marzo 09, 2012

La Galana, por la Muesca, sin mí, 18/2/2012

Excursión realizada el pasado sábado 18 de febrero. Los participantes fueron 7. Las fotos expuestas son de Emilio, excepto las 11 y 13 que son de Julio.






1.- Paso por los Barrerones (2.200m) al Circo de Gredos











2.- Circo de Gredos: Laguna Grande de Gredos c/superficie helada y a izda. el Pico Almanzor













3.- De los primeros tramos de la Garganta de los Geógrafos.







4.- Cuchillar de Ballesteros. Izda.: Pico Almanzor













5.- Base del Ameal de Pablo. Final Garganta de los Geógrafos.











6.- La Galana y, entre las dos puntas o cimas, la portilla estrechísima donde finaliza la canal de la Muesca.










7.- Acercándonos a La Muesca. Izda.: el Ameal de Pablo. Derecha: Cuchillar de Ballesteros.











8.- Centro: Ameal de Pablo. Izda.: Risco Moreno. Bajo éste: Parte superior del Gargantón.















9.- En el centro de la Muesca



.





10.- Circo de Las Cinco Lagunas, desde la Portilla de la Muesca de la Galana.





















11.- Vista más amplia del Circo de Las Cinco Lagunas. Abajo: Laguna Cimera











12.- Desde la cima de La Galana: Cordal que va de Almanzor a La Galana, picos más altos de la Sierra de Gredos











13.- Abel y Blas, cerca de la cima. Detrás y abajo: Riscos de Gutre.











14.- Desde la cima de La Galana. Emlio y ¿? más los anteriores.







15.- Desde la cima de La Galana: El Venteadero, Cuchillar de Ballesteros, Pico Almanzor, Cuchillar de las Navajas. Centro foto: los Tres Hermanitos y plano anterior: Ameal de Pablo y Risco Moreno. Izda., al fondo: Pico de La Mira

NOTA: Los `pie de foto´ los ha confeccionado Blas, participante de la misma. La bajada la hicieron por el Gargantón, los Barrerones y la Plataforma.
TIEMPO, entre ida y vuelta: 12 horas, según el citado.

OTRA CRÓNICA, misma cima, último verano
La Galana I, por qué no. Subida. Gredos´: realizada en 9/7/2011 y publicada el 10/8/11 paqquita.blogspot.com/2001/07/la-galana-por-que-no-gredos-972011.html
La Galana II. Bajada por Gargantón. Gredos: 9/7/2011 y publicada el 17/8/2011 paqquita.blogspot.com/2001/08/la-galana-ii-bajada-por-garganton.html

Y OTRA CRÓNICA, exc. realizada el verano de 2010 por Blas -sólo- `LA GALANA: 28 de Agosto de 2010 y publicada el 5/12/2010 paqquita.blogspot.com/2005/09/la-galana-28-de-agosto-de-2010.html

PAQUITA

marzo 07, 2012

Documental: DEL PODER (Zaván 2011)

RECIBIDO el 24/2 de Del Poder zavandirige@gmail.com, a quien desconozco.
NOTA ADJUNTA: "Hola amigos, después de su estreno hace ya casi un año, y de su paso por salas comerciales y festivales, hemos decidido subir nuestro documental DEL PODER a internet para que podáis usarlo a vuestra voluntad.
Creemos que se trata de una buena excusa para reflexionar sobre el Poder, la democracia, los derechos humanos, las formas de lucha social y los límites de la violencia policial. Una reflexión necesaria en estos tiempos convulsos"

Subido por QEEQEEG el 20/02/2012 www.youtube.com/watch?v=LPZFqrbadKU
"En Génova 2001 el enfrentamiento entre el Estado y los movimientos sociales dejó ver la verdadera naturaleza del poder. La represión policial fue la respuesta a la más numerosa protesta que se había vivido hasta el momento. Trescientos mil manifestantes vieron de frente el lado más violento de la democracia.
Génova 2001 marcó un hito dentro de la historia de las protestas antiglobalización. Un movimiento que, evento tras evento, crecía exponencialmente hasta llegar a las 300 000 personas, fue frenado bruscamente. Hacía mucho tiempo que, en un país en democracia, la represión no se ejercía de una manera tan brutal y descarada. El centro de la ciudad fue amurallado para que los representantes de los ocho países más poderosos del mundo pudieran reunirse con tranquilidad, mientras en los alrededores la policía cargaba contra los manifestantes con una violencia inusitada. El Estado de derecho fue congelado, se reprimieron manifestaciones legales, se vulneró la libertad de prensa, periodistas y manifestantes fueron golpeados e incluso se llegó a disparar contra ellos (Carlo Giuliani fue la víctima), se suspendió el tratado de Schengen, se impidió el acceso de abogados y senadores a las pesquisas, se hizo uso de pruebas falsas en los juicios... El resultado fue un muerto, cientos de heridos y miles de traumas psicológicos. El movimiento antiglobalización nunca más volvería a ser el mismo.
A partir de grabaciones procedentes de las más diversas fuentes, este documental nos hace revivir aquellos hechos, de modo que las imágenes de ese pasado reciente nos ayuden a comprender el presente, ya que, como dijeran Angela Ricci-Lucchi y Yervant Gianikian, «las imágenes del ayer llevan consigo los gérmenes de las imágenes de hoy».
Quizás la clave más importante para un análisis profundo de este trabajo sean sus tres primeros planos, una suerte de evento deportivo convertido en carta de ajuste, donde las masas emocionadas enarbolan con pasión los símbolos de sus diferentes países, en una enérgica manifestación de orgullo patrio. Diferentes banderas, pero un mismo gesto, una misma emoción, una misma empatía por aquellos que nos representan como Estado de derecho, como Estado democrático, como formación política a la cual pertenecemos y a cuyas leyes debemos ajustarnos; y más grande es la empatía cuanto más grande es la victoria.
De esta manera, centrando el plano en los espectadores e ignorando el motivo que los ha reunido, aficionados y evento se transforman a nuestros ojos en activistas y acto político. Este escueto punto de partida nos proporciona las ideas adecuadas a partir de las cuales reflexionar el resto de la película, formada fundamentalmente por otros activistas y otros actos políticos.
El montaje, encuadrado en la corriente del Found Footage o «metraje encontrado», ha sido realizado en su mayor parte a partir de material de archivo grabado por los propios activistas con medios no profesionales. En él, las imágenes se suceden, muchas veces confusas y desdibujadas. Este es un aspecto que sin duda sorprende. La apariencia de las imágenes queda relegada a un segundo plano y el contenido de las mismas se impone a su forma, tal y como explicita una de las cinco declaraciones de principios que aparecen al comienzo de la película y que nos dice: «EL CONTENIDO (NO LA FORMA)». En este sentido, se trata de una película a contracorriente, que plantea una manera diferente de entender la forma. Si la tendencia general apunta hacia la High Definition o «alta definición» como un valor en sí mismo, este documental nos obliga a replantearnos esa carrera hacia el hiperrealismo, del mismo modo que en su momento tuvo que hacerlo la pintura"

Tráiler del documental DEL PODER. Realización: Zaván. Música: Oriol Catalá. España, color, 2011, 73 minutos.

marzo 04, 2012

ADVERTENCIA a los PODERES, de AR DelasHeras

COPIADO de la página de FB de AR DelasHeras, que lo publicó el 4 de febrero www.facebook.com/ARdelasH

Es una imprudencia
que para conseguir la sumisión por acobardamiento
se someta a la sociedad a asaetearla
con temores,
desilusiones,
... pérdida de autoestima,
por parte de los poderes y sus voceros
.


