Sí hay camino: contra la #Riqueza que empobrece actúa, de Jorge Castañeda

1.- Por pobrezacero. Publicado en 17/10/2013 

http://pobrezacero.wordpress.com/2013/10/17/si-hay-camino-contra-la-riquezaqueempobrece-actua/

Cuando empezamos a trabajar las acciones de la Semana de Lucha contra la Pobreza me vino a la mente una conversación que tuve con mi amigo Matías mientras caminábamos por un lugar que no recuerdo entre Logroño y Burgos. Quizá, aunque nuestro objetivo nada tenía que ver con lo espiritual, el misticismo del Camino de Santiago nos hizo dejar por un momento los comentarios sobre las ampollas, el calor o los dolores de rodilla. Así, mientras Juanmi, el tercero de la “expedición”, nos dejaba atrás, nos pusimos a charlar sobre la riqueza y la pobreza.

¿Es diferente la vida de alguien que tiene 100 millones de euros que la de alguien que tiene 10.000? ¿Cómo es posible que te puedas gastar 100 millones de euros? ¿Te cambia la vida tener una casa más, un coche más, un yate más, un helicóptero más, un jet más? ¿Te hace feliz ir a desayunar a Roma y volver? ¿Ir un fin de semana a Alaska a esquiar? ¿Cuándo pierdes la cuenta del dinero que tienes? Cuando eres multimillonario y tu vida, la de tus hijos, nietos y bisnietos están más que solucionadas, ¿por qué sigues explotando a los trabajadores de tus fábricas? ¿Por qué especulas con alimentos si eso afecta a quienes menos tienen? ¿Por qué te gastas dinero para evadir o eludir impuestos?

De este sinsentido queremos hablar hoy, Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. De cierta riqueza, la riqueza que empobrece.

En un mundo cerrado, en un planeta del que, al menos de momento, no podemos salir, y en el que casi nada puede entrar, el reparto de lo que hay es un juego de suma cero, es decir, si tú tienes más, alguien tendrá menos. Puede ser un poco menos, mucho menos o tanto menos que lo que acumules provoque que haya personas que mueran de hambre, sed, enfermedades curables, que no puedan ir a la escuela o que sufran cualquier otra violación de los Derechos Humanos.

En otras palabras, si lo que hay no puede aumentar, la acumulación de riqueza, su acaparamiento y concentración en pocas manos, se convierte en una fuente de pobreza y exclusión de otros. Pero no sólo, además genera graves impactos medioambientales, e incluso, a través de la corrupción, puede ser peligrosa para la democracia. Resumiendo, la acumulación extrema de riqueza no es compatible con el bien común.

Aunque esta idea es más que evidente y prácticamente todo el mundo estará de acuerdo con ella -incluso ese 0,14% de la población acumula el 81% de la riqueza mundial- no siempre la hemos identificado como una de las causas de los males que afectan a toda la humanidad.

 O quizá sí. En España hemos avanzado bastante en este discurso a causa de los recortes que sufrimos. Lo que puede que no tengamos tan claro es que algo similar a lo que pasa aquí ocurre y viene ocurriendo desde hace años también en Mozambique, en Nicaragua o en Bangladesh y que, aunque las consecuencias son variables y de distinta intensidad, hay causas comunes y una de ellas es esa riqueza que empobrece.

Tenemos, por tanto, la tarea pendiente de movilizarnos por unos derechos que, como decíamos hace algún tiempo, o serán globales o no serán.

Hoy, 17 de octubre, es un buen momento para empezar.

Te invitamos, por tanto, a que nos acompañes en este día y en los siguientes, porque somos conscientes de que para lograr el cambio que buscamos el camino será largo. Por si a alguien le cabía alguna duda, nuestro mensaje no es “cacemos al rico”, no os estamos pidiendo que esperéis a Botín o Amancio Ortega en la puerta de su casa. Lo que queremos es que se apliquen medidas que garanticen, como mínimo, una vida digna a toda la ciudadanía. En todo el mundo.

De algunas de estas propuestas hemos hablado estos días: justicia fiscal, tasa a las transacciones financieras internacionales, decrecimiento, fomento de otras formas de riqueza, cambio en las prioridades del gasto público,…

Seguro que hay otras muchas que desconocemos y puede que, si se aplicaran, varias de las que hoy nos parecen buenas no tengan los impactos que deseamos. No lo sabemos. De lo que sí estamos seguros es de que necesitamos un cambio y que sólo podremos lograrlo si nos unimos y movilizamos. Por eso, el 17 de octubre y siguientes:

Contra la riqueza que empobrece, actúa.

Jorge Castañeda, ONGAWA, 
Grupo de Movilización y Participación de laCoordinadora de ONGD

Pobreza Cero es un movimiento estatal, organizada por la Coordinadora de ONG para el Desarrollo. Pretende implicar a todos los sectores de la sociedad civil en la lucha contra la pobreza de una forma urgente, definitiva y eficaz.

2.- MÁS:  http://www.publico.es/475500/senor-rajoy-recorte-en-fraude-y-no-en-las-personas 'Señor Rajoy, recorte en fraude y no en las personas' Jueves 17/10/2013

3.- http://www.lamarea.com/2013/10/16/ilp-renta-minima/  Una plataforma ciudadana impulsa una ILP por una renta básica de 645 euros. Publicado a 16 de octubre de 2013

     

4.- http://defiendemadrid.blogspot.com.es/2013/10/rebelate-contra-la-pobreza-17102013.html 
FOTOS de la Manifestación de ayer

Más libres de lo que podemos, de David Bollero y Concentr. Sol 18Oct. 20h.

