la cima hay restos de una construcción. Son las 16h.  Hay dentro un grupo  de 7 u 8 personas. El que más nos habla resulta ser guía de montaña, especializado en personas con discapacidad. Nos dice que uno de los que aquí está es ciego, nos muestra la barra que utilizan. Su nombre es Yosu Vázquez. Tiene dos páginas: Senderos Accesibles y Montes Solidarios.

17.- Ventana en restos de observatorio astronómico, el 1º del mundo, pone.

El primer observatorio en altura - Canarias7

"La astronomía moderna tuvo uno de sus hitos en Tenerife, en concreto en Guajara, la montaña que se levanta hasta los 2.717 metros de altura frente al Teide. Hasta allí llegó el astrónomo escocés Charles Piazzi Smyth en el año 1856 para demostrar que, como ya había indicado Isaac Newton en 1730, los telescopios ofrecían una mejor visión del cielo si se instalaban allí donde la atmósfera fuera más serena y estable, lo que ocurre en las cumbres más altas de las montañas, por encima de la capa de nubes."

18.-  Foto de Blas. 15h. 25´

                       
19.- Foto de Blas. 15h. 51´

20.- Bajando en sentido contrario al traído.

21.- Sendero a recorrer.

22.- Planta floreciendo.

23.- Collado del que venimos. Degollada de Guajara.

24.- Foto de Blas. 16h. 51 

25.- Foto de Blas. 17h. 17´

26.- Foto de Blas. 17h. 32´

27.- Foto de Blas. 17h. 35´

28.- Formaciones similares a las de mañana.

29.- Foto de Blas.

30.- Formaciones y camino mencionados de mañana.

31.- Chiringuito en plaza de la Orotava.

* Al parador volvemos a las 18h. 10´. En el camino de vuelta a Puerto de la Cruz paramos en La Orotava, Blas recuerda un bareto en que estuvimos, y lo encuentra. 

DATOS de  INTERÉS

Han transcurrido 5h y media desde el inicio.  Descansos: como 45´. Neto caminado  4h. 45´. Los kilómetros han sido 10 y el desnivel 700 metros.

Crónica día siguiente https://paqquita.blogspot.com/2023/04/tenerife-ii-parque-nal-teide-volcan.html

PAQUITA

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PERROFLAUTAS DEL MUNDO Zamora. Jornadas Culturales CNT. 17 a 24 abril. 

El lenguaje es la herramienta política más poderosa pues a través del uso, nunca arbitrario, de las palabras, generamos propaganda y manipulación de la opinión pública.

Los españoles...

Tenerife II. Puerto de la Cruz, 23/3/2023

  Las fotos llevan una explicación y al relato lo precede un *asterisco. Lo copiado aparece "entrecomillado". Para VER las FOTOS, sus detalles, DEBEN AGRANDARSE clicando sobre ellas. Crónica vez anterior que estuvimos en Tenerife, el 13/10/14: Viaje a Tenerife I. Ida. Puerto de la Cruz,   http://paqquita.blogspot.com.es/2015/01/viaje-tenerife-i-ida-puerto-de-la-cruz.html

1.- Caminando por Puerto de la Cruz, la tarde del 23. 

" Este museo al aire libre se encuentra en el barrio pesquero «La Ranilla». En 2014 el Consorcio Urbanístico para la Rehabilitación del Puerto de la Cruz, junto con el Área de Cultura y el Área de Urbanismo, decidieron realizar un proyecto para mejorar el aspecto de este barrio, reinventando algunas fachadas con estos murales."

Éste:  "9. Belin, Jaén: “La eterna juventud”. Ha participado en numerosas muestras y pintado, con su estilo hiperrealista e impresionista, en países y ciudades de medio mundo. Hoy es considerado uno de los mejores hiperrealistas del momento."

Todos los murales en 

Ruta de Street Art en Puerto de la Cruz - Viajando Despiertos

2.- Puerto, edificio de Aduanas y, aquí. pieza de amarre.

3.- Escultura: Vendedora de pescado.

Las flores de colores son de maceteros cercanos, colocadas por alguien.

"Junto a la rampa del muelle pesquero de Puerto de la Cruz se inauguró en abril de 2008 un monumento a la mujer pescadora o vendedora de pescado del escultor Julio Nieto. Mide más o menos como una persona y esta situada junto a la zona de paseo."

4.- La playa y surfistas.

5.- Por ahí andan los surfistas.

* Cervecita en un chiringuito de la playa y volvemos dando un rodeo al hotel.

Crónica día siguiente https://paqquita.blogspot.com/2023/04/tenerife-ii-parque-nal-del-teide-pico.html

PAQUITA

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PERROFLAUTAS DEL MUNDO El león y la pantera son inofensivos, en cambio las gallinas y los patos son altamente peligrosos, decía una lombriz a sus hijos. Bertrand Russell 

 

Semana Santa y propaganda de victimismo religioso anti republicano, de Lucio Martinez Pereda

 10/4/23

CONVERSACIONSOBREHISTORIA.INFO

Lucio Martinez PeredaHistoria 20-21: Contemporánea, del Tiempo Presente, Actual.

…y si la República se pone frente a Dios, tanto peor para la República. (…) ¿Que la religión católica es enemiga del socialismo y del comunismo? ¡Naturalmente!
¿Cómo va a aceptar doctrinas bárbaras que tratan de volver al hombre civilizado a la época cuaternaria, que son opuestas a la naturaleza humana, a la razón, al buen sentido, que están plagadas de errores doctrinarios, económicos y jurídicos?