Están cruzando el umbral del aguante.
Hasta un punto el miedo,
las malas noticias,
la culpabilidad,
agarrotan la dignidad
y obnubilan la razón.
Pasada la línea,
se oirá un "clic",
y llegará el "apagón" ciudadano.

Entonces sabrán los poderes
que la usan con tal descaro
qué es una democracia en silencio y a oscuras.

(Hoy ha sido -TERMINABA A LAS 18H.- el día de la consulta popular sobre el agua... del Canal de Isabel II, en la forma "Desea que el agua del Canal I. II siga siendo de propiedad pública al 100%, Sí o No" dirigida a todos los habitantes de la Comunidad de Madrid. PAQUITA)

marzo 02, 2012

Pto. Navac.-Mujer Muerta-Deh. Cercedilla. ARCDBuenavista, 25/2/2012

Las fotos llevan una explicación y al relato lo precede un *asterisco. Para VER las FOTOS, su contenido en paisaje, DEBEN AGRANDARSE clicando sobre ellas. Crónica de excursión anterior a La Pinareja    http://paqquita.blogspot.com.es/2005/01/la-pinareja-mujer-muerta-27-dic-2010.html

* Excursión realizada el pasado sábado 25 de febrero, festividad de... ni idea, los calendarios -algunos- ya no llevan santoral. El nº de participantes suma 31, siendo la proporción hombres mujeres:2 a 1. Exc. calificada por su organizador como de dificultad alta.Hora fijada de salida del club: 7 de la mañana, noche total. Justificación: posibles problemas de aparcamiento en el Puerto de Navacerrada (1.858 m.) por avalancha de practicantes del esquí. Antes de arrancar el autocar se procede al recuento de los aspirantes, falta uno, es Ramón ¿? Raro era que nadie hubiera dado por hecho que la hora sería la usual -en los recorridos por la Sierra de Guadarrama-, las 8 a.m. Carlos le llama y en 15 minutos está con nosotros.


1.- Desde Cerro Minguete. Siete Picos (2.138 m.) Fondo izda.: La Maliciosa (2.227 m.) y a su izda.: Collado del Piornal (2.073 m.)

* Serán poco más de las 8 y media cuando lleguemos al puerto. Al conductor se le debe plantear una grave cuestión ¿dónde parar para soltarnos?... de tanto espacio libre como dispone. El aparcamiento no está vacío pero casi. Como vamos sobrados, eso pensamos, vamos sin prisas. Hora de inicio: 9h.


2.- Desde Cerro Minguete. Al fondo: además de La Maliciosa y el Collado del Piornal, Bola del Mundo = Alto de las Guarramillas y Cuerda Larga

* Atravesar la pista de esquí que parte la senda Smidt será un escollo imprevisto. La superficie está algo helada y hay esquiadores bajando por la misma. Pocos, `adiosgracias´. Los que llevan crampones se los colocan, alguno para ayudar a los desprovistos; incluidas dos chicas de otro grupo q  iban con botas de goma ¿? especiales agua


3.- Desde Cerro Minguete. Al fondo: cimas de Dos Hermanas (Hermana Menor (2271 m) y Hermana Mayor (2285 m) y Peñalara (2.428 m.) Además: Risco de los Claveles (2.388 m.), Risco de los Pájaros (2.334 m.), puerto de Los Neveros (2.096 m.) y +

* Al Puerto de la Fuenfría (1.796 m.) llegamos a las 10 y media. Observación: los tiempos que marco son los míos, que excepcionalmente coincidirán con la vanguardia del grupo. Primera parada de avituallamiento, unos se toman refrigerio y otros comen, en el más amplio sentido de la palabra... Tipo Antonio=bocata.
A las 11h. continuamos hacia Cerro Minguete (2.024m.) donde llegamos 50 minutos después.


4.- Desde Cerro Minguete (2.023 m.): Montón de Trigo. En primer plano: retaguardia del grupo.

* Aquí se divide el equipo -estaba entre las previsiones-, cuatro terminan la ascensión aquí y bajarán a las Dehesas de Cercedilla, donde nos juntaremos, por la ctra. de la república. Otro grupo -creo que 11- continuó hacia Montón de Trigo (2.161m.) encabezados por Ubaldo. En la retaguardia vamos otros cuatro y por delante los restantes. Como puede verse esto es una anarquía, como casi siempre, y hasta ahora nos ha ido bien. La vista, no lo dije, desde Cerro Minguete es de lujo.


5.- Desde ladera de Montón de Trigo: La Mujer Muerta, con sus cimas de La Pinareja (2.197 m.) y Peña del Oso (2.196 m.)

* Bordeando Montón de Trigo bajamos al Collado de Tirobarra (1.979 m.) donde está otro grupo-ajeno al nuestro- reponiendo fuerzas. Por el camino nos cruzamos con dos muchachos de Valladolid que encontraremos, finalmente, en La Pinareja (2.197 m) Llegar al collado nos ha supuesto una hora, más menos. Toca subida, pisando en el último tramo sólo roca. Al llegar nos dicen que Carmen y su amiga -Cristina- están desaparecidas.


6.- La Pinareja. A su izda.: supuestas manos cruzadas de La Mujer Muerta. Abajo: Collado de Tirobarra (1.979 m.)

* No integraban el grupo de vanguardia ni el de Ubaldo ¿? Se habrán entretenido, suponemos... y esperamos. Lo que haga falta y allí nos quedamos, observando el camino por el que vinimos. No ven a nadie, o sí pero no parecen ser ellas. Pasado un tiempo, no sé cuanto porque a partir de aquí no miré el reloj... hasta que llegamos a la Peña del Oso, creen reconocer, gracias al monocular de Miguel Ángel, a nuestras muchachas. Sí, son ellas. Nos dicen que decidieron subir, también, al Montón de Trigo, que perdieron la senda y acabaron escalándolo ¿? ¡Unas locas, ya lo dije!
Todos juntos, es un decir, continuamos la marcha. Al poco estamos seccionados de nuevo. Llevo a Lourdes por delante, que hoy ha decidido no tener prisa. Vemos unos preciosos riscos desechados por los demás, no así por nosotras. Subimos, la nieve está virgen y arriba encontramos un mojón -pirámide truncada en este caso-.