TEXTO: Te Esperamos el 18 Oct. en Sol, 20h.

ADEMÁS: Publicado en la sección Posos de anarquía 
el 15/10/2013 http://blogs.publico.es/david-bollero/2013/10/15/mas-libres-de-lo-que-podemos/ 

Ayer leí la historia de Jorge Arzuaga, el bilbaíno de 25 años en huelga de hambre que no piensa probar bocado hasta que dimita el Gobierno. Harto de la corrupción, de las políticas neoliberales de austeridad del PP y del genocidio social que éstas llevan a cabo, el joven cuenta cómo “me planteaba dos caminos, la huelga de hambre o la violencia”. Una disyuntiva que a buen seguro más de uno se ha llegado a plantear cambiando la huelga de hambre por cualquier otra forma de protesta pacífica.

Precisamente hoy, en el 169 aniversario del nacimiento de Nietzsche -que Google nos recuerda-, me viene a la memoria aquella exclamación que el filófoso alemán escribía en una carta de 1876, “¡Acaso yo quiera ser más espíritu libre de lo que pueda serlo”!, y que bien podría aplicarse hoy a Arzuaga. ¿Ansía el joven bilbaíno ser más libre de lo que realmente lo puede ser? Y la respuesta es que sí, tal y como nos encontramos hoy, no sólo por los políticos sin escrúpulos ni moral que nos gobiernan o pretenden gobernarnos sino, además, por el estado de enajenación mental en que se encuentra buena parte de la sociedad.

Contra ambas es contra lo que pretende luchar el ayuno de este activista, pero de nada servirá si éste no se ve acompañado por el hambre de libertad de todos cuantos pasan cada día a su lado en la Puerta  del Sol. Cambiar la ruindad de quienes nos gobiernan es imposible; hacerles abandonar esa mentalidad de mercantilización de la vida es una misión suicida, porque la mayor parte de ellos fueron paridos y criados en esa ideología y, en gran medida, de ello depende su propia existencia.

Dado que llenar su espacio de mezquindad con solidaridad o, sencillamente, con humanidad, es del todo imposible, la otra opción es arrebatarles el poder del que se han apropiado. Y ahí es donde entra el ayuno de Arzuaga, que busca nutrirse no ya del despertar de conciencias -que esas hace tiempo que por sí solas o a bofetadas del Gobierno ya despertaron-, sino de entrar en acción de una vez por todas.

Basta ya de aceptar que lo que al pueblo le corresponde por derecho, el Estado lo conceda como limosna; basta de aceptar que la vida no es más que un curriculum vitae adosado a una cuenta corriente. Basta de entregarnos a esta sumisión, a este conformismo que deriva en un suicidio colectivo que llamamos vida. No piense que Arzuaga pide imposibles, ni que la libertad que anhela ocupará dos días un espacio en los periódicos y después se esfumará. En su mano está evitarlo porque hoy, este activista optó por la protesta pacífica, pero mañana quién nos dice que otro no hará lo propio amparándose en la violencia…

…Y, quizás, para entonces el sufrimiento al que nos someten sea tal que nos parezca de sobra justificado.

El Crepúsculo del ladrillo, ópera buffa. Solfónica, 18 y 20 Octubre

El estreno en el C.S.A. La Tabacalera, el pasado 19 de mayo, de la ópera “El Crepúsculo del Ladrillo” tuvo un éxito arrollador. Largas colas de personas nos obligaron a poner en escena hasta tres pases.

Ha llegado el momento de volver a poner en escena esta ópera buffa, en el marco de la semana de movilizaciones internacionales del #15O, que culminará con Toma tu Ágora #19O, para atender las peticiones de la gran cantidad de público que no pudo asistir al estreno.
Veinte años después de la primera edición del libreto
resucita, corregido y ampliado para su puesta en escena, al calor de la crisis que ha amplificado dramáticamente el desenlace caótico que en su día imaginó José Manuel Naredo, otorgándole una vigencia inusitada. El Crepúsculo del ladrillo es una parodia del capitalismo, de sus políticos, sus curas, sus trabajos precarios, sus ideologías y por supuesto sus crisis.
La debacle política y social ha adquirido tonos tan acusadamente surrealistas que la novela, la poesía, la música o la pintura pueden describirlos mejor que los sesudos ensayos socioeconómicos publicados por los analistas en los medios más especializados. Sobre todo cuando la ideología política y económica dominantes se nos presentan revestidas de racionalidad científica, haciendo que las razones del maquiavelismo y el egoísmo parcelarios, encubran la sinrazón global en la que estamos inmersos. Veinte años después de la primera edición del libreto resucita, corregido y ampliado para su puesta en escena, al calor de la crisis que ha amplificado dramáticamente el desenlace caótico que en su día imaginó José Manuel Naredo, otorgándole una vigencia inusitada. El Crepúsculo del ladrillo es una parodia del capitalismo, de sus políticos, sus curas, sus trabajos precarios, sus ideologías y por supuesto sus crisis.

EL CREPÚSCULO DEL LADRILLO: 
Ópera Buffa en tres actos. Ficha técnica:
Libreto: José Manuel Naredo, con ilustraciones de Manuel Alcorlo.
Música: de David Alegre, interpretada por el Coro y Orquesta Solfónica.
Actores: Marissa Amado, Ivan Barbeitos, Alfonso González y Manuel Nolla.
Puesta en escena de Octavio Colis.
Escenografía de Nave Trapecio.
Vestuario de Guillermo Ferreira.
Y con la participación de muchas personas más del 15M

El reestreno de La Ópera Bufa “El Crepúsculo del Ladrillo tendrá lugar en el C.S.A. La TABACALERA de Lavapiés, Calle Embajadores 53 Madrid (España), el viernes 18 de octubre: Primer pase a las 20:30h, segundo pase a las 22:00h. También se representará el domingo 20 de octubre: Primer pase a las 18:30h; segundo pase a las 20:00h.
Entrada libre hasta completar aforo ¡Os esperamos!

