ENVIADO por Elpidio. Filmado en marzo de 2007 y publicado en enero de 2008 >>>>> http://www.ted.com/index.php/talks/lang/spa/
isabel_allende_tells_tales_of_passion.html
(poner isabel_allende_tells... a continuación, y pegado, a lang/spa/...
he cortado el enlace por "problemas técnicos")
La autora y activista Isabel Allende habla de mujeres, creatividad, la definición de feminismo y, por supuesto, de pasión.
... ACABA: Pongámonos a trabajar por tener un mundo -casi- perfecto.
mayo 18, 2010
La DIGNIDAD(31.7) tiene NOMBRE de MUJER... (+ Gervasio Sánchez)
Esta noticia fue escrita el Domingo, Abril 18th, 2010 en el blog de Gervasio Sánchez de nombre Los Desastres de la Guerra blogs.heraldo.es/gervasiosanchez/
(Para ver las FOTOs entrad en su pág.)
Ayacucho (Perú)... La dignidad tiene nombre de mujer en Ayacucho. Se llama Angélica Mendoza, tiene 82 años y es madre de Arquímedes Ascarza, un joven de 19 años desaparecido en julio de 1983.
Pero se podría llamar Adelina García, de 45 años, esposa de Zósimo Tenorio Prado, desaparecido en diciembre de 1983. También se podría llamar Lucia Pariona, de 78 años, madre de Gerardo Albites, de 16 años, desaparecido en junio de 1984.
O Margarita Esquivel, de 75 años, cuyo esposo, hijo y hermano están desaparecidos desde abril de 1983. O Alejandra Arango, de 85 años, madre de Julia Melgar, desaparecida en diciembre de 1983.
Así hasta los 220 nombres que componen actualmente en Ayacucho la Agrupación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP).
* FOTO: Angélica Mendoza en la actualidad Fotografía de Gervasio Sánchez
Angélica Mendoza, a quien todo el mundo conoce como Mamá Angélica, es el símbolo de ANFASEP, y su presidenta honoraria. Fue una de las fundadoras en septiembre de 1983 de esta organización que, en apenas unos meses, aglutinó a 800 madres, esposas y familiares de secuestrados, y que fue creciendo a medida que se producían nuevas desapariciones.
Pero antes vivió un calvario mientras buscaba a su hijo Arquímedes secuestrado el 2 de julio de 1983 por un grupo armado en su humilde casa ayacuchana. “Cállate vieja, carajo” fue la respuesta que recibió de los militares cuando les pidió explicaciones mientras se llevaban a su hijo.15 días después recibió un mensaje de puño y letra de Arquímedes. “Mamá, por favor, consígame un abogado y busque los modos posibles de que me pasen al juzgado porque mi situación está muy complicada”, escribió el joven detenido en el acuartelamiento militar.
“Estuve a punto de volverme loca mientras rebuscaba en las fosas comunes. Los perros y los cerdos se comían los cadáveres maniatados y baleados. Los militares les cortaban las cabezas y las entremezclaban para que la identificación fuese más difícil”, recuerda Mamá Angélica.
* FOTO: Angélica Mendoza en marzo de 2000 con una fotografía de su hijo Arquímedes Fotografía de Gervasio Sánhez
Poco después de crear ANFASEP, Mamá Angélica y otras indígenas viajaron a Lima para denunciar ante el Fiscal de la Nación lo que estaba pasando en Ayacucho. Recuerda que pasaron la noche durmiendo “al pie de un árbol grande al lado del Palacio de Justicia” porque no tenía dinero para pagarse un hotel.
Sin conocer el ordenamiento jurídico estas valientes y dignas señoras presentaron denuncias en diferentes organismos locales e internacionales. La ONU y la Organización de Estados Americanos enviaron misiones para investigar las graves violaciones de los derechos humanos que se estaba produciendo durante un gobierno democrático.
Pero sus denuncias acabaron estrellándose contra el muro de silencio estatal y la indiferencia de la sociedad peruana, muy influida por los prejuicios étnicos y culturales.
En los años ochenta la lucha de Mamá Angélica y sus compañeras tenía más repercusión en el extranjero que en su país. La prensa peruana apenas le prestaba atención. En aquellos años era común hablar del conflicto en la sierra como un enfrentamiento entre “indios”. Algo parecido a lo que pasaba en Guatemala, otro país golpeado por la brutal violencia contra los indígenas.
ANFASEP organizó una primera gran manifestación en Ayacucho en 1984 coincidiendo con la visita del Premio Nobel de la Paz, el argentino Adolfo Pérez Esquivel. Cientos de campesinas quechuas, analfabetas y de origen muy humilde encabezadas por Mamá Angélica, que portaba una gran cruz, desafiaron el estado de emergencia decretado por el presidente Fernando Belaúnde y marcharon por las calles de la capital ayacuchana.
* FOTO: Familiares de desaparecidos en la sede de la organización en Ayacucho Fotografía de Gervasio Sánchez
En 1992 el presidente y golpista Alberto Fujimori se atrevió a traspasar la línea de la decencia y acusó a Mamá Angélica de “ser embajadora del terrorismo senderista en Francia”. Se basaba en una lista de supuestos colaboradores del terrorismo elaborada por el corrupto y criminal Servicio de Inteligencia Nacional.
Mamá Angélica sólo había realizado dos breves viajes al extranjero invitada por Amnistía Internacional en uno de los cuales fue recibida por el presidente de la República Federal de Alemania, Richard von Wezsäcker. Tuvo que vivir dos años en la clandestinidad en Perú hasta que la denuncia fue desestimada por el poder judicial.
Ya en los años noventa la ONU situó a Perú en el quinto puesto del mundo por número de desapariciones. Mamá Angélica pidió en septiembre de 1997 al Defensor del Pueblo que investigase este drama y le presentó una lista con 2.160 desaparecidos del departamento de Ayacucho.
En abril de 2009, el ex presidente Alberto Fujimori fue condenado por la Corte Suprema por el asesinato de 25 personas durante dos masacres distintas ocurridas en 1991 y 1992 en la capital, perpetradas por un escuadrón de la muerte llamado Colina, integrado por miembros del Servicio de Inteligencia del Ejército que recibieron apoyo logístico desde las más altas esferas del Ejército y del Servicio de Inteligencia Nacional.
Los gobiernos autoritarios de Fujimori en los años noventa han creado una nebulosa sobre la década anterior en la que se produjeron las más graves violaciones de los derechos humanos durante los gobiernos democráticos de Fernando Belaúnde y Alan García.
Es como si Fujimori guardase las esencias de las vergüenzas del pasado en su morral político. Como si toda la violencia del Estado hubiese empezado con el “chinito” que ganó contra pronóstico las elecciones de 1990. Como si una mano oculta hubiese fumigado con un potente repelente la maltratada memoria y borrado de su disco duro los dramáticos acontecimientos anteriores a sus gobiernos.
* FOTO: Hijos de desaparecios comiendo en el comedor que ANFASEP organizó en los años ochenta en Ayacucho Fotografía de Gervasio Sánchez
En la carátula de La hora azul, el magnífico libro escrito por Alonso Cueto, uno de los pocos escritores peruanos actuales que han tenido las agallas de escribir sobre la violencia sin límite del Estado, se recogen varias frases sacadas de críticas en diarios españoles. En una se lee lo siguiente: el escritor “parece empeñado en desvelar la cara oculta de la historia reciente del Perú, en mostrarnos el horror en el que fundamentaron su poder Fujimori y el sátrapa demoniaco Vladimiro Montesinos”.
Muy interesante sino fuera porque los acontecimientos que narra el libro ocurrieron antes de que Fujimori soñase con ser presidente de Perú. Es decir, en los años ochenta cuando los militares eran dioses que ejecutaban a supuestas “terrucas”(algunas niñas) después de violarlas o escupían a Mamá Angélica cuando les preguntaba por su hijo.
Si los mediáticos escritores peruanos se hubiese dedicado a denunciar lo que ha pasado en su país con las mismas energías que ha utilizado para hablar de cualquier lugar del mundo es muy posible que Alan García nunca hubiese optado a un segundo mandato. Y quizá estaría en una celda aledaña a la de Fujimori, condenado por permitir crímenes muy parecidos.
En octubre de 2005 Alan García se encontró en una reunión en Ayacucho con Mamá Angélica durante la campaña electoral. “¿Por qué permitiste las matanzas y las desapariciones durante tu gobierno?”, le espetó la anciana. “Intenté evitarlas, pero los militares no me hicieron caso”, respondió cobardemente el actual presidente sin su habitual verborrea.
“Vino a comprar nuestro voto. Quería fotografiarse con nosotras para manipular el voto indígena. Aunque soy ignorante tengo educación y me gusta respetar a las personas. Pero le hubiera escupido a la cara”, comenta Mamá Angélica con una exquisita calma en el Museo de la Memoria.
Mamá Angélica ha dejado de tener miedo: “No puedo olvidar ni callar. Aunque me persigan y me amenacen. Mi hijo Arquímedes me pide en sueños que no deje de buscarlo. Cuando muera mi espíritu seguirá luchando por encontrarlo”.
paquita Dice: Abril 29th, 2010 at 8:26 am
Como ya te anuncié, cuando lo copié, (...)
… en cuanto al de hoy ¿qué de desaparecidos con el castellano como lengua común? España, Chile, Argentina, Perú. Los de latinoamerica estarán todos imbricados por la Operación Cóndor… supongo.
Besicos y buen día, estés donde estés: PAQUITA
(Para ver las FOTOs entrad en su pág.)
Ayacucho (Perú)... La dignidad tiene nombre de mujer en Ayacucho. Se llama Angélica Mendoza, tiene 82 años y es madre de Arquímedes Ascarza, un joven de 19 años desaparecido en julio de 1983.
Pero se podría llamar Adelina García, de 45 años, esposa de Zósimo Tenorio Prado, desaparecido en diciembre de 1983. También se podría llamar Lucia Pariona, de 78 años, madre de Gerardo Albites, de 16 años, desaparecido en junio de 1984.
O Margarita Esquivel, de 75 años, cuyo esposo, hijo y hermano están desaparecidos desde abril de 1983. O Alejandra Arango, de 85 años, madre de Julia Melgar, desaparecida en diciembre de 1983.
Así hasta los 220 nombres que componen actualmente en Ayacucho la Agrupación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP).
* FOTO: Angélica Mendoza en la actualidad Fotografía de Gervasio Sánchez
Angélica Mendoza, a quien todo el mundo conoce como Mamá Angélica, es el símbolo de ANFASEP, y su presidenta honoraria. Fue una de las fundadoras en septiembre de 1983 de esta organización que, en apenas unos meses, aglutinó a 800 madres, esposas y familiares de secuestrados, y que fue creciendo a medida que se producían nuevas desapariciones.
Pero antes vivió un calvario mientras buscaba a su hijo Arquímedes secuestrado el 2 de julio de 1983 por un grupo armado en su humilde casa ayacuchana. “Cállate vieja, carajo” fue la respuesta que recibió de los militares cuando les pidió explicaciones mientras se llevaban a su hijo.15 días después recibió un mensaje de puño y letra de Arquímedes. “Mamá, por favor, consígame un abogado y busque los modos posibles de que me pasen al juzgado porque mi situación está muy complicada”, escribió el joven detenido en el acuartelamiento militar.
“Estuve a punto de volverme loca mientras rebuscaba en las fosas comunes. Los perros y los cerdos se comían los cadáveres maniatados y baleados. Los militares les cortaban las cabezas y las entremezclaban para que la identificación fuese más difícil”, recuerda Mamá Angélica.
* FOTO: Angélica Mendoza en marzo de 2000 con una fotografía de su hijo Arquímedes Fotografía de Gervasio Sánhez
Poco después de crear ANFASEP, Mamá Angélica y otras indígenas viajaron a Lima para denunciar ante el Fiscal de la Nación lo que estaba pasando en Ayacucho. Recuerda que pasaron la noche durmiendo “al pie de un árbol grande al lado del Palacio de Justicia” porque no tenía dinero para pagarse un hotel.
Sin conocer el ordenamiento jurídico estas valientes y dignas señoras presentaron denuncias en diferentes organismos locales e internacionales. La ONU y la Organización de Estados Americanos enviaron misiones para investigar las graves violaciones de los derechos humanos que se estaba produciendo durante un gobierno democrático.
Pero sus denuncias acabaron estrellándose contra el muro de silencio estatal y la indiferencia de la sociedad peruana, muy influida por los prejuicios étnicos y culturales.
En los años ochenta la lucha de Mamá Angélica y sus compañeras tenía más repercusión en el extranjero que en su país. La prensa peruana apenas le prestaba atención. En aquellos años era común hablar del conflicto en la sierra como un enfrentamiento entre “indios”. Algo parecido a lo que pasaba en Guatemala, otro país golpeado por la brutal violencia contra los indígenas.