7.- Desde cima de La Pinareja: Carlos (fotógrafo del grupo) y, a la izda.: cordal de La Mujer Muerta, en el que destacan las "manos cruzadas" mencionadas.



8.- Desde La Pinareja: Montón de Trigo. A su derecha Siete Picos y a su izda. El Peñotillo o Falsa Maliciosa (2.125 m.), La Maliciosa, Collado del Piornal, Bola del Mundo Alto de las Guarramillas y Cuerda Larga. Abajo: valle del Lozoya


9.- Cordal de La Mujer Muerta, visto en la foto nº 5.




10.- Mojón en la cúspide de las manos y Lourdes.

* Fotografío a Lourdes y a la figura -efímera- de hielo que a su vera está. Luego comprobaré, supondré, que la zona se corresponde con las manos de la Mujer Muerta.







11.- Figura de hielo ¿bruja buena?, a la derecha del mojón anterior.

* Desde aquí vemos que tenemos a cinco compañeros por detrás.












12.- Desde los riscos de "las manos": los cinco últimos "expedicionarios". Punto más alto: vértice geodésico de La Pinareja.


13.- Bajando de los riscos anteriores: tres de los de la foto 12. Punto más alto: Peña del Oso

* Tres de ellos pasarán a estar por delante, porque pasan de nuestra pequeña cima, el resto... el resto debe estar ya en el objetivo.


14.- Poco más adelante de la ant.: cara norte de La Mujer Muerta




15.- Otra figura en hielo.


16.- Peña del Oso Sentados: Geir, Roberto y Cristina. Arriba: Blas, Lourdes y Carmen.

*  A las 3 menos cuarto hacemos cima en la Peña del Oso (2.196 m.), donde había instalada la figura de un idem y añadido, recientemente, la de otro más pequeño. La gamberra de L. se sube a todo lo que puede y aquí puede.
Utiliza el vértice geodésico cual potro de gimnasia y... ¡aúpa! Foto.
Como decía, los demás componentes del equipo están reposando la comida.
A las 3 y 10´se levanta la sesión por enfriamiento del personal. La digestión, junto al frío reinante, hace estragos en la mayoría.


17.- Bajando de La Mujer Muerta, hacia el embalse de El Espinar. En primer plano: Tina y Erika.

* Deshacemos algo del camino para, al poco, descender `campo a través´ por la nieve, aquí blanda, por la situación y la hora. Tras la nieve las rocas y después el pinar. Hemos bajado desperdigados ¡como siempre! En este caso, la segregación ha venido condicionada por la habilidad en el medio.


18.- Cercanos al pinar.

* Entre pinos, unos cuantos nos juntamos y decidimos esperar al resto. Del resto forma parte Marisa que aparece cargada... cargada de razones para pedir que no se deje descolgado a nadie. Nadie ha sido, en este caso, Maribel que, sola y perpleja, se había quedado a la entrada del pinar. Estamos todos... continuamos.




19.- Cruzando el puente sobre la presa de El Espinar o Vado de Las Cabras.

* El embalse de El Espinar está helado, lo cruzamos por una pasarela y enlazamos con una pista de nuevo. Tenemos que subir al Collado de Marichiva (1.753 m.) ¿ahora? pero... si estamos de vuelta. Interesante río Moros y el valle que se abre




20.- Siete Picos, desde el Collado de Marichiva.

* Hay que subirlo para llegar hasta las Dehesas de Cercedilla, donde nos espera el autocar y Angelines, Antonio, Julia y Ramón.
En este tránsito tres -Juan Carlos, Cristina y Víctor- sufren dolencias musculares. Cuando comenzó a venir Jesús -a las excursiones- no supusimos lo bien que nos vendría para estos menesteres ¡ha recibido cursos de masajes! y además disfruta practicando ¡y practica!



21.- Vaca, cercanos ya a las Dehesas de Cercedilla (1340m.)

* A nuestro destino llegamos a las 7 de la tarde, los más rápidos media hora antes y el primer grupo, que se seccionó, a las 5 y media.
Es una hora más tarde de lo previsto. Será Lourdes la encargada de pedirle licencia, al conductor, para tomarnos una cervecita en el merendero junto al que estamos. A y veinte partimos para Getafe.

Las fotos aquí expuestas son mías.

PAQUITA

marzo 01, 2012

Las mentiras de Botín, de Juan Torres López

ENVIADO por Rosa L. S.

Artículo en la página web de Juan Torres López publicado en Miércoles, 01 de Febrero de 2012 juantorreslopez.com/impertinencias/155-impertinencias-de-enero-de-2012/2572-las-mentiras-de-botin

(Comentario mío: Interesante, así como el comentario de Antonio M. Roldán Báez Profesor de Economía Aplicada-Economía Política de la Universidad de Málaga)

febrero 28, 2012

Invit. al "I FORO DE MAYORES ACTIVOS": 29/2, 11,00 h.

Recibido de Rosa Blanca P.

El próximo 29 de febrero, a las 11 horas, se celebrará en el Ateneo de Madrid el "I Foro de Mayores Activos". El tema central será la "Participación Política de los Mayores".

Asociación Mayores Madrid XXI, EN COLABORACION CON SOCIALISTAS POR EL DEBATE...
Os invitamos.
Ponentes:

Antonio Abellán, Doctor en Filosofía, Profesor de Investigación en el Centro de CC Humanas y Sociales, Responsable del “Portal Mayores” del IMSERSO y CSIC

Reyes Mate, Doctor en Filosofía, Profesor de investigación del CSIC
Director del Instituto de Filosofía

Modera: Pilar García Sacristán

Lugar: Sala Nueva Estafeta. ATENEO DE MADRID ( c/ Prado 21)

febrero 26, 2012

Vídeo: “Sueños colectivos”

RECIBIDO de Antonio O. el 20 feb. (...)
Enviado por Nacho Escartín Lasierra el 15 febrero, 2012
potyomkinproducciones.wordpress.com/