El Chojin: "Es imposible no fracasar"

Texto de YERAY CALVO Madrid 17/5/2013
http://www.publico.es/culturas/455490/el-chojin-es-imposible-no-fracasar

El rapero presenta 'I.R.A'., un retrato de las contradicciones del ser humano

(...) Y de los artistas que no se comprometen públicamente con temas sociales o políticos, al margen de sus letras, ¿qué opinas?

Vuelvo a lo mismo, cada uno tiene que ser libre de hacer lo que le dé la gana. A mí me gustaría que todos estuviéramos más involucrados en lo que nos concierne. Pero que sea lo que a mí me gusta no quiere decir que sea lo correcto. Cada uno tiene derecho a tomar las decisiones que estime convenientes. Yo recuerdo cuando Pau Gasol dijo que le parecía bien que el 15-M se manifestara y hubo una parte de la prensa derechona que se echó encima: 'tú con lo que cobras qué vas a decir'. Yo puedo decir lo que me dé la gana(...)
TEXTO COMPLETO en el enlace

Proyecto Huerto Cooperativo de Getafe. Fiesta present. 19 Oct. 11h.

Mas o menos ya sabréis que nos han cedido una hectárea en el cerro de los ángeles y que llevamos trabajando en ella desde principios de agosto para intentar vivir de ello... veremos que pasa!!!

El caso es que para ir financiándonos se hará una fiestecica de los mas completa, bicicletada para ir a ver la huerta, concierto en acústico allí, comidica, documental, más conciertos... en fin que como es todo el día algún huequillo podréis sacar, al menos los que andáis por aquí, los que no, pues sus lo perdéis.

Echadle un ojo al cartel y ayudadme a difundirlo, 

Los de los madriles tambien estais invitados!!!

Un pastor de Jumilla tumba un campo de golf y una urbanización de 15.000 chalés

http://www.elconfidencial.com/espana/2013-09-16/un-pastor-de-jumilla-tumba-un-campo-de-golf-y-una-urbanizacion-de-15-000-chales_27775/

DIEZ AÑOS DE LUCHA JUDICIAL - 

Vidal Coy. Murcia 16/9/2013

LA NOCHE DE LOS LAPICES... Argentina

1.- Publicado el 26/10/2012 porkatia ben·
http://www.youtube.com/watch?v=SqvpJug3YPI
"La represión del régimen militar se descargó con especial virulencia sobre el Movimiento estudiantil secundario.
Centenares de adolescentes fueron secuestrados, torturados y asesinados. En la madrugada del 16 de septiembre de 1976, con los secuestros sucesivos de dirigentes secundarios de La Plata, se inició el episodio principal y la referencia inevitable para analizar ese plan represivo.
Cargado por Partido Comunista Obrero Español"


2.- MÁS: "Se conoce como "La Noche de los Lápices" a una serie de diez secuestros y asesinatos de estudiantes de secundaria, ocurridos durante la noche del 16 de septiembre de 1976 y días posteriores, en la ciudad de La Plata (ciudad capital de la Provincia de Buenos Aires, Argentina).
Este suceso fue uno de los más significativos dentro de la represión impuesta por la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983), ya que los desaparecidos eran estudiantes, en su mayoría menores de edad (menos de 18 años), que fueron torturados antes de matarlos.
El caso tomó notoriedad pública en 1985, luego del testimonio de Pablo Díaz, uno de los sobrevivientes, en el Juicio a las Juntas. Además Díaz participó de la creación del guion que llevó la historia al cine en 1986, en el film homónimo. Cuatro de los estudiantes secuestrados sobrevivieron a las posteriores torturas y traslados impuestos por la dictadura.
Las víctimas fueron en su mayoría estudiantes de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios), rama estudiantil, de la ciudad de La Plata. Esta agrupación, junto a otras escuelas, habían reclamado en 1975, ante el Ministerio de Obras Públicas, el otorgamiento del boleto de autobús con descuento estudiantil secundario.
Esta circunstancia, junto al testimonio de uno de los sobrevivientes, Pablo Díaz, ha popularizado la hipótesis de que los secuestros hayan sido consecuencia directa de aquel reclamo, sin embargo, otros sobrevivientes, como Emilce Moler, afirman que ese reclamo específico no tuvo ninguna incidencia en el episodio del 16 de septiembre. Pablo Díaz afirmó que el boleto estudiantil, que habían conseguido los estudiantes secundarios en septiembre de 1975, fue suspendido en agosto de 1976 con la intención de detectar, mediante un trabajo de inteligencia, quiénes eran los líderes (a quienes llamaban «potenciales subversivos») en cada escuela e ir a buscarlos. Al respecto, menciona un documento de la Jefatura de Policía de la Provincia de Buenos Aires llamado "La Noche de los Lápices", firmado por el comisario mayor Fernández... "

3.- Y MÁS: http://www.lamarea.com/2013/09/16/hoy-se-cumplen-37-anos-desde-la-noche-de-los-lapices/ Recordando a las víctimas de “La Noche de los Lápices” MARIA CAPPA  |  16/9/2013  