ANFASEP organizó una primera gran manifestación en Ayacucho en 1984 coincidiendo con la visita del Premio Nobel de la Paz, el argentino Adolfo Pérez Esquivel. Cientos de campesinas quechuas, analfabetas y de origen muy humilde encabezadas por Mamá Angélica, que portaba una gran cruz, desafiaron el estado de emergencia decretado por el presidente Fernando Belaúnde y marcharon por las calles de la capital ayacuchana.
* FOTO: Familiares de desaparecidos en la sede de la organización en Ayacucho Fotografía de Gervasio Sánchez
En 1992 el presidente y golpista Alberto Fujimori se atrevió a traspasar la línea de la decencia y acusó a Mamá Angélica de “ser embajadora del terrorismo senderista en Francia”. Se basaba en una lista de supuestos colaboradores del terrorismo elaborada por el corrupto y criminal Servicio de Inteligencia Nacional.
Mamá Angélica sólo había realizado dos breves viajes al extranjero invitada por Amnistía Internacional en uno de los cuales fue recibida por el presidente de la República Federal de Alemania, Richard von Wezsäcker. Tuvo que vivir dos años en la clandestinidad en Perú hasta que la denuncia fue desestimada por el poder judicial.
Ya en los años noventa la ONU situó a Perú en el quinto puesto del mundo por número de desapariciones. Mamá Angélica pidió en septiembre de 1997 al Defensor del Pueblo que investigase este drama y le presentó una lista con 2.160 desaparecidos del departamento de Ayacucho.
En abril de 2009, el ex presidente Alberto Fujimori fue condenado por la Corte Suprema por el asesinato de 25 personas durante dos masacres distintas ocurridas en 1991 y 1992 en la capital, perpetradas por un escuadrón de la muerte llamado Colina, integrado por miembros del Servicio de Inteligencia del Ejército que recibieron apoyo logístico desde las más altas esferas del Ejército y del Servicio de Inteligencia Nacional.
Los gobiernos autoritarios de Fujimori en los años noventa han creado una nebulosa sobre la década anterior en la que se produjeron las más graves violaciones de los derechos humanos durante los gobiernos democráticos de Fernando Belaúnde y Alan García.
Es como si Fujimori guardase las esencias de las vergüenzas del pasado en su morral político. Como si toda la violencia del Estado hubiese empezado con el “chinito” que ganó contra pronóstico las elecciones de 1990. Como si una mano oculta hubiese fumigado con un potente repelente la maltratada memoria y borrado de su disco duro los dramáticos acontecimientos anteriores a sus gobiernos.
* FOTO: Hijos de desaparecios comiendo en el comedor que ANFASEP organizó en los años ochenta en Ayacucho Fotografía de Gervasio Sánchez
En la carátula de La hora azul, el magnífico libro escrito por Alonso Cueto, uno de los pocos escritores peruanos actuales que han tenido las agallas de escribir sobre la violencia sin límite del Estado, se recogen varias frases sacadas de críticas en diarios españoles. En una se lee lo siguiente: el escritor “parece empeñado en desvelar la cara oculta de la historia reciente del Perú, en mostrarnos el horror en el que fundamentaron su poder Fujimori y el sátrapa demoniaco Vladimiro Montesinos”.
Muy interesante sino fuera porque los acontecimientos que narra el libro ocurrieron antes de que Fujimori soñase con ser presidente de Perú. Es decir, en los años ochenta cuando los militares eran dioses que ejecutaban a supuestas “terrucas”(algunas niñas) después de violarlas o escupían a Mamá Angélica cuando les preguntaba por su hijo.
Si los mediáticos escritores peruanos se hubiese dedicado a denunciar lo que ha pasado en su país con las mismas energías que ha utilizado para hablar de cualquier lugar del mundo es muy posible que Alan García nunca hubiese optado a un segundo mandato. Y quizá estaría en una celda aledaña a la de Fujimori, condenado por permitir crímenes muy parecidos.
En octubre de 2005 Alan García se encontró en una reunión en Ayacucho con Mamá Angélica durante la campaña electoral. “¿Por qué permitiste las matanzas y las desapariciones durante tu gobierno?”, le espetó la anciana. “Intenté evitarlas, pero los militares no me hicieron caso”, respondió cobardemente el actual presidente sin su habitual verborrea.
“Vino a comprar nuestro voto. Quería fotografiarse con nosotras para manipular el voto indígena. Aunque soy ignorante tengo educación y me gusta respetar a las personas. Pero le hubiera escupido a la cara”, comenta Mamá Angélica con una exquisita calma en el Museo de la Memoria.
Mamá Angélica ha dejado de tener miedo: “No puedo olvidar ni callar. Aunque me persigan y me amenacen. Mi hijo Arquímedes me pide en sueños que no deje de buscarlo. Cuando muera mi espíritu seguirá luchando por encontrarlo”.
paquita Dice: Abril 29th, 2010 at 8:26 am
Como ya te anuncié, cuando lo copié, (...)
… en cuanto al de hoy ¿qué de desaparecidos con el castellano como lengua común? España, Chile, Argentina, Perú. Los de latinoamerica estarán todos imbricados por la Operación Cóndor… supongo.
Besicos y buen día, estés donde estés: PAQUITA
mayo 17, 2010
Vuelve Maldito Karma (ver 21/04/10)
RECIBIDO de Daniel de Miguel
Vuelve Maldito Karma, la adaptación de la novela de David Safier, espoleada por el gran éxito de crítica recibido en el XIX Festival de Teatro de la UPM en el que el montaje ha recibido 3 nominaciones y un premio.
- Nominación a mejor actor principal: Juan Gómez
- Nominación a mejor actriz principal: Carla Vigara
- Nominación a mejor obra
- Premio a mejor actor de reparto: Daniel de Miguel (este soy yo, es decir, Danilac*)
- El evento será en el salón de actos de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales (ETSII), sita en c/José Gutierrez Abascal 2. MADRID
- Las representaciones serán los días:
Jueves 20 de Mayo a las 19h30′, Viernes 21 de Mayo a las 19h30′
Sábado 22 de Mayo a las 19h30′ Domingo 23 de Mayo a las 19h
NO PUEDES FALTAR. Son 4 días, no hay ferias del libro ni tonterías de esas y es demasiado pronto para haberte ido de vacaciones. Además, ¡¡¡son sólo 3 €uros!!! Besos danilactianos..
Vídeo: Talavera de la Reina y el río Tajo
DEDICADO a Fco. Javier Fdez. B. que me lo envió... talaverano él.
www.youtube.com/watch?v=pZKgGwLyLI0 betiferico
— 17 de enero de 2009 — Talavera de la Reina desde el aire.
www.youtube.com/watch?v=pZKgGwLyLI0 betiferico
— 17 de enero de 2009 — Talavera de la Reina desde el aire.
Mama ¿De qué trabajas?... (+ E.Andradas)
Pregunta inocente, de respuesta de sátira y burlona | E.Andradas |
17-2-2010 www.kaosenlared.net/noticia/mama-de-que-trabajas
Los reyezuelos coronados de camisa azul y golpe de estado, en subvencionarse de la hacienda pública. El tatarabuelo trabajaba poniendo tren a los jovenzuelos campesinos y dándoles billete para el Barranco del Lobo o las rocas de Annual. También jugaba a la banca, bendecía dictablandas, matones de sable y voz socarrona a galón de Primo de Rivera, le dieron pasaje de barco y exilio. Mussolini le dejo techo y cama, una paguita y una cohorte de conspiradores de monarquía.
El bisabuelo quería ser marinerito cañonero de la II República, en el acorazado Baleares, pero el padrino del abuelo, ese señor de bigotillo de autoridad y botitas de mando, no le dejó. Puso una sede electoral de rey en Estoril y se dedico a que otros le pagaran las cuentas de sus fiestas de cena y copita. Siempre soñó, con que el Tío Sam y el Foreign Office le devolvieran el trono y darse una vuelta de señorito en yate por las súbditas costas de España.
El abuelito Juan Carlos, tuvo más tino de negociante, juró el yugo y las flechas, se puso corona de sultán demócrata, chanchulleo de palacio y se colocó una constitución de la que hizo empresa. Ahora papa y yo vivimos de esa sociedad Borbón S.L. Las cámaras y la nómina daban mucho de sudar, con lo que busqué a papi de noviete y me obré de Reina Leticia. Con unas portaditas de Hola y unas letras rosas, unas ONGs de café de las cinco y unos vestiditos de Vogue... a vivir, antes que el pueblo deje de creer en cuentos de princesas y sapos.
http://elleteoenverso.blogspot.com/
17-2-2010 www.kaosenlared.net/noticia/mama-de-que-trabajas
Los reyezuelos coronados de camisa azul y golpe de estado, en subvencionarse de la hacienda pública. El tatarabuelo trabajaba poniendo tren a los jovenzuelos campesinos y dándoles billete para el Barranco del Lobo o las rocas de Annual. También jugaba a la banca, bendecía dictablandas, matones de sable y voz socarrona a galón de Primo de Rivera, le dieron pasaje de barco y exilio. Mussolini le dejo techo y cama, una paguita y una cohorte de conspiradores de monarquía.
El bisabuelo quería ser marinerito cañonero de la II República, en el acorazado Baleares, pero el padrino del abuelo, ese señor de bigotillo de autoridad y botitas de mando, no le dejó. Puso una sede electoral de rey en Estoril y se dedico a que otros le pagaran las cuentas de sus fiestas de cena y copita. Siempre soñó, con que el Tío Sam y el Foreign Office le devolvieran el trono y darse una vuelta de señorito en yate por las súbditas costas de España.
El abuelito Juan Carlos, tuvo más tino de negociante, juró el yugo y las flechas, se puso corona de sultán demócrata, chanchulleo de palacio y se colocó una constitución de la que hizo empresa. Ahora papa y yo vivimos de esa sociedad Borbón S.L. Las cámaras y la nómina daban mucho de sudar, con lo que busqué a papi de noviete y me obré de Reina Leticia. Con unas portaditas de Hola y unas letras rosas, unas ONGs de café de las cinco y unos vestiditos de Vogue... a vivir, antes que el pueblo deje de creer en cuentos de princesas y sapos.
http://elleteoenverso.blogspot.com/
mayo 16, 2010
Depresión y creación literaria: Sol
Publicado por Sol el lunes, noviembre 16, 2009 en su blog Fina estampa de una depresiva, cuyo lema es "Sobre el dolor de existir y desasosiegos varios" Ubicación: Montevideo (Uruguay) finaestampadeunadepresiva.blogspot.com/
Antes del artículo, un pequeño trozo de mi escritor depresivamente favorito, Fernando Pessoa: PAISAJE DE LLUVIA
"En cada gota de lluvia mi vida fracasada llora en la naturaleza. Hay algo de mi desasosiego en el goteo, en el aguacero tras aguacero con que la tristeza del día se vierte inútilmente /por/ sobre la tierra. Llueve tanto, tanto. Mi alma está húmeda de oírlo. Tanto... Mi carne es líquida y aguanosa alrededor de mi sensación de ella. Un frío desasosegado pone unas manos gélidas alrededor de mi pobre corazón. Las horas cenicientas y (...) se prolongan, se aplanan con el tiempo; los instantes se arrastran. ¡Cómo llueve!
Los canalones vomitan torrentes mínimos de aguas siempre súbitas. Baja por / mi saber/ que hay alcantarillas un ruido perturbador de bajada de agua. Golpea contra la ventana, indolente gemidoramente la lluvia; en la (...) Una mano fría me aprieta la garganta y no me deja respirar la vida. ¡Todo muere en mí, incluso el saber que puedo soñar! De ninguna manera física estoy bien. Todas las blanduras en que me reclino tienen aristas para mi alma. Todas las miradas hacia donde miro están tan a oscuras de golpearías esta luz empobrecida del día que se muere sin dolor." (Artículo extraído de www.elsigma.com/site/detalle.asp?ldContenido=3301)
La depresión no es una entidad nosológica, es un estado que adquiere una especificidad y una forma de expresarse propias para cada sujeto. Sin embargo, de una manera que comparten todos los humanos, la depresión expresa una cierta relación al tiempo y a la muerte, a la vida en su mortalidad, a la dimensión trágica de la existencia... Si la escritura tiene un lazo profundo con la depresión es porque permite poner a distancia la representación de este otro muerto, es decir su propia muerte. (*)
La desdicha de vivir ha sido siempre un componente de la condición humana. Bajo diversos diagnósticos –taedium vitae, distimia, melancolía, neurastenia– son siempre los mismos síntomas que perduran. Desde la mitad del siglo pasado, se los designa bajo el concepto de depresión. Terrible y repentina noche del alma que se abate a mansalva y que cuando es vivenciada crea mucho temor. Los estragos que provoca el estado depresivo en el sujeto, son tanto más considerables cuanto que se presentan en una sociedad fragilizada por la emergencia del individualismo.