Colectividades de anteayer, energía para las colectividades de hoy

Apoyo mutuo, solidaridad, asistencia social, dignidad,… ¿son valores pasados de moda?
“Sueños colectivos” es un documental realizado por dos oscenses, Manuel Gómez y Marco Potyomkin. Un excepcional trabajo de historia que podéis ver gratuita y libremente en el blog de Producciones Potyomkin.
La fugaz experiencia de las colectividades en el estado español y, en especial, en Aragón, es algo poco conocido. Sin ir más lejos, en la publicitada exposición capitaneada por Julián Casanova que pagaron varias instituciones con motivo del centenario de la CNT, apenas sí eran citadas, como tantas otras cuestiones elementales de la práctica libertaria. De las pistolas no se olvidaron. En otros casos, como en la sensacional novela gráfica “El arte de volar” de Kim y el zaragozano Antonio Altarriba, el recuerdo del colectivista anarquista nos llega como una persona perdedora, deprimida,… que se suicida.
En “Sueños colectivos” recordamos otra faceta del anarquista. La alegría. Al que escribe se le saltaban las lágrimas al ver y escuchar a los compañeros anarquistas cuando recuerdan lo que fueron esos días en torno al 36. Martín Arnal, María Sesé, José Oto (fallecido durante el rodaje),… emocionan. Por su entereza, por su dignidad y porque setenta y cinco años después de aquellos días, los cuentan con brillo en los ojos y pasión en la voz. Y es que se trata de eso, de luchas que nos permitan vivir mejor y disfrutar de una maravillosa existencia, de la plenitud de cada instante.
El documental cuenta con preciosas imágenes cedidas por la Confederación Nacional del Trabajo, a quien se han regalado los derechos del documental y se encarga de su distribución. Da gusto ver esos planos de asambleas y ajetreo. En todos ves las sonrisas en la gente, aún en la dura faena del trabajo en el campo, el entusiasmo en las calles, la alegría revolucionaria de compartir lo poco que se tenía, que era todo y además era suficiente para disfrutar de la vida.
También me gusta que los historiadores que aparecen en el documental no olvidan el desastre que supuso la dictadura franquista para el campo español y, también el aragonés. El éxodo a Francia, los asesinatos y, sobre todo, la vuelta a una época feudal donde volvían los velos negros en las mujeres, los curas despiadados y la fe sinrazón, hizo que mucha gente emigrara a las ciudades y el campo quedó yermo. Aún no hemos levantado cabeza desde entonces. Cuando hoy nos ponemos en marcha para revertir las barbaridades que vemos en la agroindustria, las desigualdades e infelicidad en las ciudades, la desvertebración del territorio,… viene muy bien echar la vista atrás y señalar que durante el franquismo se impusieron tantas calamidades,… que aún hoy las sufrimos.
Recuérdalo tú, recuérdalo a otros, que decía Luis Cernuda ¡Y tanto que tenemos que conocer nuestro pasado! La guerra, el fascismo, la religión y el machismo dieron un golpe físico apabullante a los sueños de una vida en libertad, en armonía con la naturaleza y en paz con todos los seres humanos. Los falangistas de ayer son las gaviotas de hoy. En nuestra mano está resistir y darle la vuelta al texto de la historia.
Francisco Carrasquer, poeta que también aparece en el documental, dice algo que me ha llegado muy adentro. Explica que la lucha no es para ser uno libre, sino para hacer libres a los demás. Porque creerte libre es fácil (y también egoísta) pero para ser verdaderamente libre has de alentar la libertad de las demás, para que todas lo seamos. Es una frase muy bonita, que me llena de alegría y me anima a seguir luchando. Te animo a ver “Sueños colectivos”, a ser posible en compañía.
Este domingo charraremos con sus directores en La enredadera de Radio Topo.

febrero 25, 2012

Palabras de una madre y profesora(20.25) IES Lluís Vives


Recibido de Lourdes L.

"¿Cómo explicar en las aulas la pérdida de derechos?"

febrero 23, 2012

¿Qué está pasando en este país? ¿A quién defiende la policía?

ENVIADO por Lourdes L.

¿Qué está pasando en este país?
¿a quién defiende la policía?
¿de quienes los defienden?

Protestas por la actuación policial contra menores en Valencia. Continúan las protestas contra la actuación de la Policía Nacional con cargas y detenciones de alumnos del Instituto IES Luis Vives de Valencia el pasado miércoles 15 de febrero.
periodismohumano.com/sociedad/educacion/protestas-por-la-actuacion-policial-contra-menores-en-valencia.html

22 Feb. 2012. Fotos y texto: Pablo Garrigós (Valencia). Miles de personas han inundado las calles de Valencia de forma pacífica para mostrar su apoyo a los ciudadanos que fueron aporreados, perseguidos y detenidos por la Policía Nacional en una jornada de violencia extrema. A la convocatoria se han sumando los estudiantes universitarios que han acudido en marcha solidaria desde los campus y los familiares y profesores de los alumnos que se vieron envueltos en la batalla campal que se convirtió el centro de Valencia el pasado lunes.

Libro en mano se han plantado en la calle Xàtiva más de 5.000 personas cantando consignas como “Estas son nuestras armas” (en alusión a las manos desnudas y los libros), (...) los estudiantes han coreado todo tipo de lemas que mostraban su indignación con lo sucedido y pedían más inversión en educación y menos en represión (...) A su paso por la calle Barcas, el centro financiero de Valencia, los gritos de “Culpables” rebotaban en todas las entidades bancarias trayendo del pasado parte del espíritu del 15M (...) jóvenes españoles: “Nos espera un futuro muy negro con un 50% de paro juvenil, sin posibilidad de conseguir vivienda y ahora, con esta reforma laboral, lo único que nos espera son trabajos precarios (...) MÁS, MUCHO MÁS, EN EL ENLACE)

¿Qué es periodismo humano? es un nuevo medio de comunicación con enfoque de derechos humanos y sin ánimo de lucro, dirigido por Javier Bauluz y con un equipo de redacción profesional, con corresponsales, colaboradores y analistas en diferentes partes del mundo (...)

febrero 22, 2012

Héroes del exilio. Francisco Ponzán... (+ Daalla)

COPIADO de la página fusiladosdetorrellas.blogspot.com/2012/01/los-heroes-del-exilio-4-francisco.html Trabajo elaborado por Daalla, publicado en 22 de enero de 2012 (Más FOTOS y la BIBLIOGRAFÍA en el enlace)
Los héroes del exilio (4). Francisco Ponzán, el camino de la libertad.

Tenía treinta y tres años. Aragonés, hijo de ferroviario, maestro… afiliado a la CNT desde muy joven, había combatido en el bando republicano como oficial y especialista en espionaje.


Cartel de homenaje a los "passeurs" del Pirineo, situado en la muga del Col de la Cuarde entre Aragón y el valle francés de Aspe. Pirineo de Luis

Como todos los miembros de los servicios secretos, era conocido por muchos nombres. "Paco", "Gurriato", "El gafas". Mi preferido, sin embargo, es “el maestro de Huesca”. Era Francisco Ponzán Vidal, uno de los más legendarios resistentes españoles que, durante la Segunda Guerra Mundial, organizaron desde Francia redes de evasión a España a través de los Pirineos.

Estas redes permitieron a miles de personas escapar del horror nazi y evitar así la deportación y la muerte. Pero como casi siempre, Ponzán es un desconocido en su propio país.

Al acabar la Guerra Civil pasó a Francia, estuvo unos meses en el campo de concentración de Vernet d’Ariège, de donde se escapó, y después se instaló en Toulouse. Desde ese mismo instante, empezó a tejer una organización de guías y pasadores que sacaba personas de España por el Pirineo. También ayudo a huir del país vecino a centenares de personas a cambio de dinero y armas con las que continuar la lucha contra Franco.

Cuando los alemanes ocuparon la Francia libre se establecieron a lo largo de toda la frontera con España. Inmediatamente ordenaron el despliegue de aduaneros y militares a fin de impermeabilizar los pasos fronterizos.