4.- Y MÁS MÁS: Las Venas Abiertas

Al cumplirse 37 años de "La Noche de los Lápices" se realizarán hoy actividades y actos para recordar la represión que sufrieron en La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina, jóvenes militantes de la Unión de Estudiantes Secundarios.
En la noche del 15 y la madrugada del 16 de septiembre de 1976 diez alumnos de la Escuela Normal 3 de La Plata fueron secuestrados de sus domicilios por un grupo de tareas del Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejército y de la Policía de la provincia de Buenos Aires.
- Los jóvenes tenían entre 14 y 18 años, militaban en la UES y muchos habían participado en la lucha por el boleto estudiantil en 1975. Seis de ellos permanecen todavía desaparecidos.
- Por esos hechos, se conmemorará en todo el país hoy el Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios. En La Plata, las organizaciones estudiantiles realizarán dos marchas. Por un lado, desde las 13, se reunirán en Plaza Italia.
- La movilización terminará en la Plazoleta "Noche de los Lápices" frente a Bellas Artes. Otra movilización, concentrará al mediodía en la Plaza San Martín. La Comisión por la Memoria de la provincia de Buenos Aires realizará también un acto en La Plata en el Teatro Coliseo Podestá. Allí participarán familiares de víctimas de la violencia policial en el presente y familiares de los desaparecidos de "La Noche de los Lápices"...

Colegios públicos prescinden del libro de texto y apuestan por una educación experimental

http://www.20minutos.es/noticia/1889794/0/escuelas/sin/libros-de-texto/ A. LARRAÑETA 13.9.2013

Estos días hay en España cientos de familias con chavales en edad escolar (de 5 a 17 años) que no meten libros de texto en las mochilas de sus hijos. Ni los han comprado. No es por la crisis, sino porque los colegios e institutos en los que estudian sus hijos apuestan por una educación basada en proyectos experimentales. 

Las mochilas pesan poco en el colegio La Navata, el Trabenco o el Palomeras Bajas (Madrid). Y en el Norai o el Vallseca, de Palma de Mallorca, el Virgen de Monserrate, de Torremendo (Alicante) o el Amara Berri, de San Sebastián. Son algunos de los centros públicos que han renunciado a los libros de texto. Son poquitos aún, pero representan una experiencia a la que cada vez se suman más centros.

Rafael Feito, profesor de sociología de la Educación de la Universidad Complutense, conoce de primera mano el funcionamiento de estos colegios, en especial el de La Navata, sobre el que realizó una exhaustiva investigación. En ese centro de la sierra madrileña, profesores y alumnos negocian el currículum, explica. "Hay cosas innegociables, como que hay que aprender a sumar o a leer, pero los chavales escogen el tema de un proyecto sobre el que investigarán ese curso —como la vida en el fondo del mar, o los dinosaurios— y los profesores organizan a partir de ahí el material escolar. El libro de texto no tiene sentido", cuenta Feito. La Navata es el resultado de la forma de concebir la educación de diez profesoras que hace veinte años decidieron impulsar un proyecto diferente, basado en las experiencias. En su escuela además de que no hay libros, nunca suena el timbre, ni a la entrada ni a la salida, y los padres acompañan a sus hijos hasta la puerta del aula a diario, "momento que da para compartir breves comentarios con la tutora", explica Feito. La implicación de la comunidad educativa —alumnos, padres y profesores— es la clave del buen funcionamiento del centro. Jóvenes con ganas de innovar "A los profesores de estos centros se les exige una gran implicación, pero es una gozada para un maestro investigar con sus alumnos. Supone más creatividad y más disfrute", dice Feito, que lamenta que una metodología tan exitosa no abunde en más centros públicos. La explicación es que la fórmula cooperativa de comunidad de aprendizaje "exige equipos docentes sólidos", un grupo de profesores que marque el camino al resto. "Y en la educación hay demasiadas inercias. Aunque llegan profesores jóvenes con ganas de innovar, muchos son interinos que cada año son asignados a un centro escolar diferente". Estas escuelas no renuncian a los libros de texto por la crisis económica, sino porque consideran dichos materiales desfasados, limitadores y unidireccionales. En su lugar proponen trabajos cooperativos y experimentales que, en su opinión, predisponen a los niños al aprendizaje. En una clase de cuarto de primaria, por ejemplo, los alumnos trabajan en lengua sobre la acentuación con textos que ellos mismos han escrito. En matemáticas "se aprende mucho con el registro diario de la temperatura que hacen los alumnos, que permite trabajar diferentes conceptos estadísticos, como la moda, la media o la probabilidad, que de este modo no son entelequias matemáticas, sino dispositivos que sirven para comprender el entorno más próximo. Con estos datos se pueden hacer previsiones meteorológicas, calibrar si determinado mes ha sido especialmente caluroso o frío", describe Feito en la investigación que hizo del método de La Navata. 