La depresión no es una enfermedad nueva, pues ya Hipócrates (siglo V a. C.) se refería a ella describiendo los efectos de la bilis negra, pero lo que sí es seguro, siempre respecto a occidente, es que nuestro modo de vida actual, tan despersonalizado, tan competitivo, tan desarraigado, es un caldo de cultivo muy adecuado para que se generen las alteraciones que encuadramos como depresión.
Pero la depresión es menos fatal de lo que parece. Ciertos psicoanalistas descubren sus beneficios en determinados pacientes. Algunos escritores relatan testimonios de estos estados que son verdaderas obras de arte. Es la connivencia entre la depresión y la creación artística que este artículo busca mostrar.
Depresión y creación.- El psicoanálisis afirma que la depresión es un estado de aniquilamiento del sujeto, de su condición deseante. La observación de una persona afectada de depresión nos revela a un sujeto en el cual su capacidad de creación y producción parecen disminuidas y, a veces, anuladas. La vivencia subjetiva de los estados depresivos corresponde a la anulación de todo deseo y de todo placer que recubre hasta los mínimos actos de la vida cotidiana. Es un estado que invade tanto el cuerpo como el pensamiento, acompañado de un sentimiento de desesperación, revelado en una experiencia de absoluta aniquilación de sí mismo.
Tal experiencia se describe por aquel que la vive, como una lenta desaparición de su ser. La depresión es una enfermedad de lo humano que deshumaniza. Afecta el cuerpo del sujeto que poco a poco pierde la expresión de su cara, sus gestos, la palabra, e incluso la voz; se transforma y pierde vitalidad. Es un estado extremo próximo a la agonía, en donde la vida no consigue ser matada.
Ahora bien, ¿cómo es posible imaginar que puede existir una actividad de creación en la depresión? Para aquel que la conoce, la depresión es indescriptible y solo puede ser evocada por medio de metáforas: “es una fuerza oscura”, “un caos”, “un desmoronamiento”, “una inmersión”, “un descenso al infierno”, “un naufragio”, “la caída en el fondo de un pozo”.
(*) Cualquiera sea la forma de sus manifestaciones psíquicas y somáticas, la depresión tiene relación con la melancolía. Freud la define como “un estado de ánimo profundamente doloroso, una suspensión del interés por el mundo exterior, la pérdida de la capacidad de amar, la inhibición de todas las funciones y la disminución de la autoestima” (Duelo y melancolía). Contrariamente al duelo, en el cual el sujeto lamenta la pérdida de un objeto o de un ser querido, el melancólico se queja de una pérdida que le concierne a sí mismo, a su yo. De allí la relación estrecha de la melancolía con el narcisismo.
No es sorprendente, entonces, encontrar evocaciones de la depresión y de experiencias depresivas en la literatura de estilo autobiográfica, relatos de vida, diarios íntimos, o novelas cuyo valor de ficción es escaso. La mayoría de estas obras, son relatos de una experiencia depresiva en donde el autor intenta reconstituir las etapas de esta experiencia, confiriendo así a la escritura, un valor reparador y de sustitución.
Para encontrar los vínculos con el otro que han sido dañados o perdidos, el sujeto trata de volver al momento original, unir los fragmentos, y con ello reconstruir una versión que sustituya a la anterior que había sido destruida. Con esta nueva historia, el sujeto toma posesión de su vida. Entrar en posesión de su historia, de su vida es encontrar un objeto perdido, pero es también recuperar las antiguas huellas mnémicas con su cuota de dolor y sufrimiento. En estas historias el sujeto relata su relación íntima con el otro muerto que anida en él, que lo persigue y lo acosa en su vida cotidiana, empujándolo a realizar actos autodestructivos, hasta el acto final: el suicidio.
El sujeto depresivo guarda en su interior un otro mortífero con el cual está en diálogo permanente y que lo invita a dejar este mundo de lágrimas, en donde nadie lo quiere, nadie se ocupa de él y cuyo destino es solo la soledad y el sufrimiento. En este diálogo mortal el sujeto es invitado por este otro, -extraño a su yo, pero íntimo- al suicidio con la promesa de una tranquilidad duradera, sin darse cuenta que la muerte es irreversible y sin retorno. La depresión es una experiencia de cierta fascinación por la dulce promesa de un paraíso de paz que surge del otro muerto que el sujeto esconde en su intimidad.
Si la escritura tiene un lazo profundo con la depresión es porque permite poner a distancia la representación de este otro muerto, es decir su propia muerte.
Chateaubriand, al cambiar las memorias de su vida, por las memorias de más allá de la tumba, encontró una figura paradigmática, -“la ultratumba”- para expresar esta postura del escritor, esta anticipación de la muerte que pone en escena la literatura.
Proust, Leiris, Beckett y otros escriben este frente a frente con la muerte que permite, una cierta exaltación de la vida. Ciertamente, es una posición narcisista la de aquel que juega con su imagen de muerto, pero no es un narcisismo mortífero, puesto que permite la distancia surgida de la elaboración de la escritura. En la mayoría de los escritores es posible observar dos tipos de escritura: una producción íntima que acentúa su posición depresiva y una creación novelada o poética que pone a distancia este cara a cara con el otro muerto.
El diario de Virginia Woolf está lleno de quejas depresivas que la condujeron al suicidio por inmersión en un lago. Incluían, migrañas, incapacidad de escribir, deseo de estar en otro lugar, todas estas lamentaciones, fueron censuradas por su marido Leonard, que de los veintiséis cuadernos, publicó solo su “diario de escritora”, relacionado con su trabajo de escritura. En este acto de censura del marido, se observa una fundamental incomprensión de aquello que está en el origen mismo de la obra artística.
La queja y los lamentos melancólicos son la fuente en donde el escritor encuentra los motivos para enfrentar al otro muerto y triunfar sobre él a través de una obra y no del acto maníaco suicidario.
Kafka, en su diario, también analiza los efectos de esta dualidad que siente en él, y la supervivencia que le toca al escritor: “Aquel que, en su vida, no llega a triunfar necesita una de sus manos para separar la desesperación que le causa su destino – aunque lo consigue imperfectamente- y de la otra mano para registrar lo que percibe bajo los escombros, puesto que él ve una cosa distinta que los otros, él está, entonces, muerto en vida y no es, esencialmente, más que su sobreviviente” (19/10/1915).
Esta impresión de desdoblamiento, dolorosamente vivida por el sujeto deprimido, lo lleva a creerse psicótico, o a un estado límite cuando la obra que está escribiendo se refiere a una duplicación entre actor y observador, yo y otro, como sucede en Aurelia de Nerval o en Horla de Maupassant.
William Styron, escritor inglés autor de Frente a las tinieblas y La decisión de Sofia, entre otras obras, describe sus síntomas depresivos como una sensación permanente de estar escoltado por un segundo yo, un observador fantasmático que no comparte la demencia de su doble. Es capaz de observar con una curiosidad objetiva mientras que su compañero lucha para impedir el desastre inminente o toma la decisión de abandonarse al abismo. Esta descripción resume patéticamente el drama del hombre desgarrado, “yo como otro”.
Es a partir de este desdoblamiento que se puede interrogar las relaciones de la escritura y la depresión, y con ello, la posibilidad misma de escribir la depresión. Tal duplicación permite al escritor hacer la crónica de su enfermedad y describir su cuadro clínico a través de la obra artística.
Pero la depresión se caracteriza, con frecuencia, por la inhibición intelectual, sexual y creadora. El escritor conoce estos momentos, y suele hacer de estos períodos de incapacidad de escribir el fundamento mismo de su escritura. La relación de la escritura a su imposibilidad es un topos de la literatura contemporánea.
“¿Qué es lo que crees que ocurre a un hombre -decía Hemingway cuando se da cuenta que nunca podrá escribir los libros y cuentos que se proponía escribir? Si no puedo existir en mi propio estilo, entonces la existencia es imposible para mí, ¿comprendes?”
Así es como he vivido y así es como debo vivir-o morir.
El escritor vive con su depresividad que, con frecuencia, es la condición misma de la creatividad, a tal punto que habría que preguntarse si la creación no es una depresión.
No hay que olvidar tampoco que muchos escritores depresivos han terminado en el suicidio. Entre la depresión y la creación hay un lazo muy fuerte “a la vida y a la muerte”.
Caminante dijo... 18 de abril de 2010 14:28
¡Hola! Me presento. Vengo del blog Testigo, de Ernesto. Soy curiosa y entre sus enlaces vi el tuyo, me llamó la atención el nombre ¿decía algo de depresión?
Entré, husmeé, ya sabes, es lo que tienen los blogs abiertos y sin trabas, que cualquiera puede leer lo que escribimos... hasta el primer día en que comenzó. Y así lo hice, me fui al origen, tu primer texto de agosto de 2008. El siguiente se hizo esperar, no tocaba, aparece en noviembre del pasado año -15 meses después-. ¿Porqué te escribo esto? Para que veas el interés que has suscitado en mí... será por eso.
Tocas un tema que me afecta directamente, la depresión, la idea que se tiene, que teníamos de ella, esa gran desconocida, salvo por los afectados y familiares, pero sobre todo por los "enfermos".
Ya te he entretenido demasiado, todo esto para decirte que... te copio este texto para republicarlo en mi blog en una fecha próxima, no muy lejana.
Gracias por tu sinceridad. PAQUITA
Antes del artículo, un pequeño trozo de mi escritor depresivamente favorito, Fernando Pessoa: PAISAJE DE LLUVIA
"En cada gota de lluvia mi vida fracasada llora en la naturaleza. Hay algo de mi desasosiego en el goteo, en el aguacero tras aguacero con que la tristeza del día se vierte inútilmente /por/ sobre la tierra. Llueve tanto, tanto. Mi alma está húmeda de oírlo. Tanto... Mi carne es líquida y aguanosa alrededor de mi sensación de ella. Un frío desasosegado pone unas manos gélidas alrededor de mi pobre corazón. Las horas cenicientas y (...) se prolongan, se aplanan con el tiempo; los instantes se arrastran. ¡Cómo llueve!
Los canalones vomitan torrentes mínimos de aguas siempre súbitas. Baja por / mi saber/ que hay alcantarillas un ruido perturbador de bajada de agua. Golpea contra la ventana, indolente gemidoramente la lluvia; en la (...) Una mano fría me aprieta la garganta y no me deja respirar la vida. ¡Todo muere en mí, incluso el saber que puedo soñar! De ninguna manera física estoy bien. Todas las blanduras en que me reclino tienen aristas para mi alma. Todas las miradas hacia donde miro están tan a oscuras de golpearías esta luz empobrecida del día que se muere sin dolor." (Artículo extraído de www.elsigma.com/site/detalle.asp?ldContenido=3301)
La depresión no es una entidad nosológica, es un estado que adquiere una especificidad y una forma de expresarse propias para cada sujeto. Sin embargo, de una manera que comparten todos los humanos, la depresión expresa una cierta relación al tiempo y a la muerte, a la vida en su mortalidad, a la dimensión trágica de la existencia... Si la escritura tiene un lazo profundo con la depresión es porque permite poner a distancia la representación de este otro muerto, es decir su propia muerte. (*)
La desdicha de vivir ha sido siempre un componente de la condición humana. Bajo diversos diagnósticos –taedium vitae, distimia, melancolía, neurastenia– son siempre los mismos síntomas que perduran. Desde la mitad del siglo pasado, se los designa bajo el concepto de depresión. Terrible y repentina noche del alma que se abate a mansalva y que cuando es vivenciada crea mucho temor. Los estragos que provoca el estado depresivo en el sujeto, son tanto más considerables cuanto que se presentan en una sociedad fragilizada por la emergencia del individualismo.
La depresión no es una enfermedad nueva, pues ya Hipócrates (siglo V a. C.) se refería a ella describiendo los efectos de la bilis negra, pero lo que sí es seguro, siempre respecto a occidente, es que nuestro modo de vida actual, tan despersonalizado, tan competitivo, tan desarraigado, es un caldo de cultivo muy adecuado para que se generen las alteraciones que encuadramos como depresión.
Pero la depresión es menos fatal de lo que parece. Ciertos psicoanalistas descubren sus beneficios en determinados pacientes. Algunos escritores relatan testimonios de estos estados que son verdaderas obras de arte. Es la connivencia entre la depresión y la creación artística que este artículo busca mostrar.
Depresión y creación.- El psicoanálisis afirma que la depresión es un estado de aniquilamiento del sujeto, de su condición deseante. La observación de una persona afectada de depresión nos revela a un sujeto en el cual su capacidad de creación y producción parecen disminuidas y, a veces, anuladas. La vivencia subjetiva de los estados depresivos corresponde a la anulación de todo deseo y de todo placer que recubre hasta los mínimos actos de la vida cotidiana. Es un estado que invade tanto el cuerpo como el pensamiento, acompañado de un sentimiento de desesperación, revelado en una experiencia de absoluta aniquilación de sí mismo.