Cruzar la frontera nunca había estado exento de problemas. Desde aquel momento, a la dificultad derivada de la orografía de la propia cordillera y de las inclemencias meteorológicas, se unía la siempre temida delación seguida de la detención y la posterior repatriación al país de salida.

La estancia en el sur de Francia se convirtió en arriesgada y peligrosa, y los guías tuvieron que adoptar las máximas precauciones. Sortear la vigilancia se convirtió en su principal objetivo, por lo que se estudiaba hasta el último detalle de cada expedición y se abandonaban algunos itinerarios para pasar por otros menos vigilados.

Poco después del inicio de la Segunda Guerra Mundial, Ponzán entró en contacto con los servicios de inteligencia británicos y empezó a organizar, desde Toulouse y junto a su hermana Pilar, la más importante de las redes que facilitaban el paso de evadidos de Francia a España.

Se trataba de una amplia tela de araña que comenzaba en Bruselas y terminaba en Lisboa, tenía como centro Toulouse y se ramificaba hacia los Pirineos franceses y Andorra y, en la costa mediterránea, llegaba hasta Banyuls, muy cerca ya de la frontera española.

Ponzán contó con la colaboración de sus contactos anarquistas españoles y sus hombres guiaban a los evadidos hasta los consulados del Reino Unido, Bélgica o Estados Unidos en Barcelona y Madrid, desde donde se les facilitaba el viaje hasta Lisboa o Gibraltar y la salida de la península hacia sus nuevos destinos.

El “Grupo Ponzán” era el último eslabón de la cadena Pat O'Leary, la más amplia e importante red de evasión, información y correo al servicio de la resistencia y los aliados entre 1940 y 1944. La red O'Leary tomó el nombre del pseudónimo por el que se conocía en los medios de la resistencia a Albert Guérisse, general de división y médico del ejército belga.

La labor del Grupo Ponzán dentro de la organización Pat O’Leary se centró mayoritariamente en recoger aviadores aliados que caían en suelo francés, ocultarlos y facilitarles una residencia, procurarles ropa, comida, asistencia médica y documentación falsa, para que después de cruzar los Pirineos pudieran regresar a territorio aliado vía Portugal y Gibraltar.

Además de ayudarlos a salir de Francia, el Grupo Ponzán facilitaba a los evadidos una impecable documentación falsa. En su casa de Toulouse había abundante material para realizar falsificaciones: matrices metálicas, sellos de administraciones, pasaportes, certificados de casamiento británicos, documentos oficiales, etc.

Todos los que le conocieron destacan la enorme inteligencia y capacidad que demostró Francisco Ponzán en los años que estuvo al frente de esa extensa organización clandestina. Destacable fue también su tolerancia política y su convencimiento de que ayudando a los aliados éstos precipitarían después la caída del régimen de Franco.

Aquella Francia resistente era un mundo de sospechas y traiciones, de calumnias, de agentes dobles y de confidentes. Un complicado juego de estrategia en el que Ponzán, un hombre inteligente y calculador, se desenvolvía con increíble soltura.

Una de aquellas traiciones fue la causa de la detención de Ponzán en Toulouse en abril de 1943. El ir siempre desarmado le impidió hacer frente a la policía y tratar de escapar.

Nunca conoceremos los horrores que tuvo que soportar a manos de la policía política francesa primero y de la GESTAPO después durante quince meses de detención y de interrogatorios.

Sólo se sabe que el 17 de agosto de 1944, cuando ya se combatía en las calles de Toulouse por la liberación, los alemanes seleccionaron a medio centenar de rehenes de la prisión y los condujeron al bosque de Buzet-sur-Tarn, a unos 30 km al noreste de la ciudad.

Nadie sabe qué pasó en aquel bosque. Nadie sabe si cuando fueron arrojados a las hogueras encendidas por los alemanes ya habían sido fusilados o si fueron quemados vivos.


Sus cenizas fueron inhumadas en el cementerio de Buzet, donde un monumento perpetúa el recuerdo de Ponzán y de sus compañeros de infortunio.

"A nuestro hermano Francisco Ponzán Vidal, exiliado político español. Gran resistente, muerto por Francia el 17 de agosto de 1944 a la edad de 33 años". Placa en el cementerio de Buzet (Francia). Foro SGM

Francisco Ponzán recibió a título póstumo las más altas consideraciones por parte de los gobiernos aliados. La distinción de Su Majestad británica por "su valiente conducta y el servicio prestado" con el emblema de la Hoja de Laurel de la Corona y la "Medalla por la libertad" del Reino Unido, el grado de capitán de las Fuerzas Francesas, la Medalla de la Resistencia, la Cruz de Guerra y el "reconocimiento y la admiración de las naciones aliadas". Además del Certificado de Gratitud firmado por el presidente de Estados Unidos Dwight D. Eisenhower, que también recibió su hermana Pilar.

Este reconocimiento nunca le ha llegado de España.

De los cuadernos de Ponzán recuperados tras su muerte es posible conocer la identidad, y a veces incluso la fotografía, de 311 personas evadidas por su grupo, entre las que se encuentran militares de alta graduación y políticos, personalidades científicas, muchas familias judías y perseguidos de toda condición social.

La bibliografía referida a la época sitúa la cifra de evadidos por el Grupo Ponzán en torno a las 3.000 personas. Es incontable el número de servicios de correo realizados por sus miembros, de los que cerca de un centenar fueron detenidos por la GESTAPO.

El Ayuntamiento de Toulouse le dedicó un paseo en su honor.

No se pudo, sin embargo, cumplir su deseo expresado en su testamento:

…Deseo que mis restos sean trasladados un día a tierra española y enterrados en Huesca, al lado de mi maestro, el profesor Ramón Acín, y de mi amigo Evaristo Viñuales...

Que su recuerdo sea una manera de devolver a Francisco Ponzán, el maestro de Huesca, a su tierra…

febrero 20, 2012

Manifestación del domingo 19 febrero, contra reforma laboral

Dicen Blas y Pura que la manifestación fue exitosa.
Y es verdad, a juzgar por las fotos a las que he llegado a través de MATS (Movimiento Asambleario de Trabajadores/as de Sanidad) SANIDAD 100X100 PÚBLICA www.mats-madrid.com/

FOTOS en economia.elpais.com/economia/2012/02/19/album/1329649966_934809.html#1329649966_934809_1329678273

PAQUITA


febrero 18, 2012

Lo que quiero ahora, de Ángeles Caso

RECIBIDO de Alicia C. en 2012/2/5. Subtítulo: Es la Vida. Su comentario: Me ha encantado.