El presidente del sindicato de profesores Anpe, Nicolás Fernández Guisado, cree que estos centros son minoría en España porque "el libro de texto es un buen instrumento que permite llevar a delante el diseño curricular establecido por el Ministerio de Educación". Su sindicato espera que la decisión de educar sin libros de texto se haga en virtud de un proyecto educativo y no por la crisis económica. Además, hay profesores que personalmente optan por no tener libros de texto en sus asignaturas, siendo una excepción en el centro. Es el caso de Ana Robles, profesora de Literatura Universal en el instituto Alpajés de Aranjuez (Madrid). Sus colegas, en general, funcionan con libros de texto pero ella  alega que ningún libro se adapta a los contenidos que se exigen en la prueba de Selectividad. De ahí que decidiera crear un blog interactivo y muy visual como guía educativa, que cada año amplía y renueva con el trabajo cooperativo de sus alumnos. El blog como libro de texto "Suelo trabajar con nuevas tecnologías, porque creo que es la forma más práctica de relacionar la literatura con el resto de las artes: como el cine, la pintura o la música. Difícilmente un libro de texto me iba a llenar ese hueco", explica Robles. Los padres de sus alumnos nunca han puesto pegas a su método. "Al revés. Están agradecidos. Se ahorran el dinero que cuesta el libro y casi todo el material que necesitan sus hijos es gratuito". ¿Y los alumnos? "Ellos están encantados, lo encuentran diferente al resto de sus clases, se implican más, participan y el nivel de aprobados en Selectividad es del 100%", presume. La profesora cree que las editoriales de libros de texto no tienen nada qué temer. Su asignatura es muy minoritaria y su método "cubre un hueco" que había. De vuelta a La Navata, Feito desea resaltar que un centro sin libros de texto no es un centro sin libros. "Nunca he visto una biblioteca como la suya en ningún colegio. Es la joya de la corona". 

Por otra parte, un grupo de profesores de la enseñanza pública está elaborando materiales curriculares gratuitos y colgándolos en la Red. Crean una especie de libros de texto que ellos prefieren llamar "apuntes del profesor". Son profesores con experiencia en las aulas y su material está adaptado a las características de los alumnos de cada nivel y a los currículos oficiales. Los apuntes ya elaborados ( matemáticas, lengua y conocimiento del medio), explican en su web, están ajustados al currículo de la Comunidad Autónoma de Madrid. Y pueden ser descargables aquí http://www.apuntesmareaverde.org.es/

España es el país donde los pobres se vuelven más pobres...

Democracia real YA

TEXTO: España es el país donde los pobres se vuelven más pobres, los ricos más ricos, los Maestros "delincuentes" y los burros ¡Presidentes!
¡ DESPIERTA  ESPAÑA !

Miguel Angel Blanco, el tonto y el lápiz

http://blogs.publico.es/rosa-espinas/2013/07/13/miguel-angel-blanco-el-tonto-y-el-lapiz/ 13 julio 2013

La diferencia entre un tonto y un lápiz es que al tonto le gusta el lápiz y el lápiz se siente inútil en manos de un tonto. Por eso es tan sencillo distinguir a los tontos de los lápices. El lápiz sirve para escribir y el tonto apenas para ser descrito. Se me ocurre esto al pensar en el lápiz de Luis Bárcenas y en la descripción que acaba de hacer de sí mismo, y de su partido, el vicesecretario de Estudios y Programas del PP, Esteban González Pons. “El PP no es Bárcenas, es Miguel Angel Blanco”, ha dicho este señor tan descriptible en el décimo sexto aniversario del asesinato del concejal del PP de Ermua. Esta vez el lápiz se ha vengado del tonto, y le ha escrito un discurso para la porqueridad. En la época de Naseiro y Bárcenas, la porquería se escondía debajo de las alfombras de los bancos de Suiza, como se ha hecho toda la vida. Ahora González Pons intenta esconderla dentro de los ataúdes, y yo creo con gran dolor que esta es una de las frases más sucias que jamás he escuchado.

Si no fuera porque en España, a pesar del ministroWert, sigue habiendo más lápices que tontos, se abriría ahora la veda de hacer campaña electoral contando a los muertos de cada bando. Concediéndoles incluso el voto póstumo, por mucho que otros crean que Miguel Angel Blanco jamás volvería a votar al PP después de haber escuchado el esputo intelectual con el que nos acaba de amenizar la semana Esteban González Pons.

Hablando de tontos, de lápices, de muertos y de Esteban González Pons se me acercan a la cabeza unos versos de Silvio Rodríguez que quizá no vengan al caso. 

Yo digo que las estrellas le dan gracias a la noche,

porque encima de otro coche no pueden lucir tan bellas.

Y digo que el que se presta para peón del veneno

Es doble tonto, y no quiero, ser bailarín de su fiesta

Si algo nos enseña cierta clase política es saber que no tiene límites la iniquidad humana. Lucen bellos los muertos, como las estrellas de Silvio, en la pulcritud de la noche. Hasta que un tío, como Esteban González Pons, los sube a un coche. A un coche oficial. Con lagrimitas falsas en los ojos. El lápiz del tonto en la mano. Y algún bailarín en su fiesta.

Conjugar en la misma frase el imperativo Bárcenas con el pretérito imperfecto Blanco (imperfecto porque nunca debió de ser pretérito) es escupir a la gramática ética. Y dar un disgusto grande a unos cuantos fulanos honrados. Unos cuantos fulanos honrados ya sabemos que algún que otro diputado, ministro o presidente nos ha salido tonto y marioneta. Y es llevadero. Pero qué disgusto más contumaz el concienciarse de que, aparte de tonto, un vicesecretario de lo que sea te ha salido también malvado, juntacadáveres, desenterrador, gusanero.

Yo, personalmente, prefiero que Luis Bárcenas se haya trincado cincuenta millones a que Esteban González Pons quiera esconder esos cincuenta millones en el ataúd de Miguel Angel Blanco, para que nadie los vea. Da tanto miedo pensar lo que ciertos personajes puedan hacer con tu nombre y tu ataúd después de asesinado… Yo creo que, como reprimenda, a Esteban González Pons deberíamos quitarlo de vicesecretario de lo que sea y regalarle un lápiz. Para que escriba cien mil millones de veces en la arena los nombres de Miguel Angel Blanco, de Ernest Lluch, de Federico García Lorca, de Puig Antich, de Fernando Buesa, de Isaías Carrasco, de Yoyes, de Fernando Múgica, de Joseba Pagaza, de Luis Portero, de López de Lacalle, de Sauquillo, de Benavides y de Valdevira, y de todos los muertos malmatados por cualquier sinrazón… A ver si aprende González Pons a no escribir más esos nombres en vano. No vaya a ser que se porte otra vez con el lápiz como el tonto. Y que le siga gustando, más que a un tonto un lápiz, conjugar ciertos nombres para asco de todos estos muertos y de algunos otros vivos.