Anónimo, “Retablillos de los pueblos”,
La Unión, 2 de marzo de 1932, citado en F. Espinosa, Contra la República. Los «sucesos de Almonte» de 1932. Laicismo, integrismo católico y reforma agraria. Sevilla, Acongagua, 2012.

La política religiosa de la Constitución de 1931 representó un punto medio entre «la aplicación de los principios liberales históricos y la decisión de tener a la Iglesia muy vigilada en vista del apoyo que había dado a la monarquía y la dictadura». Por  injustamente que fuera tratada en ciertos campos de actividad, «la Iglesia no fue sometida a una “guerra implacable” que pudiese reducirle a la impotencia. Siguió siendo una institución formidable, (Callahan, William J., La Iglesia Católica en España (1875-2002), Crítica, Barcelona, 2003). Gracias a una extensa red de instituciones sectoriales vinculadas de una u otra forma con la Iglesia y a la larga experiencia de dinamización atesorada por la acción social católica, la Iglesia patrocinó una poderosa movilización en demanda de sus derechos, fomentando el victimismo, atizando la confrontación entre creyentes y no creyentes y elevando al rango de categoría cualquier enfrentamiento institucional con la República (González Calleja, Eduardo, Contrarrevolucionarios, Alianza Editorial, Madrid, 2011, pp. 35 y ss.)

Semana Santa y propaganda de victimismo   religioso anti  

El motín proclerical de Almonte (Huelva), donde está enclavado el Coto de Doñana, confirma esta opinión si ampliamos el foco de lo religioso y nos fijamos en el nuevo poder municipal que había iniciado un proceso de revisión de los terrenos comunales, utilizados caciquilmente, para conseguir  recursos contra el paro y la revisión del catastro de la propiedad rústica que pudiera desarrollar  el proyecto de reforma agraria. Al mismo tiempo el 28 de febrero de 1932 por la tarde, se tomó la decisión, aprobada en octubre, de quitar el azulejo de la Virgen del Rocío y el cuadro del Corazón de Jesús que presidían el ayuntamiento almonteño, colocadas allí por el alcalde y gran propietario  José María Reales en 1926 como testimoniaba una placa. Según ha investigado Espinosa en el libro citado de “los sucesos de Almonte”    no es que “el pueblo” se levantara  sino lo que se produjo fue más bien un movimiento organizado (a la cabeza iba el testaferro de J. Mª Reales) que consistió en tomar el Ayuntamiento, del que fueron expulsados todos los funcionarios y cuyas llaves pasaron a manos de los amotinados, arrebatarle los atributos de mando al alcalde y registrar la casa para apropiarse de las posibles imágenes de la Virgen del Rocío que hubiera.

Las procesiones de desagravio dieron como  resultado un alcalde humillado y huido, el ayuntamiento tomado y el cura, traído a hombros a la plaza,  convertido en oráculo. Para cerrar el círculo faltaba, al final, la intervención  del ex alcalde monárquico, gran propietario y rociero de pro José María Reales. “El mundo almonteño ha vuelto al orden natural; la pesadilla ha terminado” sentencia F. Espinosa. El azulejo de la imagen en su sitio. Los maestros a petición del vecindario volvieron a colocar los Crucifijos en las Escuelas…  el día 29 Jose Mª Reales, Acevedo y otros abren sus bodegas a la gente: vino gratis para todos.

Este tipo de conflictividad se incrementaba en las celebraciones de Semana Santa que se prestaban a ser empleadas en las campañas antirrepublicanas para activar la idea de persecución llevada a cabo por enemigos históricos de la Fe. Las procesiones se convirtieron en la ocasión de crear lazos comunitarios en torno a esta narrativa victimista y articular una comunidad emocional de individuos vinculados por los lazos de un sentimiento de ultraje a la religión.

La estrategia de la derecha española fue variada durante la República y pudo manipular a las cofradías para impedir la celebración de la Semana Santa y -al culpabilizar a las autoridades republicanas- hacerse eco  del victimismo. Esta propaganda, especialmente intensa en Andalucía y Castilla y León, se convirtió  un elemento propagandístico importante para conseguir la victoria en las elecciones de 1933. En este objetivo no sólo intervinieron las cofradías dirigidas por consiliarios de la iglesia, sino también los sacerdotes en sus homilías dominicales, el amplio tejido de asociaciones religiosas seglares, la Asociación Nacional de Propagandistas Católicos, las Asociaciones de Padres Católicos, la prensa controlada por la Iglesia, y los propios prelados católicos.[1]

“Hubo una utilización política de las hermandades, a las que usaron como arma de conspiración contra la República (…) La derecha no dudó en instrumentalizar y rentabilizar políticamente el tema de la Semana Santa”, sobre todo en 1933, señalaba días atrás en Diario.es L. Álvarez Rey (...)

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PERROFLAUTAS DEL MUNDO Endogamia y nepotismo en la empresa pública de residuos nucleares: un tercio de la plantilla en Córdoba son parientes

La linterna sorda. ¡Lo real es invisible!

Creo que ya ha llegado el momento de dejar de respetar a quien habla con un palo y le pide cosas y le saca en procesión, de Pelayo Martín

 12/4/23

Pelayo Martín

Creo que ya ha llegado el momento de dejar de respetar a quien habla con un palo...

y le pide cosas...

y le saca en procesión.

Las enfermedades mentales no necesitan respeto...

necesitan tratamiento.

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PERROFLAUTAS DEL MUNDO FRANCIA INSUMISA. MASIVA MOVILIZACIÓN EN PARIS contra la reforma de las pensiones de Macron.