UN CIERTO SILENCIO,
Lo que quiero ahora. Magazine | 19/01/2012. Por Ángeles Caso

Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sana que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas como para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación –al menos la sensación– de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.
Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera. Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.
Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.
Y ahora, ahora, en este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.
También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada. Seguir llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase. Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí. Sólo quiero eso. Casi nada. O todo.

febrero 14, 2012

El amaranto(44.72) se convierte en super planta

Recibido de Ana M. Marugán

El amaranto se ríe de Monsanto Lunes 14 Febrero 2011 de Veterinarios sin Fronteras www.veterinariossinfronteras.org/news/2011/02/14/0001
"La planta sagrada de los incas se resiste al poderoso herbicida Roundup Ready de la multinacional Monsanto"


febrero 11, 2012

Curso Básico de Laicismo (43.20) 2012: 21/2 a 27/3

RECIBIDO de Boletines Laicismo.org secretario@laicismo.org en 8/2/2012

Novedades en laicismo.org INF. CURSO BÁSICO DE LAICISMO 2012
El próximo 21 de febrero (martes - 19:00 h.), en los locales del Club de Amigos de la Unesco de Madrid (Plaza Tirso de Molina, 8 - 1º izqda.), dará comienzo un nuevo curso básico de laicismo organizado conjuntamente por EUROPA LAICA y CAUM.
Se tratarán cuestiones tales como: libertad de conciencia y libertad religiosa, política y religión, concordatos, financiación de las iglesias, escuela pública y laica, visión mujeres desde las religiones, multiculturalidad...
En total serán 6 sesiones en martes seguidos, desde el 21 de febrero al 27 de marzo, de 19:00 a 21:00 h.
El curso es totalmente GRATUITO. Para apuntarse basta con mandar un correo solicitando inscripción al coordinador de Europa Laica en Madrid, Antonio G. Boldo (aboldo@hotmail.com)
MÁS INFORMACIÓN EN www.laicismo.org/detalle.php?pk=12626

PRESENTACIÓN
El laicismo reivindica la existencia de las condiciones políticas, jurídicas y sociales que permitan garantizar el derecho de los individuos al pleno ejercicio de la libertad de conciencia, en cualquiera de sus manifestaciones y en un plano de igualdad. Esta libertad debería estar protegida frente a cualquier tipo de imposición e injerencia que la anule o restrinja, así como frente a cualquier discriminación o privilegio.
En el estado español, al día de hoy, no se dan esas condiciones debido a que el carácter aconfesional formal de la Constitución es negado por el art. 16.3 al señalar que “los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la iglesia católica y las demás confesiones”. Esas relaciones se sustentan en el Concordato franquista de 1953, renovado con los Acuerdos con la “Santa Sede” en 1976-1979, y con leyes como la de Libertad Religiosa de 1980, que suponen privilegios de todo tipo para la iglesia católica: económicos, jurídicos, simbólicos, enseñanza confesional en la escuela pública, etc., negando el principio democrático de separación entre iglesias y estado, con total menosprecio para otras ideas y convicciones (humanistas, ateas, agnósticas, etc.) y en clara contradicción con los fundamentos de derecho que se dice defender.
Posibilitar que este estado de cosas se modifique, requiere de la existencia de personas y organizaciones dispuestas a promover activamente los cambios necesarios en diversos ámbitos. Para ello resulta conveniente una clarificación de conceptos y objetivos, toda vez que con demasiada frecuencia se producen tergiversaciones tendentes a desprestigiar el significado profundamente democrático del laicismo.

EUROPA LAICA y el CAUM desde hace algunos años venimos realizando todo tipo de actos en defensa de la libertad de conciencia. Ahora, por segundo año, ofrecemos este CURSO BÁSICO para todas las personas que quieran conocer y debatir sobre las principales cuestiones relacionadas con el laicismo.

Esperamos que resulte de tu interés y que participes activamente. ¡Apúntate!

febrero 10, 2012

El desprecio político al funcionariado(18.12), de Fco. J. Bastida

RECIBIDO de Charo V. el 30 ene

Contra la bajada salarial y el incremento de jornada en la función pública www.lne.es/opinion/2012/01/15/desprecio-politico-funcionariado/1184310.html COPIADO del enlace. Autor: FRANCISCO J. BASTIDA CATEDRÁTICO DE DERECHO CONSTITUCIONAL

Con el funcionariado está sucediendo lo mismo que con la crisis económica. Las víctimas son presentadas como culpables y los auténticos culpables se valen de su poder para desviar responsabilidades, metiéndoles mano al bolsillo y al horario laboral de quienes inútilmente proclaman su inocencia. Aquí, con el agravante de que al ser unas víctimas selectivas, personas que trabajan para la Administración pública, el resto de la sociedad también las pone en el punto de mira, como parte de la deuda que se le ha venido encima y no como una parte más de quienes sufren la crisis. La bajada salarial y el incremento de jornada de los funcionarios se aplaude de manera inmisericorde, con la satisfecha sonrisa de los gobernantes por ver ratificada su decisión.

Detrás de todo ello hay una ignorancia supina del origen del funcionariado. Se envidia de su status -y por eso se critica- la estabilidad que ofrece en el empleo, lo cual en tiempos de paro y de precariedad laboral es comprensible; pero esta permanencia tiene su razón de ser en la garantía de independencia de la Administración respecto de quien gobierne en cada momento; una garantía que es clave en el Estado de derecho. En coherencia, se establece constitucionalmente la igualdad de acceso a la función pública, conforme al mérito y a la capacidad de los concursantes. La expresión de ganar una plaza «en propiedad» responde a la idea de que al funcionario no se le puede «expropiar» o privar de su empleo público, sino en los casos legalmente previstos y nunca por capricho del político de turno. Cierto que no pocos funcionarios consideran esa «propiedad» en términos patrimoniales y no funcionales y se apoyan en ella para un escaso rendimiento laboral, a veces con el beneplácito sindical; pero esto es corregible mediante la inspección, sin tener que alterar aquella garantía del Estado de derecho.

Los que más contribuyen al desprecio de la profesionalidad del funcionariado son los políticos cuando acceden al poder. Están tan acostumbrados a medrar en el partido a base de lealtades y sumisiones personales, que cuando llegan a gobernar no se fían de los funcionarios que se encuentran. Con frecuencia los ven como un obstáculo a sus decisiones, como burócratas que ponen objeciones y controles legales a quienes piensan que no deberían tener límites por ser representantes de la soberanía popular. En caso de conflicto, la lealtad del funcionario a la ley y a su función pública llega a interpretarse por el gobernante como una deslealtad personal hacia él e incluso como una oculta estrategia al servicio de la oposición. Para evitar tal escollo han surgido, cada vez en mayor número, los cargos de confianza al margen de la Administración y de sus tablas salariales; también se ha provocado una hipertrofia de cargos de libre designación entre funcionarios, lo que ha suscitado entre éstos un interés en alinearse políticamente para acceder a puestos relevantes, que luego tendrán como premio una consolidación del complemento salarial de alto cargo. El deseo de crear un funcionariado afín ha conducido a la intromisión directa o indirecta de los gobernantes en procesos de selección de funcionarios, influyendo en la convocatoria de plazas, la definición de sus perfiles y temarios e incluso en la composición de los tribunales. Este modo clientelar de entender la Administración, en sí mismo una corrupción, tiene mucho que ver con la corrupción económico-política conocida y con el fallo en los controles para atajarla.