Desaborregol, tomar cada día... cuestión de conciencia

LOS DERECHOS SOCIALES
TEXTO: Haga como su Médico le Dice

Ejercite su Conciencia Ciudadana cada día y gozará de una Buena Sanidad Pública muchos años


Contra el repago farmaceútico, tome DESABORREGOL extra forte para salir a la calle

Crónica y fotos Manif. 10 Octubre. Por la Salud Pública, física y mental

http://paqquita.blogspot.com.es/2013/10/manifestacion-10-de-octubre-19h-dia.html la publicité aquí.

1.- Pancarta: La Sanidad No se Vende Se Defiende. Camiseta: Tu Salud es Su Negocio

* Cas Madrid lo comunicó con antelación, para el día internacional de la Salud Mental, había convocada manifestación a las puertas del Federica Montseny. Hora: 7 tarde. Desde allí se marcharía hasta otro centro de Salud Mental, sito en Puente de Vallecas.

2.- Esperando... una cigüeña

* Salgo en la parada de Metro de Miguel Hernández; al lado, haciendo esquina, está el Federica Montseny. Aguardamos. Se ve transitar alguna cigüeña por el espacio aéreo.

3.- Y otra cigüeña

* Al poco, media docena nos sobrevuelan. Tienen su residencia temporal aquí cerca, en un edificio de viviendas.
Se escucha megafonía, me acerco. Es Ángeles Maestro, una de las personas que lleva tiempo dando la cara en la lucha por la Sanidad Pública y por el Bien general.

4.- La mencionada Ángeles Maestro.
Pancarta: Para Frenar la Privatización de la Sanidad, Derogación Ley 15/97 y Rescate de los Hospitales Privatizados

5.- La portavoz, desde otro punto de vista

6.- Inicio de la marcha. El Federica Montseny, tras la pancarta

7.- Más adelante, cabecera de la manifestación. Avda. Albufera

8.- Por delante de la mani: dos policías municipales uniformados y otro ¿? de paisano, comunicando de contínuo, vía teléfono móvil, el discurrir del acto. Además: caballero portando la bandera republicana durante todo el trayecto.

9.- Momento de espera en la Avda. de la Albufera

10.- Pancarta: No al Cierre de los Centros de Salud Mental. Derogación Ley 15/97 que Permite la Privatización

11.- Al inicio de la marcha se corearon, entre otras, "Qué buenas son las fuerzas represivas, qué buenas son que nos llevan de excursión". Versión de otro clásico: "Presupuestos Policiales para Escuelas y Hospitales". Al introducirnos en la parte más antigua de Vallecas, más estrecha, se vinculó al vecindario: "Vecino Sal, Defiende tu Hospital" Salvo una pareja que se incorporó, el resto nos miraba, como mucho. Están Idiotizados, Anestesiados. Elusión consciente al "estamos"

12.- Pancarta frente al Centro de Salud de Peña Gorbea.
En ella relacionan al personal, según su responsabilidad, y situación a Nov. 2012, Mayo 2013 y propuesta de las empresas privadas.
La eliminación de personal es notable.

13.- Participantes en el acto frente al edificio anterior

14.- Un caballero, 60-70 años, habla de su condición personal y la calidad de vida llevada gracias a la Sanidad Pública.
A los 17 años tuvo problemas que pudo solventar por al tratamiento recibido. Su nombre es Fernando. Gracias a él, por dejarse ver.
Lleva una camiseta blanca. En rojo puede leerse: Por una Sanidad Pública de Calidad, de Todos para Todos.

15.- Una joven lee, como colofón de la jornada, aportando datos:
- Se produce un suicido en el Metro de Madrid cada día.
- En los últimos tiempos, los suicidios diarios se han multiplicado por 4.
- Han cerrado el Centro de Salud Mental de Navalcarnero. Así: "Tras 24 años de funcionamiento el Centro de Salud Mental de Navalcarnero desaparece, haciéndose cargo de la atención ambulatoria de Salud Mental de esta zona el servicio de psiquiatría del Hospital Rey Juan Carlos de Móstoles gestionado por CAPIO. 
Más inf. en http://amsm.es/

A las 9 y cuarto me voy, la reunión aún se mantiene.

MÁS en http://disopress.com/gallery.php?mode=gallery&id=ODIxMTMxZTZmMjk3Nw%3D%3D&page=1

Vallecas se moviliza contra el desmantelamiento del sistema público de salud mental

PAQUITA

El don de la palabra, de Marisa Peña.

El don de la palabra, publicado el 14/9/09 en el blog Los Tiempos Modernos. Texto de Marisa Peña
http://lostiemposmodernos.blogspot.com.es/2009/09/el-don-de-la-palabra.html

“(…) Se llevaron el oro y nos dejaron el oro... Se lo llevaron todo y nos dejaron todo... Nos dejaron las palabras”. Pablo Neruda, muerto en Santiago de Chile, el 23 de septiembre de 1973, 12 días después del golpe de estado de Pinochet y su ataque al Palacio de la Moneda, sede del gobierno.