Tal experiencia se describe por aquel que la vive, como una lenta desaparición de su ser. La depresión es una enfermedad de lo humano que deshumaniza. Afecta el cuerpo del sujeto que poco a poco pierde la expresión de su cara, sus gestos, la palabra, e incluso la voz; se transforma y pierde vitalidad. Es un estado extremo próximo a la agonía, en donde la vida no consigue ser matada.
Ahora bien, ¿cómo es posible imaginar que puede existir una actividad de creación en la depresión? Para aquel que la conoce, la depresión es indescriptible y solo puede ser evocada por medio de metáforas: “es una fuerza oscura”, “un caos”, “un desmoronamiento”, “una inmersión”, “un descenso al infierno”, “un naufragio”, “la caída en el fondo de un pozo”.
(*) Cualquiera sea la forma de sus manifestaciones psíquicas y somáticas, la depresión tiene relación con la melancolía. Freud la define como “un estado de ánimo profundamente doloroso, una suspensión del interés por el mundo exterior, la pérdida de la capacidad de amar, la inhibición de todas las funciones y la disminución de la autoestima” (Duelo y melancolía). Contrariamente al duelo, en el cual el sujeto lamenta la pérdida de un objeto o de un ser querido, el melancólico se queja de una pérdida que le concierne a sí mismo, a su yo. De allí la relación estrecha de la melancolía con el narcisismo.
No es sorprendente, entonces, encontrar evocaciones de la depresión y de experiencias depresivas en la literatura de estilo autobiográfica, relatos de vida, diarios íntimos, o novelas cuyo valor de ficción es escaso. La mayoría de estas obras, son relatos de una experiencia depresiva en donde el autor intenta reconstituir las etapas de esta experiencia, confiriendo así a la escritura, un valor reparador y de sustitución.
Para encontrar los vínculos con el otro que han sido dañados o perdidos, el sujeto trata de volver al momento original, unir los fragmentos, y con ello reconstruir una versión que sustituya a la anterior que había sido destruida. Con esta nueva historia, el sujeto toma posesión de su vida. Entrar en posesión de su historia, de su vida es encontrar un objeto perdido, pero es también recuperar las antiguas huellas mnémicas con su cuota de dolor y sufrimiento. En estas historias el sujeto relata su relación íntima con el otro muerto que anida en él, que lo persigue y lo acosa en su vida cotidiana, empujándolo a realizar actos autodestructivos, hasta el acto final: el suicidio.
El sujeto depresivo guarda en su interior un otro mortífero con el cual está en diálogo permanente y que lo invita a dejar este mundo de lágrimas, en donde nadie lo quiere, nadie se ocupa de él y cuyo destino es solo la soledad y el sufrimiento. En este diálogo mortal el sujeto es invitado por este otro, -extraño a su yo, pero íntimo- al suicidio con la promesa de una tranquilidad duradera, sin darse cuenta que la muerte es irreversible y sin retorno. La depresión es una experiencia de cierta fascinación por la dulce promesa de un paraíso de paz que surge del otro muerto que el sujeto esconde en su intimidad.
Si la escritura tiene un lazo profundo con la depresión es porque permite poner a distancia la representación de este otro muerto, es decir su propia muerte.
Chateaubriand, al cambiar las memorias de su vida, por las memorias de más allá de la tumba, encontró una figura paradigmática, -“la ultratumba”- para expresar esta postura del escritor, esta anticipación de la muerte que pone en escena la literatura.
Proust, Leiris, Beckett y otros escriben este frente a frente con la muerte que permite, una cierta exaltación de la vida. Ciertamente, es una posición narcisista la de aquel que juega con su imagen de muerto, pero no es un narcisismo mortífero, puesto que permite la distancia surgida de la elaboración de la escritura. En la mayoría de los escritores es posible observar dos tipos de escritura: una producción íntima que acentúa su posición depresiva y una creación novelada o poética que pone a distancia este cara a cara con el otro muerto.
El diario de Virginia Woolf está lleno de quejas depresivas que la condujeron al suicidio por inmersión en un lago. Incluían, migrañas, incapacidad de escribir, deseo de estar en otro lugar, todas estas lamentaciones, fueron censuradas por su marido Leonard, que de los veintiséis cuadernos, publicó solo su “diario de escritora”, relacionado con su trabajo de escritura. En este acto de censura del marido, se observa una fundamental incomprensión de aquello que está en el origen mismo de la obra artística.
La queja y los lamentos melancólicos son la fuente en donde el escritor encuentra los motivos para enfrentar al otro muerto y triunfar sobre él a través de una obra y no del acto maníaco suicidario.
Kafka, en su diario, también analiza los efectos de esta dualidad que siente en él, y la supervivencia que le toca al escritor: “Aquel que, en su vida, no llega a triunfar necesita una de sus manos para separar la desesperación que le causa su destino – aunque lo consigue imperfectamente- y de la otra mano para registrar lo que percibe bajo los escombros, puesto que él ve una cosa distinta que los otros, él está, entonces, muerto en vida y no es, esencialmente, más que su sobreviviente” (19/10/1915).
Esta impresión de desdoblamiento, dolorosamente vivida por el sujeto deprimido, lo lleva a creerse psicótico, o a un estado límite cuando la obra que está escribiendo se refiere a una duplicación entre actor y observador, yo y otro, como sucede en Aurelia de Nerval o en Horla de Maupassant.
William Styron, escritor inglés autor de Frente a las tinieblas y La decisión de Sofia, entre otras obras, describe sus síntomas depresivos como una sensación permanente de estar escoltado por un segundo yo, un observador fantasmático que no comparte la demencia de su doble. Es capaz de observar con una curiosidad objetiva mientras que su compañero lucha para impedir el desastre inminente o toma la decisión de abandonarse al abismo. Esta descripción resume patéticamente el drama del hombre desgarrado, “yo como otro”.
Es a partir de este desdoblamiento que se puede interrogar las relaciones de la escritura y la depresión, y con ello, la posibilidad misma de escribir la depresión. Tal duplicación permite al escritor hacer la crónica de su enfermedad y describir su cuadro clínico a través de la obra artística.
Pero la depresión se caracteriza, con frecuencia, por la inhibición intelectual, sexual y creadora. El escritor conoce estos momentos, y suele hacer de estos períodos de incapacidad de escribir el fundamento mismo de su escritura. La relación de la escritura a su imposibilidad es un topos de la literatura contemporánea.
“¿Qué es lo que crees que ocurre a un hombre -decía Hemingway cuando se da cuenta que nunca podrá escribir los libros y cuentos que se proponía escribir? Si no puedo existir en mi propio estilo, entonces la existencia es imposible para mí, ¿comprendes?”
Así es como he vivido y así es como debo vivir-o morir.
El escritor vive con su depresividad que, con frecuencia, es la condición misma de la creatividad, a tal punto que habría que preguntarse si la creación no es una depresión.
No hay que olvidar tampoco que muchos escritores depresivos han terminado en el suicidio. Entre la depresión y la creación hay un lazo muy fuerte “a la vida y a la muerte”.
Caminante dijo... 18 de abril de 2010 14:28
¡Hola! Me presento. Vengo del blog Testigo, de Ernesto. Soy curiosa y entre sus enlaces vi el tuyo, me llamó la atención el nombre ¿decía algo de depresión?
Entré, husmeé, ya sabes, es lo que tienen los blogs abiertos y sin trabas, que cualquiera puede leer lo que escribimos... hasta el primer día en que comenzó. Y así lo hice, me fui al origen, tu primer texto de agosto de 2008. El siguiente se hizo esperar, no tocaba, aparece en noviembre del pasado año -15 meses después-. ¿Porqué te escribo esto? Para que veas el interés que has suscitado en mí... será por eso.
Tocas un tema que me afecta directamente, la depresión, la idea que se tiene, que teníamos de ella, esa gran desconocida, salvo por los afectados y familiares, pero sobre todo por los "enfermos".
Ya te he entretenido demasiado, todo esto para decirte que... te copio este texto para republicarlo en mi blog en una fecha próxima, no muy lejana.
Gracias por tu sinceridad. PAQUITA
RESEÑA. Isla-Ayo. Angta.-Raso Baile-Cª Mediana. ARCDBuenavista
CON ESTA FECHA SE INCLUYERON LAS FOTOS TOMADAS EN SU DÍA POR CARLOS.
Tras dos meses de su publicación conjunta, en este lugar, pasa al inicial, en 24/10/09
http://paqquita.blogspot.com.es/2009/10/la-isla-arroyo-angostura-raso-baile.html
PAQUITA
Tras dos meses de su publicación conjunta, en este lugar, pasa al inicial, en 24/10/09
http://paqquita.blogspot.com.es/2009/10/la-isla-arroyo-angostura-raso-baile.html
PAQUITA
Marcha de los Alcaldes del Sur -de Madrid-: 15 de abril
Móstoles fue el único Ayuntamiento que ¡ no participó ! en la Marcha de los Alcaldes del Sur de Madrid realizada el jueves 15 de abril pasado, que partiendo desde la plaza de Victoria Kent -conocida por El Lazo- llegó hasta la misma Puerta del Sol, con el objeto de hacer llegar a Su Ilustrísima, la actual Presidente de la Comunidad, un conjunto de medidas de orden social que llevaba 1 año en la Sala de Espera, por negarse la susodicha a recibirlos en su calidad de tales -alcaldes del Sur-.
Ante la ausencia de Móstoles, en la pancarta exhibida durante todo el recorrido, pregunté el porqué. Respuesta: Porque no ha querido
-el alcalde es del PP, añado yo-.
Y ¿sabéis? fue una oportunidad única para ir andando a Madrid, sin problema con el tráfico. La policía nacional y local nos acompañó durante todo el recorrido y llegados al antiguo edificio de Gobernación se desparramaron por toda la fachada. Instrucciones... ¡Cuidado que no peguen nada en... ! Visto y escuchado por la menda que estuvo allí mismo y junto a la que se adosó David Lucas, recién llegado de quien sabe donde. Duración del recorrido: 3 horas y media.
kilómetros según los organizadores y los medios: 16, siempre tuve entendido que eran 13 ¿13 a 16 km? Nos habremos extendido.
PAQUITA
Ante la ausencia de Móstoles, en la pancarta exhibida durante todo el recorrido, pregunté el porqué. Respuesta: Porque no ha querido
-el alcalde es del PP, añado yo-.
Y ¿sabéis? fue una oportunidad única para ir andando a Madrid, sin problema con el tráfico. La policía nacional y local nos acompañó durante todo el recorrido y llegados al antiguo edificio de Gobernación se desparramaron por toda la fachada. Instrucciones... ¡Cuidado que no peguen nada en... ! Visto y escuchado por la menda que estuvo allí mismo y junto a la que se adosó David Lucas, recién llegado de quien sabe donde. Duración del recorrido: 3 horas y media.
kilómetros según los organizadores y los medios: 16, siempre tuve entendido que eran 13 ¿13 a 16 km? Nos habremos extendido.
PAQUITA
mayo 15, 2010
Móstoles: Llamamiento por un Hospital Público
RECIBIDO de la Coordinadora Anti-Privatización de la Sanidad Pública en Madrid www.casmadrid.org/
NOTICIAS a 2010-04-30. Presentación del segundo Hospital de Móstoles
- El Consejero de Sanidad, Javier Fernández-Lasquetty, el Alcalde de Móstoles, Esteban Parro, y el arquitecto Rafael de la Hoz, presentaron ayer el diseño del segundo Hospital de la localidad, que dispondrá de 260 camas en habitaciones individuales y cuya concepción arquitectónica tendrá como elemento nuclear la luz.
- Este proyecto, que estará listo en 2011, dividira la ciudad en dos distritos sanitarios. La construcción del nuevo Hospital comenzará el próximo mes de junio y estará situado entre la plaza de toros y la Universidad Rey Juan Carlos, además contará con un rápido acceso por medio de la autovía de Extremadura.
www.mostoleshoy.es/presentacion-del-segundo-hospital-de-mostoles-vt910.html
- Queremos añadir a esta información, que el acto en si se celebró en el teatro municipal de "El bosque" a puerta cerrada. (UN HOSPITAL PARA EL PUEBLO, PRESENTADO EN UN CENTRO CULTURAL DEL PUEBLO, PERO SIN PUEBLO)
- Tan solo los asistentes con invitación en mano pudieron entrar para asistir a este acto de presentación en el que abundaban los policías de paisano. Todo esto se produjo en un ambito muy reservado, y sin reparar en un importante detalle, que es la gestion del nuevo hospital por parte de la empresa privada Capio, quien consiguio la gestion mediante subasta publica.