Estos gobernantes de todos los colores políticos, pero sobre todo los que se tildan de liberales, son los que, tras la perversión causada por ellos mismos en la función pública, arremeten contra la tropa funcionarial, sea personal sanitario, docente o puramente administrativo. Si la crisis es general, no es comprensible que se rebaje el sueldo sólo a los funcionarios y, si lo que se quiere es gravar a los que tienen un empleo, debería ser una medida general para todos los que perciben rentas por el trabajo sean de fuente pública o privada. Con todo, lo más sangrante no es el recorte económico en el salario del funcionario, sino el insulto personal a su dignidad. Pretender que trabaje media hora más al día no resuelve ningún problema básico ni ahorra puestos de trabajo, pero sirve para señalarle como persona poco productiva. Reducir los llamados «moscosos» o días de libre disposición -que nacieron en parte como un complemento salarial en especie ante la pérdida de poder adquisitivo- no alivia en nada a la Administración, ya que jamás se ha contratado a una persona para sustituir a quien disfruta de esos días, pues se reparte el trabajo entre los compañeros. La medida sólo sirve para crispar y desmotivar a un personal que, además de ver cómo se le rebaja su sueldo, tiene que soportar que los gobernantes lo estigmaticen como una carga para salir de la crisis. Pura demagogia para dividir a los paganos. En contraste, los políticos en el poder no renuncian a sus asesores ni a ninguno de sus generosos y múltiples emolumentos y prebendas, que en la mayoría de los casos jamás tendrían ni en la Administración ni en la empresa privada si sólo se valorasen su mérito y capacidad. Y lo grave es que no hay propósito de enmienda. No se engañen, la crisis no ha corregido los malos hábitos; todo lo más, los ha frenado por falta de financiación o, simplemente, ha forzado a practicarlos de manera más discreta.

febrero 06, 2012

Luis Pastor - Cantautor

RECIBIDO de Emilio el 6/2/2012. Su comentario: Ya sabes lo que me gustan los cantautores. Espero que te guste...

"Escucha con atención lo que dice este cantautor: no tiene pérdida"
Subido por FJSaramago el 05/12/2011
www.youtube.com/watch?v=Amw_LBimEew&feature=youtu.be
Luis Pastor en la presentación del libro de Armando Baptista-Bastos, "José Saramago. Un retrato apasionado".
Madrid

enero 23, 2012

MANIFIESTO a favor del diario 'Público' y su continuidad

COPIADO de www.publico.es/especial/manifiesto-publico/

Las personas abajo firmantes queremos expresar nuestra solidaridad con el diario “Público”, en momentos en que la crisis económica que padecemos afecta a tantos aspectos de nuestra sociedad y, particularmente, a la prensa escrita, haciendo problemático el futuro de Público. Consideramos que el desarrollo pluralista de la prensa constituye una pieza fundamental en el correcto funcionamiento de la democracia, de la cultura y del avance social. Y estimamos que Público ocupa un lugar singular y destacado en el panorama de la prensa española.

En sus páginas, frente al desconcierto, el conformismo y la resignación ante la actual crisis, se han publicado rigurosos y documentados análisis sobre la misma, acompañados por propuestas eficaces para lograr su superación. Se ha fustigado con minuciosidad y rigor la corrupción política y social, que degrada nuestra actual realidad. Se ha defendido la necesidad de hacer justicia a nuestra más reciente historia, a la II República española y a las víctimas de la dictadura. Se ha prestado amplia atención al Movimiento de los Indignados del 15 M con su análisis. Y se han acogido y apoyado las demandas feministas, además de excluir, en un gesto ético, cualquier publicidad de la prostitución.

En el orden internacional, a través de una información precisa y crítica, se ha mantenido una visión liberada de los interesados tópicos propalados desde los grandes centros de poder. Y a estas realizaciones debemos añadir la atención prestada a la ciencia y la tecnología, cuyo comentario y difusión, muchas veces relegado en los medios de difusión debe formar parte de todo periodismo actual.

Por todo ello, consideramos que la desaparición de Público nos privaría de un decisivo medio de información y cultura. Ante este riesgo queremos hacer un llamamiento a todas las personas interesadas en el desarrollo de la información competente y la cultura para las acciones de apoyo que aseguren la continuidad del Diario Público, en el camino emprendido hace algo más de cuatro años.

Carlos París, Catedrático Emérito, escritor y Presidente del Ateneo Madrileño.

(VER la RELACIÓN de FIRMANTES en el enlace de arriba... )

enero 10, 2012

Comunicado prensa de La Vía Campesina(44.71) en Durban

Mensaje reenviado De: plataformarural@nodo50.org y Ana M. Marugan

Los campesinos y campesinas condenan la Plataforma de Durban: La verdadera solución al cambio climático es la agricultura sostenible. (Yakarta, 16 de diciembre de 2011).

La Vía Campesina, movimiento internacional de campesinos y productores familiares, denuncia a los grandes emisores de carbono que pretenden esquivar su responsabilidad histórica sin hacer reducciones de gases reales y tratando llevar la crisis climática hacia falsas soluciones basadas en el mercado. La Plataforma de Durban, en la CMNUCC [Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático] en el marco de la 17ma Conferencia de las Partes [COP17] que se llevó a cabo en Durban, permite que los contaminadores sigan contaminando, asegurando al mismo tiempo sus mecanismos de mercado.

La CMNUCC ha declarado que la Plataforma de Durban es un paso adelante y una manera de avanzar en la lucha contra el cambio climático. Sin embargo, un análisis más exhaustivo demuestra que no existen en los países desarrollados compromisos reales sobre reducción de emisión de gases. Hay quienes sostienen que ha sido un éxito como el que se obtuvo en el Protocolo de Kyoto pero de hecho, lo único que quedó a salvo fueron los mecanismos de mercado del Protocolo. El segundo compromiso no fue alcanzado y de hecho se aplazó para el próximo año, lo que sí se aseguró como siempre es que los mecanismos de mercado seguirían vigentes. El Fondo Verde para el Clima, que estará bajo el control del Banco Mundial, y financiado por los países industrializados (a quienes no les preocupa en lo más mínimo su deuda histórica con el Sur Global) es probable que se convierta en una fuente de financiamiento de falsas soluciones para los países afectados.

Lo más preocupante de Durban es que se abrieron las puertas para que la agricultura sea incluida en los mercados de carbono. La agricultura, que hasta ahora no había sido incluida en las negociaciones, formará parte de las futuras discusiones. La experiencia nos dice que estos son los primeros pasos para incluirla en los mercados de carbono. La proliferación de eventos paralelos sobre “agricultura climáticamente inteligente” impulsados por la agroindustria demostró un alto interés del negocio agrícola para aprovechar esta nueva oportunidad. La Vía Campesina denuncia enérgicamente esta maniobra y reitera su llamamiento para mantener la agricultura fuera de los mercados de carbono, ya que ésta no debe ser tratada como un mero sumidero de carbono y tampoco debe ser determinada por la contabilidad de carbono.