Las palabras tienen vida propia. No sólo significan: son. Nombran la realidad y se apropian de ella, la llenan de matices, de luces y de sombras. Son más verdad que el propio referente al que señalan. Se pronuncian, se escriben, se piensan. Se enlazan unas a otras formando tejidos únicos e irrepetibles. Sus combinaciones son un caleidoscopio inabarcable. Se agrupan entre ellas formando familias léxicas si comparten una misma raíz, una especie de ADN lingüístico que las hermana, o agrupaciones semánticas que, desde la connotación o la denotación, buscan puntos comunes de significado, ya sea recto o figurado, ya sea en el campo del uso social o en ámbito del uso individual o estilo. Así, conocemos palabras y las utilizamos en un determinado contexto, y no podemos imaginarnos que otros grupos de hablantes, incluso una persona por sí sola, las utilice de otra forma, con otro sentido.
La lengua es convención. Si no fuera así no podríamos comunicarnos y establecer un lugar común que nos permita intercambiar información veraz y comprensible. Pero si nos apartamos de ese uso formal y social, las palabras tiene una vida secreta, y se disfrazan, se trasgreden a sí mismas, se maquillan, se liberan, se abrazan en uniones imposibles, intensifican su significado o se recomponen con nuevas y desafiantes terminaciones. Las palabras saben que tiene una vida común, necesaria, con una importante labor de servicio público. Gracias a ellas nos comunicamos, nos entendemos, nos relacionamos unos con otros. Mas no por eso renuncian a su otra vida, la que las permite brillar en todo su esplendor: y son palabras pájaro, palabras mariposa, palabras de seda o de marfil, palabras de humo y sombra, palabras de ceniza, palabras de barro, de pútrido fango, de daga mortal, de aliento helado...
Usar las palabras no es cualquier cosa, no es sencillo dar forma al pensamiento, transmitir, evocar, o dejar algo muy claro no es nada baladí. La palabra es un arma poderosa, habita en el silencio y se materializa en la escritura o en el habla. "Por sus palabras los conoceréis..." podría haber sido un adagio sagrado, porque si queremos conocer a alguien no hay nada mejor que escucharle, que leerle, que escudriñar sus silencios.
La palabra es conocimiento, descubrimiento, vida. Y por eso yo, como otros muchos, amo tanto la palabra y no puedo por menos que agradecer cada día que ese don prometeico nos fuera entregado: la luz y el verbo, el fuego y la palabra. Porque no importa qué nos quiten, o de qué cosas materiales nos despojen siempre que, después de todo, nos dejen las palabras, y, claro está, el derecho a utilizarlas libremente.

Paquita Caminante, 7/9/2012...
La mercadotecnia de las palabras, como creo alude Rafa León. Se nos quitan hasta las palabras, su verdadero sentido, se pervierten nuestras palabras, las de Todos, otro Bien Público Expoliado... Un abrazo

Carta a una Amiga (Confidencias de un Bipolar), de Rafael Narbona

http://rafaelnarbona.es/?p=3502 de Rafael Narbona, Escritor y crítico literario. Publicado en julio 13, 2013

Querida Natalia:
Hace unos meses, hablábamos del trastorno bipolar en la cocina de tu casa. El reloj avanzaba hacia las dos de la madrugada y la noche invitaba a prolongar la conversación. A finales de mayo, el calor aún no había llegado y el silencio de la calle producía una extraña sensación de calma e intimidad. Parecía que el entendimiento entre dos seres humanos, lejos de constituir algo insólito, era tan natural como la presencia de las montañas que se dibujaban al otro lado del cristal. Me comentaste que no apreciabas nada, que mi comportamiento te parecía completamente normal. En ese momento, no logré explicarte qué significa vivir bajo las tensiones de un desorden emocional. Por eso, te escribo esta carta, pues creo ni siquiera yo comprendo demasiado bien mi enfermedad y las palabras tal vez nos ayuden a los dos a descifrar las claves de las tempestades que se desatan en mi cerebro, hundiéndome en la tristeza o desencadenando una euforia irracional.