- Numerosas publicaciones avalan que las gestiones de centros de salud y hospitales por parte de empresas privadas no suelen acabar en buen fin, ademas de que el dinero no vuelve a recaer sobre la localidad, sino que revierte en un empresa privada. Muchas son las ciudades en las que este tipo de hospitales ya estan funcionando y si no actuamos pronto Móstoles sera una de ellas.
- DESDE AQUÍ HACEMOS UN LLAMAMIENTO A LOS VECINOS DE MÓSTOLES PARA DEFENDER LA SANIDAD PÚBLICA POR LA QUE TANTO SE PELEÓ EN LOS AÑOS 80, CUANDO SE CONSIGUIÓ MEDIANTE LUCHA SOCIAL QUE EL HOSPITAL FUERA FINALMENTE PÚBLICO: plataf.sanidad.publica.mostoles@gmail.com
>>>>>>> AÑADO -yo, PAQUITA, la republicadora del texto-
Ver crónica informal siguiente...
NOTICIAS a 2010-04-30. Presentación del segundo Hospital de Móstoles
- El Consejero de Sanidad, Javier Fernández-Lasquetty, el Alcalde de Móstoles, Esteban Parro, y el arquitecto Rafael de la Hoz, presentaron ayer el diseño del segundo Hospital de la localidad, que dispondrá de 260 camas en habitaciones individuales y cuya concepción arquitectónica tendrá como elemento nuclear la luz.
- Este proyecto, que estará listo en 2011, dividira la ciudad en dos distritos sanitarios. La construcción del nuevo Hospital comenzará el próximo mes de junio y estará situado entre la plaza de toros y la Universidad Rey Juan Carlos, además contará con un rápido acceso por medio de la autovía de Extremadura.
www.mostoleshoy.es/presentacion-del-segundo-hospital-de-mostoles-vt910.html
- Queremos añadir a esta información, que el acto en si se celebró en el teatro municipal de "El bosque" a puerta cerrada. (UN HOSPITAL PARA EL PUEBLO, PRESENTADO EN UN CENTRO CULTURAL DEL PUEBLO, PERO SIN PUEBLO)
- Tan solo los asistentes con invitación en mano pudieron entrar para asistir a este acto de presentación en el que abundaban los policías de paisano. Todo esto se produjo en un ambito muy reservado, y sin reparar en un importante detalle, que es la gestion del nuevo hospital por parte de la empresa privada Capio, quien consiguio la gestion mediante subasta publica.
- Numerosas publicaciones avalan que las gestiones de centros de salud y hospitales por parte de empresas privadas no suelen acabar en buen fin, ademas de que el dinero no vuelve a recaer sobre la localidad, sino que revierte en un empresa privada. Muchas son las ciudades en las que este tipo de hospitales ya estan funcionando y si no actuamos pronto Móstoles sera una de ellas.
- DESDE AQUÍ HACEMOS UN LLAMAMIENTO A LOS VECINOS DE MÓSTOLES PARA DEFENDER LA SANIDAD PÚBLICA POR LA QUE TANTO SE PELEÓ EN LOS AÑOS 80, CUANDO SE CONSIGUIÓ MEDIANTE LUCHA SOCIAL QUE EL HOSPITAL FUERA FINALMENTE PÚBLICO: plataf.sanidad.publica.mostoles@gmail.com
>>>>>>> AÑADO -yo, PAQUITA, la republicadora del texto-
Ver crónica informal siguiente...
Nuestra Alcobendas... (+ E.Andradas)
Nuestra Alcobendas. Cada pueblo tiene su hilo rojo
Por E.Andradas elleteoenverso.blogspot.com/
Hoy -14/3/2010- a las 1:53 www.kaosenlared.net/
Nuestra Alcobendas, le da navaja al soldado de Napoleón y hace grito de ¡Viva la Pepa! Pone voto en la urna a Enrique López Silva y Antonio Vázquez Sobreviela y destrona rey en el Ayuntamiento.
Es del PCE sindicalista de Artemio Fernández y Gonzalo Gonzalo, de COMECON de Paca. Prepara huelga de CCOO en la fábrica de la RECON y monta concentración de pueblo a pueblo, contra agresiones de bota nazi y puñal bonehead. Les da calle y plaza sublevada de Jaca a Fermín Galán y García Hernández. Y quita placa de vía pública de cuadrilleros de Falange y Alcalde de las JONS.
Sintoniza la Pirenaica y Radio Utopía, se va de concierto con Kaos Urbano y Matías Avalos, dona verso de JR. Crespo y llena los teatros de afición y actor. Se sube con un máuser al primer camión que pase por la Carretera de Francia y se sitúa de trinchera en el Manzanares o en los picos de la sierra de Madrid. Coloca colectivización a la tierra de CNT y se ciñe trienio liberal de Riego.
Detenta pioneros de la JCM de pegatinas del Ché, cava árbol de ARBA y no asienta ladrillo y grúa de inmobiliaria. Usa la Iglesia de reunión anti-Franco y Junta Democrática, es de Cruz y Cristo de la HOAC y la JOC y no es de Quinta columna de Mola con mantón de la Virgen de la Paz, ni besa anillo de cura u obispo. Acomoda GAFAS al antifascismo, es de Asociación de vecinos, de Mao y ORT, de girasoles de energía solar y presupuestos participativos de Los Verdes de la Comunidad de Madrid. Es de un PSOE de barrio y no del de mesa de restaurante y despacho de concejalía, es de marcha de mono del metal, se para a tomar un botellín en la Taurina y enchufa CD de Urban69 en el Discman.
Se dota de carné y militancia del PCPE de Ignacio Gallego, es morada y feminista de 8 de Marzo, dice No a la Guerra y sale de noche con cubo, cepillo y espray a empapelar y escribir OtaNO.
Monta festival de guitarra de Sublevados y Hormigón, reparte Mundo Obrero en la Plaza de SIMAGO, cala pica de Padilla y Maldonado y planta batalla a Juan Arias Dávila. Se levanta de huerta, calza alpargata y azada de Durruti, acusa de comunicado del C.S Iskra de CIA a Zoé Valdés y se niega a que la Espe meta privatización y empresa a la sanidad. Pega de cola a D.Quijote en cartel del PSOE-Histórico de Llopis, instala comité Central en el Pinar de San Isidro, se manifiesta de estudiante en Continente y de 14-D echa cierre al polígono industrial.
Lee en el Eclipse a Lobo Estepario y se introduce en el bolsillo un folleto de La Fragua, va al Centro Cultural Pablo Iglesias a una charla de Impulso Participativo y da firma por la escuela pública. Clava bayoneta y pancarta de No Pasaran, instala a “La Gloriosa” y da exilio a la “Chata” de Isabel II, es de la JSU de Paquilón y los hermanos Rodríguez y alfabetiza a su Unión de Muchachas y pasa hambre de postguerra y cárcel de caudillo.
Besa de amor libre, a rasta, camisa okupa y bolso de alfileres.
Nuestra Alcobendas es árabe de agua y de comunidad de Castilla, es puerta del norte de Fuencarral y Madrid y es fiereza de campesino pobre, obrero de regimiento de milicia y de ciudadano de derechos. Posee corazón de poeta y tiene las manos sudadas de libertad.
Por E.Andradas elleteoenverso.blogspot.com/
Hoy -14/3/2010- a las 1:53 www.kaosenlared.net/
Nuestra Alcobendas, le da navaja al soldado de Napoleón y hace grito de ¡Viva la Pepa! Pone voto en la urna a Enrique López Silva y Antonio Vázquez Sobreviela y destrona rey en el Ayuntamiento.
Es del PCE sindicalista de Artemio Fernández y Gonzalo Gonzalo, de COMECON de Paca. Prepara huelga de CCOO en la fábrica de la RECON y monta concentración de pueblo a pueblo, contra agresiones de bota nazi y puñal bonehead. Les da calle y plaza sublevada de Jaca a Fermín Galán y García Hernández. Y quita placa de vía pública de cuadrilleros de Falange y Alcalde de las JONS.
Sintoniza la Pirenaica y Radio Utopía, se va de concierto con Kaos Urbano y Matías Avalos, dona verso de JR. Crespo y llena los teatros de afición y actor. Se sube con un máuser al primer camión que pase por la Carretera de Francia y se sitúa de trinchera en el Manzanares o en los picos de la sierra de Madrid. Coloca colectivización a la tierra de CNT y se ciñe trienio liberal de Riego.
Detenta pioneros de la JCM de pegatinas del Ché, cava árbol de ARBA y no asienta ladrillo y grúa de inmobiliaria. Usa la Iglesia de reunión anti-Franco y Junta Democrática, es de Cruz y Cristo de la HOAC y la JOC y no es de Quinta columna de Mola con mantón de la Virgen de la Paz, ni besa anillo de cura u obispo. Acomoda GAFAS al antifascismo, es de Asociación de vecinos, de Mao y ORT, de girasoles de energía solar y presupuestos participativos de Los Verdes de la Comunidad de Madrid. Es de un PSOE de barrio y no del de mesa de restaurante y despacho de concejalía, es de marcha de mono del metal, se para a tomar un botellín en la Taurina y enchufa CD de Urban69 en el Discman.
Se dota de carné y militancia del PCPE de Ignacio Gallego, es morada y feminista de 8 de Marzo, dice No a la Guerra y sale de noche con cubo, cepillo y espray a empapelar y escribir OtaNO.
Monta festival de guitarra de Sublevados y Hormigón, reparte Mundo Obrero en la Plaza de SIMAGO, cala pica de Padilla y Maldonado y planta batalla a Juan Arias Dávila. Se levanta de huerta, calza alpargata y azada de Durruti, acusa de comunicado del C.S Iskra de CIA a Zoé Valdés y se niega a que la Espe meta privatización y empresa a la sanidad. Pega de cola a D.Quijote en cartel del PSOE-Histórico de Llopis, instala comité Central en el Pinar de San Isidro, se manifiesta de estudiante en Continente y de 14-D echa cierre al polígono industrial.
Lee en el Eclipse a Lobo Estepario y se introduce en el bolsillo un folleto de La Fragua, va al Centro Cultural Pablo Iglesias a una charla de Impulso Participativo y da firma por la escuela pública. Clava bayoneta y pancarta de No Pasaran, instala a “La Gloriosa” y da exilio a la “Chata” de Isabel II, es de la JSU de Paquilón y los hermanos Rodríguez y alfabetiza a su Unión de Muchachas y pasa hambre de postguerra y cárcel de caudillo.
Besa de amor libre, a rasta, camisa okupa y bolso de alfileres.
Nuestra Alcobendas es árabe de agua y de comunidad de Castilla, es puerta del norte de Fuencarral y Madrid y es fiereza de campesino pobre, obrero de regimiento de milicia y de ciudadano de derechos. Posee corazón de poeta y tiene las manos sudadas de libertad.
mayo 14, 2010
Ciudadanía sin criterio
Caminante dijo... 14 de mayo de 2010 18:44 en La Acequia de Pedro O. Escudero Parte de su texto:
"Conozco un alto cargo que en estos tiempos jamás habla más de una frase seguida con cualquiera de su propio partido y delega toda decisión dudosa en los técnicos, como él dice, pero sin sancionarla posterioremente con su firma. Por si acaso".
Pues eso, qué bonita foto y es que... con los reflejos el éxito está asegurado.
Con una ciudadanía sin criterio es harto difícil "avanzar"
Viva el Aleti! PAQUITA
"Conozco un alto cargo que en estos tiempos jamás habla más de una frase seguida con cualquiera de su propio partido y delega toda decisión dudosa en los técnicos, como él dice, pero sin sancionarla posterioremente con su firma. Por si acaso".
Pues eso, qué bonita foto y es que... con los reflejos el éxito está asegurado.
Con una ciudadanía sin criterio es harto difícil "avanzar"
Viva el Aleti! PAQUITA
Vídeo: Control Información y Poder Mediático: Jerry Mander
thelizardkingdom. 13 de mayo de 2009
www.youtube.com/watch?v=cObHaBvi-aU
"Una corta pero fructífera entrevista donde Jerry Mander revela los secretos del control de la información en el mundo y la monopolización de los servicios informativos por parte de 7 corporaciones... "
Acaba: La Industrialización y la Globalización de la producción de la comida hace que, a pesar de que a nivel mundial se haya incrementado la riqueza, exponencialmente se haya incremantado el Hambre, haciendo que las poblaciones se desplacen de sus lugares de origen a otros... PAQUITA
www.youtube.com/watch?v=cObHaBvi-aU
"Una corta pero fructífera entrevista donde Jerry Mander revela los secretos del control de la información en el mundo y la monopolización de los servicios informativos por parte de 7 corporaciones... "
Acaba: La Industrialización y la Globalización de la producción de la comida hace que, a pesar de que a nivel mundial se haya incrementado la riqueza, exponencialmente se haya incremantado el Hambre, haciendo que las poblaciones se desplacen de sus lugares de origen a otros... PAQUITA
Triste vida
Caminante dijo... 4 de mayo de 2010 23:27 en el texto del sábado 1 de mayo de 2010 de Pedro Ojeda Escudero que decía: "Triste vida la del que se arroja al mar y no encuentra tierra. Suele ocurrir que se ahoga" laacequia.blogspot.com/
Fíjate que esto me suena a mí a lo de "Tirarse a una piscina sin agua"
El resultado será el previsible, sepa o no nadar.