La base de la agricultura del campesino es la agroecologia. La Vía Campesina continúa impulsando este tipo de agricultura a través de sus miembros que la practican en varios países del mundo, siendo la mejor manera de revertir el calentamiento global. También promueve la agricultura campesina para que la gente se alimente con productos saludables y, al mismo tiempo, para garantizar el equilibrio del ecosistema y de los campos. La lógica de los mercados de carbono y del comercio se contrapone al sistema de la agroecología, razón por la cual la agricultura no debe ser incluida.

La agricultura, los pequeños campesinos y la naturaleza se encuentran en su peor momento. El cambio climático tiene cada vez mayor impacto, provocando pérdida de cosechas, destrucción del hábitat y de viviendas, hambre, hambrunas y muertes. El futuro de la humanidad y del planeta se encuentra en una situación crítica de peligro; la imposición de estas falsas soluciones tendrá como consecuencia una catástrofe para la naturaleza, para las generaciones venideras y para todo el planeta.

Ahora más que nunca es urgente llevar adelante las demandas y las propuestas del acuerdo mundial de los pueblos que se estableció en Cochabamba.


La Via Campesina: Via Campesina is an international movement of peasants, small- and medium-sized producers, landless, rural women, indigenous people, rural youth and agricultural workers.
We are an autonomous, pluralist and multicultural movement, independent of any political, economic, or other type of affiliation. Born in 1993, La Via Campesina now gathers about 150 organisations in 70 countries in Asia, Africa, Europe, and the Americas.

International
Operational Secretariat:
Jln. Mampang Prapatan XIV no 5 Jakarta
Selatan 12790, Indonesia
Tel/fax: +62-21-7991890/+62-21-7993426
Email: viacampesina@viacampesina.org


noviembre 30, 2011

Midí d'Ossau (2884 mts) primeras nieves

Publicado por Rafa en 2011-11-13 y realizado por él, junto a dos amigos, en 31 Octubre 2011 atracciondelvacio.blogspot.com/2011/11/midi-dossau-2884-mts-primeras-nieves.html

FOTOS y TEXTO completo en el ENLACE
Antiguo volcán, el Midí d'Ossau como su hermano el cercano Anayet son testigos de las erupciones de la era pérmica, caracterizando sus agujas verticales de andesita como islotes en un terreno predominantemente calcáreo. Pero no nos atrae tanto la geología como el interés de ascender un pico que para muchos es considerado el más emblemático de todo el Pirineo.

noviembre 17, 2011

Desarrollo o buen vivir... (+ Pierre Miró/epv)

Publicado por © Pierre Miró - Ecología www.elpobrecitoveedor.net/blog/ en 17 nov. 2011 - Artículo completo en su página

(...) En algunos países sudamericanos, por ejemplo, donde los movimientos sociales están llevando a cabo procesos muy dignos de considerar y de apoyar, se está empezando a extender la idea-objetivo del “buen vivir y vivir bien”, sustentado en una práctica cotidiana de respeto, armonía y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que en la vida todo está interconectado, es interdependiente y está interrelacionado. Ese concepto no es exactamente vivir mejor. Este último implica un continuo afán de mejorar ad infinitum, que conduce a la angustia y al estrés permanente por tener más y más y mucho más. Por el contrario, se trata simplemente de vivir bien, teniendo el bienestar y las comodidades necesarias para vivir, pero sin que eso represente una obsesión por querer tenerlo todo, que sólo conduce a la codicia, a la exacerbación de la competitividad y a no tener medida ni parar hasta conseguir esas supuestas mejoras.
(...)

noviembre 13, 2011

Run-Congosto Ventamillo-Gabás, 19/8/2011


Las fotos llevan una explicación y al relato lo precede un *asterisco. Para VER las FOTOS, sus detalles, DEBEN AGRANDARSE clicando sobre ellas. Crónica anterior http://paqquita.blogspot.com.es/2001/10/ginuabel1682011.html


1.- Pico Estatats, visto desde Plan de Senarta, en Benasque

* Tras nuestra despedida, momentánea del Valle de río Ara nos hemos venido al del Ésera, a Benasque, donde nos encontramos "casualmente" con nuestros amigos más antiguos de Zaragoza: Amalio, Jose María y las Pilares.


2.- Primeros carteles indicadores de caminos.

* Además de la excursión clásica de Senarta a Baños del Hospital, Jose María propone una de la que conoce parte del recorrido, por salir de El Run, donde vive Óscar, su hijo. Completa información con él y el viernes 19 de agosto nos vamos los seis...



3.- Cruzando una barranquera, al inicio.

* Los siete, también viene la perra de Óscar. Hay un panel indicando la senda cerca del río. Las Pilares se descuelgan al poco, obligaciones materno-filiales...



4.- En el congosto de Ventamillo. Al fondo: Pico Cerler y Gallinero.

* La senda nos sorprende, tiene un buen trazado y se sube con comodidad, teniendo una visión diferente del congosto, acostumbrados como estamos todos a verlo sólo desde abajo, la carretera.


5.-En la bifurcación. Abajo: la central eléctrica y el pueblo de Seira.

* Es aérea pero sin dificultad. La comenzamos a las 10 de la mañana. A la bifurcación Seira-Gabás llegamos a la hora y media. Sólo nos hemos cruzado con una pareja con niño pequeño y otro caballero que podría ser el abuelo.



6.- Hacia Gabás

* Ya llevábamos pensado no bajar a Seira, para no tener que subirla ¡claro! optamos por dirigirnos a Gabás que, como vimos en el panel primero, enlaza con el pueblo de  El Run. Al poco tocan a almuerzo, buscamos sombra. Descanso de media hora o poco más, remojado con vino ¡se trajeron una botella! Continuamos.


7.- En la distancia: Gabás pueblo.

* Este tramo se hará algo más penoso. Frente al anterior, cerrado por el arbolado, éste es una pista forestal, totalmente despejada, al sol. La perra, como suelen hacer, va y viene de contínuo, para no perder a ninguno del rebaño. Se nos hace larga la travesía a Gabás


8.- Entrando.

* Llegamos a las 13h. 45 minutos. Blas y yo nos adentramos por el pueblo. Jose Mari y Amalio lo bordean por la izda.


9.- Recorriendo Gabás

* El pequeño bar que anunciaban está cerrado. Menos mal que había una fuente, poco antes de llegar a él, y nos empapuzamos de agua.






10.- Utensilios de labranza: Horca, guadaña y rastrillos. Puerta de 1935.

* La bajada de Gabás al Run será más entretenida, por senda y bosque, sombreada.





11.- Otra calle.

* En una hora lo alcanzamos y, tras pasar por casa de Óscar, nos acercamos los siete a Castejón de Sos = Castilló de Sos a comer.

Crónica siguiente http://paqquita.blogspot.com.es/2012/10/ribagorza-pont-de-suert-puente-de-m.html

PAQUITA