He pasado varios días abatido, sin ganas de nada. Ya no fantaseo con la muerte, pero a veces pienso que vivir es una desgracia, casi una condena, que nos obliga a soportar largas horas de infortunio y escasos momentos de dicha. Mi perspectiva no es objetiva, pues la pérdida prematura de mi padre me familiarizó enseguida con el dolor. Mi biografía ha sido accidentada y dramática. He conocido el suicidio, la locura, la precariedad. Ser un joven bajito y aniñado, no me facilitó las cosas en la adolescencia. He llegado tarde a casi todo, obteniendo las cosas cuando ya no me importaban. No contemplo el pasado con nostalgia, pues no me gustaría revivir ciertas cosas, pero sigo refugiándome en la infancia, un territorio mítico que coincidía con los límites de mi habitación. Entre sus paredes, me sentía felizmente aislado. Era suficiente subir el volumen de la música y bajar las persianas para experimentar la sensación de hallarme en una crisálida, disfrutando de una paz prenatal. Creo que soy un inmaduro crónico, aficionado a las mascaradas de la niñez y con miedo a la responsabilidad. Sin embargo, nunca he rehuido el compromiso. En lo político, en lo personal, en lo laboral. Mantener esa actitud me ha provocado un sufrimiento que casi siempre ha pasado desapercibido. Muchas veces he sentido deseos de huir, de esconderme, de desaparecer. No por miedo, sino por inseguridad y odio hacia mí mismo. Aunque la inmadurez está asociada al narcisismo, su latido más profundo es la inseguridad. Escribir me ha salvado parcialmente de mis demonios, especialmente del anhelo de morir, pero también me causa un enorme pesar. No puedo terminar una página sin experimentar insatisfacción. Casi siempre pienso que sólo es el testimonio de mi impotencia, el reflejo de un fracaso que se prolonga inútilmente. No es el momento de determinar el valor de mis textos. Otros resolverán esta cuestión. Esta no es una carta literaria. Hablo de la escritura porque me ha creado una rutina y me ha permitido encarar los días con esperanza, sin la sensación de que el tiempo sólo es un vacío angustioso. La escritura es mi respiración, la tarea diaria que me permite ordenar mis horas y no ahogarme entre la ansiedad, la amargura y la desolación.  Eso no significa que haya vencido a la depresión. La depresión irrumpe cuando menos lo espero. De hecho, está aquí, entre estas líneas, al igual que la manía. La tristeza es la sombra de cada palabra, la mala hierba que asoma una y otra vez. Sus raíces son tenaces, profundas, inextirpables. Tal vez no se aprecian, pero se enredan en cada frase, como una madreselva que intenta derribar un muro de piedra. La manía no es menos dañina, pero puede confundirse con la alegría, la pasión, el gozo o la ebriedad. Sin embargo, no hay un ápice de dicha en pasar tres días sin dormir, hablar sin pausa o cometer terroríficas imprudencias. En la manía, eres otro. No hablo del prodigio de trascender el yo, sino de la servidumbre de obedecer a un extraño que se ha apoderado de ti. Ambos estados se alternan, con la fuerza de un oleaje que bate una playa, hasta que se fatiga y se convierte en un mar tranquilo. ¿Por qué? ¿Por qué el cerebro dibuja estas piruetas? No hay una respuesta. La bipolaridad está en mi perfil genético. Es una enfermedad hereditaria e incurable. Tal vez no se habría activado sin determinadas experiencias, pero nunca lo sabré. Ahora ya soy un bosque que arde sin descanso y nada apagará este fuego.

Querida amiga, me observo mientras escribo esta carta, que me ha llevado dos días, pues la tristeza me ha obligado a interrumpirla varias veces. Noto que mi estado de ánimo sube y baja, como las notas de una pieza musical, que juega con las emociones, combinando la melancolía y el regocijo, el alborozo y la pena. Yo no he escrito esta partitura. Sería más exacto decir que esta partitura me escribe. ¿Qué es la locura? El trastorno bipolar es una forma de psicosis. Al mirar hacia atrás, advierto que he deformado la realidad en muchas ocasiones. Sin embargo, nunca he experimentado alucinaciones auditivas. De hecho, mi cóctel de fármacos sólo incluye antidepresivos, ansiolíticos, hipnóticos y estabilizadores. Nunca he escuchado voces. Conozco su eco, pues he convivido con personas atrapadas por esa horrible telaraña. Escuchar voces es como soñar despierto. Lo real y lo imaginario conviven estrechamente hasta que se escinden violentamente. La psicosis es más fuerte que la vida y acaba aboliendo el mundo real. Las voces levantan una muralla infranqueable y no es posible comunicarse con los demás. No me he bañado en esas aguas, pero he paseado por su orilla, sosteniendo la mano de un espíritu atormentado, incapaz de librarse de las voces hasta que la clozapina y el haloperidol acallaban su estrépito. Todo indica que Artaud y Leopoldo María Panero han sufrido brotes de esquizofrenia. Artaud escribió: “En el alienado hay un genio incomprendido que cobija en la mente una idea que produce pavor, y que sólo puede encontrar en el delirio un escape a las opresiones que le prepara la vida”. Es cierto que en la mente de un esquizofrénico hay ideas pavorosas y que el delirio constituye una vía de escape, pero sería falso afirmar que el cerebro enloquecido es el taller de la creación artística. La cara de Artaud en la vejez, deformada por el dolor psíquico, revela que su obra prosperó a pesar de la enfermedad y no gracias a ella. EnPoemas del manicomio de Mondragón, Leopoldo María Panero escribe: “Un loco tocado de la maldición del cielo / canta humillado en una esquina. / Sus canciones hablan de ángeles y cosas / que cuestan la vida al ojo humano. / La vida se pudre a sus pies como una rosa”. Es cierto. En la locura, no hay libertad, sino humillación y la vida se pudre poco a poco.

No sé si te he aclarado algo, querida Natalia. No quiero extenderme más. Ser bipolar no es una forma de ser, sino una fatalidad. Sería absurdo hablar de destino. ¿Se puede decir que Anne Sexton, Sylvia Plath o Alejandra Pizarnik nacieron con un destino? Suicidarse no es una elección y no añade nada al quehacer del escritor. Los escritores trafican con palabras y no con la muerte. El silencio no es poético. Sé que la relación con un bipolar no es fácil, pero creo que los que nos prestan su apoyo y su afecto nos salvan a todos, pues añaden un enorme caudal de ternura a un mundo rebosante de malicia. Artaud afirmaba que “nadie se suicida solo. […] Se precisa un ejército de seres maléficos para que el cuerpo se decida al acto contra natura de privarse de la propia vida”. Creo que tampoco nadie vive solo. Se necesita a los otros para soportar las feroces acometidas del trastorno bipolar. Algunos matan sin saber, ignorando y menospreciando al que sufre. Tú eres, querida amiga, de las que regalan vida y por eso te dedico estas líneas, pues noto que mis heridas se aplacan al sentir tu cercanía. Algún día partiremos hacia una estrella y sentiremos que nuestro paso por la tierra mereció la pena, pues nuestras historias se mezclaron en una trama de cariño, comprensión e indulgencia. La salud es saber que otro te escucha y te ama sin esperar nada a cambio.

Un gran abrazo