Hacía tiempo que no pasaba... bueno, no tanto; hay "otros" a los que se les ve menos el pelo... bueno, el pelo, la pluma y todo lo demás ¡que no se les ve, vaya! Cachetito de buena noche: PAQUITA
Fíjate que esto me suena a mí a lo de "Tirarse a una piscina sin agua"
El resultado será el previsible, sepa o no nadar.
Hacía tiempo que no pasaba... bueno, no tanto; hay "otros" a los que se les ve menos el pelo... bueno, el pelo, la pluma y todo lo demás ¡que no se les ve, vaya! Cachetito de buena noche: PAQUITA
La NIÑA SOLDADO Camboyana... (+ nuri-9)
Escrito por nuri-9 el 14 Feb 2010 en su blog Nuria Nómada lacomunidad.elpais.com/nuri-9/posts
Otro de mis acompañantes en el viaje a Camboya fue el libro “Se lo llevaron” de la escritora Loung Ung. Ella tenía cinco años cuando los genocidas Khemeres Rojos se adueñaron de su país y enviaron al campo a toda la población de la capital, para “reeducarlos”. Sus padres fueron asesinados y a ella la entrenaron como niña soldado. Consiguió huir como refugiada y se exilió a EE.UU, donde se hizo portavoz nacional de la Campaña de Minas Antipersona, organización que consiguió el Premio Nobel de la Paz en 1997.
Me sobrecogió su lectura que describía los horrores de la guerra, y anoté en mi cuaderno algunas frases:
“País que en todo el siglo ha pasado de las manos el colonizador francés a las del preconsulado norteamericano, luego a las del conquistador polpotiano –nacional, pero genocida- y de éstas al ocupante vietnamita.”
“EE.UU arrojó sobre Camboya 540.000 toneladas de bombas, el doble de las que lanzaron sobre Japón en el transcurso de toda la II Guerra Mundial.”
“EE.UU indemnizó a Camboya económicamente: 400$ por camboyano muerto, 150$ por mutilado, 100$ por herido leve”. Se olvidaron del daño psicológico.
“17 de Abril de 1975: los niños-soldado de Pol Pot, los temible khemeres rojos, entraron en la capital.”
“Entre Adolfo Hitler, Stalin o Lenin, Mao Tsé Tung y Pol Pot, no hay otra diferencia que la cantidad y la calidad de sufrimiento y muerte que fueron capaces de producir”. Mucho fue en todos los casos.
Unos dos millones de camboyanos fallecieron en aquella guerra civil. Ante hechos como estos me planteo la pregunta ¿Por qué el hombre no aprende de la Historia? ¿Por qué repite los mismos errores, las mismas luchas de poder, las mismas guerras? ¿Por qué no aprende el hombre del dolor? ¿Por qué?
© Copyright 2010 Nuria Millet Gallego
Otro de mis acompañantes en el viaje a Camboya fue el libro “Se lo llevaron” de la escritora Loung Ung. Ella tenía cinco años cuando los genocidas Khemeres Rojos se adueñaron de su país y enviaron al campo a toda la población de la capital, para “reeducarlos”. Sus padres fueron asesinados y a ella la entrenaron como niña soldado. Consiguió huir como refugiada y se exilió a EE.UU, donde se hizo portavoz nacional de la Campaña de Minas Antipersona, organización que consiguió el Premio Nobel de la Paz en 1997.
Me sobrecogió su lectura que describía los horrores de la guerra, y anoté en mi cuaderno algunas frases:
“País que en todo el siglo ha pasado de las manos el colonizador francés a las del preconsulado norteamericano, luego a las del conquistador polpotiano –nacional, pero genocida- y de éstas al ocupante vietnamita.”
“EE.UU arrojó sobre Camboya 540.000 toneladas de bombas, el doble de las que lanzaron sobre Japón en el transcurso de toda la II Guerra Mundial.”
“EE.UU indemnizó a Camboya económicamente: 400$ por camboyano muerto, 150$ por mutilado, 100$ por herido leve”. Se olvidaron del daño psicológico.
“17 de Abril de 1975: los niños-soldado de Pol Pot, los temible khemeres rojos, entraron en la capital.”
“Entre Adolfo Hitler, Stalin o Lenin, Mao Tsé Tung y Pol Pot, no hay otra diferencia que la cantidad y la calidad de sufrimiento y muerte que fueron capaces de producir”. Mucho fue en todos los casos.
Unos dos millones de camboyanos fallecieron en aquella guerra civil. Ante hechos como estos me planteo la pregunta ¿Por qué el hombre no aprende de la Historia? ¿Por qué repite los mismos errores, las mismas luchas de poder, las mismas guerras? ¿Por qué no aprende el hombre del dolor? ¿Por qué?
© Copyright 2010 Nuria Millet Gallego
mayo 13, 2010
Rompamos el Silencio: 15 a 20 Mayo/2010
Rompamos el Silencio ante la presidencia española de la Unión Europea y la Cumbre UE-América Latina y el Caribe.
Durante la semana del 16 al 20 de mayo, Rompamos el Silencio volverá a salir a las calles de Madrid. Con un programa de conferencias y coloquios, en el que contaremos con la voz directa de los actores sociales que viven de primera mano las consecuencias de SUS decisiones, y que nos contarán lo que se nos oculta: las resistencias cotidianas, silenciosas pero vivas, a la “integración desde arriba”. Con espacios para la reflexión y las propuestas a través de una participación no mediada, para la que no hay que pedir permiso. Con acciones que abran un nuevo espacio a la protesta. Porque no les queremos aquí. Porque nos resistimos a aceptar el modelo neoliberal como norma que rija las relaciones políticas, económicas, sociales y medioambientales en este planeta.
Calendario Semana de Lucha Social 2010 www.rompamoselsilencio.net/2010/
- 15 a 17-may Lunes-17:00 horas. Taller autodefensa digital. Medidas de seguridad para activistas. Centro de Convergencia
- 17-18:00 horas. Taller: "Historia de las Cumbres ALC-UE y sus resistencias + Presentación del Dossier “Voces disidentes”, elaborado por Rompamos el Silencio. Centro de Convergencia. 20:00 horas. Taller-acción-picoteo: "¿Merienda de negros? Soberanía Alimentaria en America Latina - Europa. Lugar por determinar
- 18-may Martes. 18:00 horas. Control social de migrantes: la experiencia de los CIEs. Centro de Convergencia. 19:00 horas. Control social de migrantes: top manta y redadas. Centro de Convergencia
- 19-may Miércoles. 18:00 horas. Desobediencia civil 2.0. Taller de hacktivismo. Centro de Convergencia.
- 20-may Jueves.12:00 horas. Terminamos Madrid. 19:30 horas. Experiencias de (auto)organización de migrantes
Centro Social Fé10, c/De la Fé, 10 (Lavapiés)
Durante la semana del 16 al 20 de mayo, Rompamos el Silencio volverá a salir a las calles de Madrid. Con un programa de conferencias y coloquios, en el que contaremos con la voz directa de los actores sociales que viven de primera mano las consecuencias de SUS decisiones, y que nos contarán lo que se nos oculta: las resistencias cotidianas, silenciosas pero vivas, a la “integración desde arriba”. Con espacios para la reflexión y las propuestas a través de una participación no mediada, para la que no hay que pedir permiso. Con acciones que abran un nuevo espacio a la protesta. Porque no les queremos aquí. Porque nos resistimos a aceptar el modelo neoliberal como norma que rija las relaciones políticas, económicas, sociales y medioambientales en este planeta.
Calendario Semana de Lucha Social 2010 www.rompamoselsilencio.net/2010/
- 15 a 17-may Lunes-17:00 horas. Taller autodefensa digital. Medidas de seguridad para activistas. Centro de Convergencia
- 17-18:00 horas. Taller: "Historia de las Cumbres ALC-UE y sus resistencias + Presentación del Dossier “Voces disidentes”, elaborado por Rompamos el Silencio. Centro de Convergencia. 20:00 horas. Taller-acción-picoteo: "¿Merienda de negros? Soberanía Alimentaria en America Latina - Europa. Lugar por determinar
- 18-may Martes. 18:00 horas. Control social de migrantes: la experiencia de los CIEs. Centro de Convergencia. 19:00 horas. Control social de migrantes: top manta y redadas. Centro de Convergencia
- 19-may Miércoles. 18:00 horas. Desobediencia civil 2.0. Taller de hacktivismo. Centro de Convergencia.
- 20-may Jueves.12:00 horas. Terminamos Madrid. 19:30 horas. Experiencias de (auto)organización de migrantes
Centro Social Fé10, c/De la Fé, 10 (Lavapiés)
Cine Doré = a las 17,30 h. del 13 de mayo
Cine Doré c/ Santa Isabel, 3. Madrid Telf.: 91 3691125 - 91 3691125 (taquilla) 91 369 2118 Precio: Normal: 2,50€ por sesión y sala.
Horario de taquilla: 16.15 h. hasta 15 minutos después del comienzo de la última sesión. Venta anticipada: 21.00 h. hasta cierre de la taquilla para las sesiones del día siguiente hasta un tercio del aforo.
Recibido de Fco. J. Glez.
Dentro del Festival Documenta Madrid-2010 la Filmoteca Nacional proyecta 'España indómita' en sesión especial: "Unbändiges Spanien", 1962 -dirección por Jeanne y Kurt Stern, músicas de Hanns Eisler, producción DEFA, Studio für Wochenschau und Dokumentarfilme- Documental (alemán, VOSE, 87 min.), Cine Doré = a las 17,30 h. del 13 de mayo.
Sobre una base de 'The Spanish Earth', film rodado en 1937 por Joris Ivens con colaboraciones de Ernest Hemingway y otros.
Kurt&Jeanne Stern utilizaron música de Hanns Eisler y fotomontajes de John Heartfield (como 'Las Hurdes' de Buñuel, NODO, Goyas vistos en El Prado, telegramas diplomáticos con Berlín, Pablo Neruda... ) para nuevos epílogo y prólogo del documento.
Sus imágenes muestran la dura vida de los campesinos, convertidos ahora en dueños de las tierras: para defender lo que acaban de conseguir, se incorporan a unas milicias que -con apoyo de tropas regulares republicanas más voluntarios de todo el mundo- luchan contra los golpistas de Franco.
Este nuevo material quiere mostrar cómo Occidente trató de convertir a Franco en su aliado durante La Guerra Fría, mas también algunas actuaciones constantes de la oposición en España a través de huelgas y manifestaciones hasta la insurrección de unos mineros desde su cuenca de Mieres por las fechas inmediatamente previas al rodaje de esta misma película... www.uv.es/imagengc/articulos.html >>> Imagen y Guerra Civil
ver 'Lacayo de Berlín, Bonn y Washington. La imagen de Franco en cine documental alemán: el caso Unbändiges Spanien', por C. López Rubio y W. Martin-hamdorf, PDF sobre "Materiales para iconografías de Francisco Franco", coordinación Vicente Schez-Biosca -para los 'Archivos de la Filmoteca, revista nº 43/44'-
Horario de taquilla: 16.15 h. hasta 15 minutos después del comienzo de la última sesión. Venta anticipada: 21.00 h. hasta cierre de la taquilla para las sesiones del día siguiente hasta un tercio del aforo.
Recibido de Fco. J. Glez.
Dentro del Festival Documenta Madrid-2010 la Filmoteca Nacional proyecta 'España indómita' en sesión especial: "Unbändiges Spanien", 1962 -dirección por Jeanne y Kurt Stern, músicas de Hanns Eisler, producción DEFA, Studio für Wochenschau und Dokumentarfilme- Documental (alemán, VOSE, 87 min.), Cine Doré = a las 17,30 h. del 13 de mayo.
Sobre una base de 'The Spanish Earth', film rodado en 1937 por Joris Ivens con colaboraciones de Ernest Hemingway y otros.
Kurt&Jeanne Stern utilizaron música de Hanns Eisler y fotomontajes de John Heartfield (como 'Las Hurdes' de Buñuel, NODO, Goyas vistos en El Prado, telegramas diplomáticos con Berlín, Pablo Neruda... ) para nuevos epílogo y prólogo del documento.
Sus imágenes muestran la dura vida de los campesinos, convertidos ahora en dueños de las tierras: para defender lo que acaban de conseguir, se incorporan a unas milicias que -con apoyo de tropas regulares republicanas más voluntarios de todo el mundo- luchan contra los golpistas de Franco.
Este nuevo material quiere mostrar cómo Occidente trató de convertir a Franco en su aliado durante La Guerra Fría, mas también algunas actuaciones constantes de la oposición en España a través de huelgas y manifestaciones hasta la insurrección de unos mineros desde su cuenca de Mieres por las fechas inmediatamente previas al rodaje de esta misma película... www.uv.es/imagengc/articulos.html >>> Imagen y Guerra Civil
ver 'Lacayo de Berlín, Bonn y Washington. La imagen de Franco en cine documental alemán: el caso Unbändiges Spanien', por C. López Rubio y W. Martin-hamdorf, PDF sobre "Materiales para iconografías de Francisco Franco", coordinación Vicente Schez-Biosca -para los 'Archivos de la Filmoteca, revista nº 43/44'-
Intrascendencia... (+ Éxodo)
Enterrado por El Éxodo el sábado 13 de marzo de 2010 hipogeo.blogspot.com/
Cuando yo muera
Cuando
Todo acabe
Qué será del espejo
Que truncó en sus esquirlas las liturgias
Será también morada de gusanos
Fermento purulento y pestilente
Mudando en mineral rudimentario
Sinónimo de nada.
Qué será de los hechos la memoria
Si al cabo todo aquello que se cierra
Acaba por fundirse al vasto anónimo.
Qué será de la aurora
La carta nunca escrita
La exequia por la página talada
A golpe de borrón sin cuenta nueva
Del pájaro la flor las tempestades.
Cuando yo
Muera
Cuando
Tú
Mueras
Cuando todo
Cumplido el fraude
Se eternice
Muera.
Caminante dijo... 16 de marzo de 2010 11:29 ¡Te lo copio!
Eso es lo que será de momento... mañana... mañana no existe, ayer ya pasó... buen día Rafa. Besicos madrileños: PAQUITA
Cuando yo muera
Cuando
Todo acabe
Qué será del espejo
Que truncó en sus esquirlas las liturgias
Será también morada de gusanos
Fermento purulento y pestilente
Mudando en mineral rudimentario
Sinónimo de nada.
Qué será de los hechos la memoria
Si al cabo todo aquello que se cierra
Acaba por fundirse al vasto anónimo.
Qué será de la aurora
La carta nunca escrita
La exequia por la página talada
A golpe de borrón sin cuenta nueva
Del pájaro la flor las tempestades.
Cuando yo
Muera
Cuando
Tú
Mueras
Cuando todo
Cumplido el fraude
Se eternice
Muera.
Caminante dijo... 16 de marzo de 2010 11:29 ¡Te lo copio!
Eso es lo que será de momento... mañana... mañana no existe, ayer ya pasó... buen día Rafa. Besicos madrileños: PAQUITA
mayo 12, 2010
Ascensión del Island Peak (6.189 m) Himalayas
Caminante disse... 30 de Abril de 2010 09:40 -hora portuguesa- en el texto 12 de abril - Pico Island - El Pico publicado por Felipe Palma en Lunes, 19 de abril 2010 filipepalma.blogspot.com/
"La ascensión del Island Peak (6.189 metros) -Pico de la Isla- fue muy agotador pero muy gratificante, creo que para todos nosotros sorprendente. El día era tan perfecta como podríamos imaginar, el sol y sin viento. Aquí están las fotos (...)" filipepalma.blogspot.com/2010/04/blog-post.html
Soy Paquita, vengo, conducida por Teresa, desde tu última entrada publicada, rastreando el inico de la aventura "himalayesca" en la que participó Pedro, su padre.
Justamente hoy le acababa de enviar una crónica que escribí en su día -17 de junio de 2006- y publiqué en mi blog, añadiéndole ahora las fotos.
Veo que tuvísteis un día estupendo ¡suerte! Por contra, esta mañana leía lo del español-mallorquín fallecido estos días en el Annapurna por desfallecimiento, embolia cerebral, y no sé si, también, desatención por parte de sus compañeros. No sé. Me suena raro. Bueno, que como he pasado por tus fotos quería comentártelo. Buen día: PAQUITA
"La ascensión del Island Peak (6.189 metros) -Pico de la Isla- fue muy agotador pero muy gratificante, creo que para todos nosotros sorprendente. El día era tan perfecta como podríamos imaginar, el sol y sin viento. Aquí están las fotos (...)" filipepalma.blogspot.com/2010/04/blog-post.html
Soy Paquita, vengo, conducida por Teresa, desde tu última entrada publicada, rastreando el inico de la aventura "himalayesca" en la que participó Pedro, su padre.
Justamente hoy le acababa de enviar una crónica que escribí en su día -17 de junio de 2006- y publiqué en mi blog, añadiéndole ahora las fotos.
Veo que tuvísteis un día estupendo ¡suerte! Por contra, esta mañana leía lo del español-mallorquín fallecido estos días en el Annapurna por desfallecimiento, embolia cerebral, y no sé si, también, desatención por parte de sus compañeros. No sé. Me suena raro. Bueno, que como he pasado por tus fotos quería comentártelo. Buen día: PAQUITA
Exc. por los ALTOS del río PIRÓN
De Collado Hermoso al Rancho Alfaro (Pto. de Malagosto) por los Altos del Pirón
- Día: 15 de Mayo de 2010. Salida: 08:00 h de la puerta del Club con destino a Collado Hermoso (Segovia) (km. 171 – N-110) (107 km).
Regreso: 18:00 h desde Rancho Alfaro (Segovia) (km 177 – N-110) con destino al Club Social (101 km)
(AÑADIDO TRAS ELLA www.escarcha.es/altos%20rio%20piron.html Fotos de la excursión realizada el sábado 15)
- Dificultad: Media (Altos del Río Pirón), Alta (subida al Chozo-Ermita de Malagosto)
- Longitud del recorrido: 18km y 22 km respectivamente aprox.
- Desnivel acumulado (ascenso y descenso acumulado) : 500m hasta los altos del Pirón y 700 m hasta el Chozo-Ermita de Malagosto
- Curiosidades: Ruinas del Monasterio de Sta. Mª de la Sierra, Valle del Arroyo Viejo, Mata del Pirón, Majada del Buitre y vertiente segoviana de la cuerda principal de Guadarrama con vistas de la meseta segoviana, Segovia, Torrecaballeros, Turégano, Sotosalbos y Collado Hermoso. Altos del Río Pirón y Chozo-Ermita de Malagosto. Presa del Pirón, Rancho Alfaro (ruinas) y Cañada Real Soriana. Robles (hasta 1500m), pino albar y acebos de gran porte desde los 1500m principalmente. Vistas de los picos Picota (1986 m) y Negro (nacimiento del Río Pirón) (2089 m).
- Precio: Variable según el número de participantes (la reserva de plaza sirve como anticipo del pago de la excursión a los precios habituales)
- Fecha límite de inscripción: 3 DÍAS ANTES DE LA FECHA DE SALIDA / Mínimo 15 participantes
- Inscripciones: En la portería del Club Social Buenavista – con entrega de 5 EUROS de RESERVA DE PLAZA
(es necesario, nombre y apellidos, DNI y “teléfono” por si hubiera alguna modificación de última hora. Imprescindible ropa de abrigo según condiciones climatológicas, guantes, polainas, gorro, bastones, etc.
NOTA.- El importe de la reserva de plaza, se devolverá si se anula antes de la retirada de las listas el jueves, no devolviéndose el importe a partir de ese momento dado que se realiza la petición de autocar y la solicitud del seguro de accidentes www.clubbuenavista.es y también toda la información de SENDERISMO en www.escarcha.es
- Día: 15 de Mayo de 2010. Salida: 08:00 h de la puerta del Club con destino a Collado Hermoso (Segovia) (km. 171 – N-110) (107 km).
Regreso: 18:00 h desde Rancho Alfaro (Segovia) (km 177 – N-110) con destino al Club Social (101 km)
(AÑADIDO TRAS ELLA www.escarcha.es/altos%20rio%20piron.html Fotos de la excursión realizada el sábado 15)
- Dificultad: Media (Altos del Río Pirón), Alta (subida al Chozo-Ermita de Malagosto)
- Longitud del recorrido: 18km y 22 km respectivamente aprox.
- Desnivel acumulado (ascenso y descenso acumulado) : 500m hasta los altos del Pirón y 700 m hasta el Chozo-Ermita de Malagosto
- Curiosidades: Ruinas del Monasterio de Sta. Mª de la Sierra, Valle del Arroyo Viejo, Mata del Pirón, Majada del Buitre y vertiente segoviana de la cuerda principal de Guadarrama con vistas de la meseta segoviana, Segovia, Torrecaballeros, Turégano, Sotosalbos y Collado Hermoso. Altos del Río Pirón y Chozo-Ermita de Malagosto. Presa del Pirón, Rancho Alfaro (ruinas) y Cañada Real Soriana. Robles (hasta 1500m), pino albar y acebos de gran porte desde los 1500m principalmente. Vistas de los picos Picota (1986 m) y Negro (nacimiento del Río Pirón) (2089 m).
- Precio: Variable según el número de participantes (la reserva de plaza sirve como anticipo del pago de la excursión a los precios habituales)
- Fecha límite de inscripción: 3 DÍAS ANTES DE LA FECHA DE SALIDA / Mínimo 15 participantes
- Inscripciones: En la portería del Club Social Buenavista – con entrega de 5 EUROS de RESERVA DE PLAZA
(es necesario, nombre y apellidos, DNI y “teléfono” por si hubiera alguna modificación de última hora. Imprescindible ropa de abrigo según condiciones climatológicas, guantes, polainas, gorro, bastones, etc.
NOTA.- El importe de la reserva de plaza, se devolverá si se anula antes de la retirada de las listas el jueves, no devolviéndose el importe a partir de ese momento dado que se realiza la petición de autocar y la solicitud del seguro de accidentes www.clubbuenavista.es y también toda la información de SENDERISMO en www.escarcha.es
Decálogo para sobrevivir a una crisis
RECIBIDO de mi primo Pedro...
Los 10 consejos son aplicables a cualquier relación en la que se conviva... además de a la empresarial. PAQUITA
En su libro Y ahora, ¿qué? (Empresa activa), Enrique Alcat da 10 consejos para que una empresa salga fortalecida de una crisis:
- Decir siempre la verdad. Hay que llamar a las cosas por su nombre y ser responsable.
- El silencio no es rentable. Las empresas, en casos de crisis, tienen el deber moral de informar. La callada por respuesta acrecienta la percepción negativa.
- La oportunidad de volver a empezar. Toda crisis es una oportunidad para hacer balance y corregir errores.
- Preparación y prevención. La correcta gestión de una crisis pasa por estar preparados. Las crisis llegan sin avisar.
- Proactividad. Los miedos paralizantes o dejar que el tiempo pase sin tomar ninguna medida son dos errores comunes. Ante una crisis siempre se debe adoptar un papel proactivo y tomar las riendas de la situación antes de que las tomen los demás.
- Transmitir confianza. El objetivo de toda crisis pasa por devolver a la empresa la situación de partida y para ello debe gestionar las percepciones para que los públicos afectados recuperen la confianza.
- Comité de crisis. Las personas que integran el comité deben conocer muy bien qué tienen que hacer en cada momento y no deben dejar nada a la improvisación.
- Comunicación interna y externa. Si importante es lo que se dice de cara al exterior, no lo es menos lo que se tiene que decir "dentro". El personal interno debe enterarse por los medios que la empresa confeccione y no por terceros, porque se generan rumores tóxicos.
- La gestión de las emociones. Las crisis afectan a las personas y, antes que primar factores de índole económica, se deben tener en cuenta aspectos relacionados con la salud y seguridad, muy especialmente en casos graves o excepcionales.
- Manual de Comunicación de Crisis. Es la mejor herramienta para afrontar cualquier crisis. Es la hoja de ruta necesaria que toda empresa debe tener ante cualquier imprevisto y que, lamentablemente, brilla por su ausencia en la inmensa mayoría de empresas de todo tipo y tamaño.
Los 10 consejos son aplicables a cualquier relación en la que se conviva... además de a la empresarial. PAQUITA
En su libro Y ahora, ¿qué? (Empresa activa), Enrique Alcat da 10 consejos para que una empresa salga fortalecida de una crisis:
- Decir siempre la verdad. Hay que llamar a las cosas por su nombre y ser responsable.
- El silencio no es rentable. Las empresas, en casos de crisis, tienen el deber moral de informar. La callada por respuesta acrecienta la percepción negativa.
- La oportunidad de volver a empezar. Toda crisis es una oportunidad para hacer balance y corregir errores.
- Preparación y prevención. La correcta gestión de una crisis pasa por estar preparados. Las crisis llegan sin avisar.
- Proactividad. Los miedos paralizantes o dejar que el tiempo pase sin tomar ninguna medida son dos errores comunes. Ante una crisis siempre se debe adoptar un papel proactivo y tomar las riendas de la situación antes de que las tomen los demás.
- Transmitir confianza. El objetivo de toda crisis pasa por devolver a la empresa la situación de partida y para ello debe gestionar las percepciones para que los públicos afectados recuperen la confianza.
- Comité de crisis. Las personas que integran el comité deben conocer muy bien qué tienen que hacer en cada momento y no deben dejar nada a la improvisación.
- Comunicación interna y externa. Si importante es lo que se dice de cara al exterior, no lo es menos lo que se tiene que decir "dentro". El personal interno debe enterarse por los medios que la empresa confeccione y no por terceros, porque se generan rumores tóxicos.
- La gestión de las emociones. Las crisis afectan a las personas y, antes que primar factores de índole económica, se deben tener en cuenta aspectos relacionados con la salud y seguridad, muy especialmente en casos graves o excepcionales.
- Manual de Comunicación de Crisis. Es la mejor herramienta para afrontar cualquier crisis. Es la hoja de ruta necesaria que toda empresa debe tener ante cualquier imprevisto y que, lamentablemente, brilla por su ausencia en la inmensa mayoría de empresas de todo tipo y tamaño.
mayo 11, 2010
Carabanchel/Aluche: MANI. p/ HOSPITAL PÚBLICO(1.24)
Recibido 2010-05-05 de www.casmadrid.org/ CARABANCHEL/ALUCHE: MANIFESTACIÓN POR UN HOSPITAL PÚBLICO ¡ YA ! // PRIVATIZADO NO
JUEVES 13 MAYO, 19,30 horas
* salida: cruce de Illescas con Valmojado en el parque de Aluche
* Convocan: Coordinadora Vecinal de Latina y AAVV Carabanchel Alto
- Que atienda todas las especialiades y a todos los vecinos
- Todos los terrenos de la carcel para equipamientos sociales
CONVOCATORIA Libro Blanco Sanidad de Madrid (1.23)
Recibido de Marcelino Gª B... "Paquita: Muy interesante, vamos digo yo. Un saludo". Emitido por administrador@librosanidadmadrid.es
Tema: Carta a los registrados del Libro Blanco. Fecha: 7 May 2010.
"Estimado/a amigo/a... Ante todo bienvenido/a al proyecto Libro Blanco para la Sanidad de Madrid, y gracias por registrarte para participar/apoyar esta idea con la que esperamos contribuir al tan necesario cambio en la sanidad en Madrid.
Los trabajos del LB marchan a buen ritmo, y vemos con alegría que los avances que hasta ahora hemos hecho públicos [los correspondientes al Tema 1 buen gobierno, y Tema 3 rediseño del Servicio Madrileño de Salud] están teniendo una excelente acogida, tanto por Internet como en las reuniones que vamos teniendo con distintas personas y grupos.
Entre estas últimas destaca el Seminario del pasado 22 de abril en el Colegio de Médicos sobre el primer tema “EL BUEN GOBIERNO DE LA SANIDAD DE MADRID”. Aunque fue muy reconfortante no ver un solo asiento libre, lo que de verdad nos animó fue comprobar que las ideas con las que trabajamos son percibidas como una ALTERNATIVA sólida, innovadora, real y realista a la privatización (económica y partidaria), y al desgobierno de la sanidad actual de Madrid. Nos animó porque para ganar no es suficiente saber lo que no queremos, es imprescindible una ALTERNATIVA movilizadora e ilusionante, que conecte con la inteligencia y el corazón de todos los que deseamos una sanidad pública de calidad en Madrid.
El próximo martes, 11 de mayo, de 5 a 7 pm -HOY-, en el Aula Cajal del Colegio de Médicos tendremos un segundo Seminario para compartir ideas sobre “UN SERVICIO MADRILEÑO DE SALUD REDISEÑADO A PARTIR DE ÁREAS DE SALUD, ATENCIÓN PRIMARIA Y CIUDADANÍA”. Estás cordialmente invitado a este Seminario. En nuestra página librosanidadmadrid.es/?p=109 tienes el texto de un primer avance sobre cómo sería deseable organizarlo. Verás que incluye la reconstrucción de las Áreas de Salud como núcleo fundamental de un sistema orientado a la comunidad y basado en la Atención Primaria, y el diseño general de relaciones entre distintos componentes de la red pública sanitaria y socio-sanitaria.
Te esperamos, agradecemos que difundas la convocatoria: martes-HOY-, 11 de mayo, de 5 a 7 pm en el Aula Cajal del Colegio de Médicos
Un abrazo, José-Manuel Freire. Coordinador del Libro Blanco"
Tema: Carta a los registrados del Libro Blanco. Fecha: 7 May 2010.
"Estimado/a amigo/a... Ante todo bienvenido/a al proyecto Libro Blanco para la Sanidad de Madrid, y gracias por registrarte para participar/apoyar esta idea con la que esperamos contribuir al tan necesario cambio en la sanidad en Madrid.
Los trabajos del LB marchan a buen ritmo, y vemos con alegría que los avances que hasta ahora hemos hecho públicos [los correspondientes al Tema 1 buen gobierno, y Tema 3 rediseño del Servicio Madrileño de Salud] están teniendo una excelente acogida, tanto por Internet como en las reuniones que vamos teniendo con distintas personas y grupos.
Entre estas últimas destaca el Seminario del pasado 22 de abril en el Colegio de Médicos sobre el primer tema “EL BUEN GOBIERNO DE LA SANIDAD DE MADRID”. Aunque fue muy reconfortante no ver un solo asiento libre, lo que de verdad nos animó fue comprobar que las ideas con las que trabajamos son percibidas como una ALTERNATIVA sólida, innovadora, real y realista a la privatización (económica y partidaria), y al desgobierno de la sanidad actual de Madrid. Nos animó porque para ganar no es suficiente saber lo que no queremos, es imprescindible una ALTERNATIVA movilizadora e ilusionante, que conecte con la inteligencia y el corazón de todos los que deseamos una sanidad pública de calidad en Madrid.
El próximo martes, 11 de mayo, de 5 a 7 pm -HOY-, en el Aula Cajal del Colegio de Médicos tendremos un segundo Seminario para compartir ideas sobre “UN SERVICIO MADRILEÑO DE SALUD REDISEÑADO A PARTIR DE ÁREAS DE SALUD, ATENCIÓN PRIMARIA Y CIUDADANÍA”. Estás cordialmente invitado a este Seminario. En nuestra página librosanidadmadrid.es/?p=109 tienes el texto de un primer avance sobre cómo sería deseable organizarlo. Verás que incluye la reconstrucción de las Áreas de Salud como núcleo fundamental de un sistema orientado a la comunidad y basado en la Atención Primaria, y el diseño general de relaciones entre distintos componentes de la red pública sanitaria y socio-sanitaria.
Te esperamos, agradecemos que difundas la convocatoria: martes-HOY-, 11 de mayo, de 5 a 7 pm en el Aula Cajal del Colegio de Médicos
Un abrazo, José-Manuel Freire. Coordinador del Libro Blanco"
Y MÁS -para el mismo día 12- Ybris ha dicho...
- Yo tengo una actuación (...)
- Y otra el 12-5-2010, a las 20:30?, de coros de zarzuelas, en el Centro de Mayores Los Cármenes, Glorieta de Los Cármenes, nº 2, 28047 - MADRID
>>>>>>> Ybris ha dicho: La hora correcta es las 18:00 horas
(TRES PROPUESTAS coincidentes que suponen -elija la que elija- no asistir a clase de yoga -es miércoles-. PAQUITA... ¡Quizá me decida por Julio!)
- Y otra el 12-5-2010, a las 20:30?, de coros de zarzuelas, en el Centro de Mayores Los Cármenes, Glorieta de Los Cármenes, nº 2, 28047 - MADRID
>>>>>>> Ybris ha dicho: La hora correcta es las 18:00 horas
(TRES PROPUESTAS coincidentes que suponen -elija la que elija- no asistir a clase de yoga -es miércoles-. PAQUITA... ¡Quizá me decida por Julio!)
Conferencia-Debate : “¿ATADO Y BIEN ATADO?,
Le(s) invita a la Conferencia-Debate que se celebrará el próximo día 12 de Mayo a las 19:30 horas, en la Sala de Conferencias del Teatro Federico García Lorca, Calle Ramón y Cajal 22 de Getafe.
El tema que se tratará será “¿ATADO Y BIEN ATADO?, SOBRE LA TRANSICIÓN Y LA POSTRANSICIÓN”. Contaremos con la presencia de D. Ramón Cotarelo, Catedrático en Ciencias Políticas y miembro del Consejo editorial del diario Público, que nos expondrán su punto de vista sobre este y otros asuntos, como la situación de la Justicia en España, lo que dará paso al posterior debate www.fundacion-c-navarro.com >>>>>>> fundacion@fundacion-c-navarro.com
Y ANTES: Concentración -en Getafe-
El próximo día 12 en la Plaza de la Constitución a las 19:00 h se realizará una Concentración en defensa de la Sanidad Pública.
Convoca la Plataforma por la Sanidad Pública.
mayo 10, 2010
Retales de Estrógenos: Eva Márquez
RECIBIDO de Eduardo Andradas
Presentación del Libro "Retales de Estrógenos" por Eva Márquez, E.Andradas y
Paz Hernández
DÍA: 12 de Mayo.
HORA: 19:30
DONDE: Centro Cultural Pablo Iglesias. ALCOBENDAS
Más datos... en el cartel
Crac-catacrac... (+ luis felipe comendador)
(Posted by Luis Felipe Comendador en domingo, enero 10, 2010 en su blog Diario de un Savonarola. Lo dice todo -para quien quiera leer-. PAQUITA) diariodeunsavonarola.blogspot.com/
Seamos sinceros, se cascan los segundos como nueces y oímos sin inquietarnos cada crac-catacrac y sabemos que el político tal no puede vivir como vive de una puta pensión y que encima es un cachocarne, un incapaz que no está formado para nada, que ni sirve para ser hijo de barbero o mantenidita... pero le ponemos a voto partido en el derecho a hacer con lo de todos... y todo se le vuelve plata y todo se le hace juntarse con otros de su medida y talla... así es la sociedad del ocaso, la última sociedad imposible dirigida por tórtolos a los que les huele el carnero a nido ajeno... crac-catacrac... la Gran Puta [y cito a Conrad Aiken] es orfebre y garrula, dicta los intereses que se queda y presta a los intereses que le salen de su coño opresivo, y sus efebos son lampiños, leporinos de nalga y no saben de piedad ni de problemas de otros... la Gran Puta [y sigo citando a Conrad Aiken, por si alguno se queja de que el término es poco literario] alimenta a sus memos herniados con migajas y se queda con todo mientras los viola a oscuras, bajo sus tendederos de billetes, sobre los mostradores y tras los cajeros automáticos... sabe de vinos viejos y afrutados, come manjares nubios y se deleita entre tetas novicias que el Estado le paga en esa bulla de dinero puesto para que nada se mueva un ápice, para que nada grite o cuente o quite... crac-catacrac... la puerca sin pestañas ni párpados [y mantengo la cita de Conrad Aiken, por si alguno se quisiera quejar en este punto de que me estoy tirando al barro] es quizás la peor criatura de todo este llorar... pues todo lo hace público a su antojo, juega al sesgo, arruina, pudre, mata a palabras y a imágenes, niega lo que no le produce beneficio mientras hace sus números de porno sucio sin que se entere Ágata [la pobre, perdida en sus colores y sus lavas]... crac-catacrac... y el resto es puro desván, y allí estamos nosotros, los hombres digeridos, sin saber ya llorar, porque hasta esa flexión nos han robado, como desamparados con los ojos abiertos [ya casi muertos todos], como descomponiéndonos despacio en el vacío eterno que nos han construido.
En ese camposanto del altillo aún hay alguien que quiere prestarle nueva voz a las palabras, alguien que dice a tientas que hay que empezar a usar los términos correctos con cada uno, que no hay vocabulario que no sea permitido si define... así el ladrón es ladrón y no político, el banquero es un hijo de puta y no un banquero, el massmediano es justamente el cerdo y no el periodistazo que presume... y nos llega la sal hasta la boca... decidlo en alto, fuerte, y sentiréis que aclaran las mucosas y el temor se evapora y empieza a despertarse algo en vosotros: “ladrón... cerdo... hijo de puta...”... y aparece la magia que amanece ese ‘algo está cambiando’ necesario para que todo comience a empezar de nuevo y de otra forma... notaréis como un trote aunque no quede pan en la despensa, veréis que las gaviotas ya no vuelan tan alto ni tan altas, sabréis que tienen huesos y que crujen, que comen en el fango peces muertos, que matan en los juncos a otras aves y que sus alas son como tijeras de podar, que huelen mal porque vienen de lo podre e inmundo... crac-catacrac... no esperemos más, coño, empecemos a llamar a cada uno por su nombre, en alto, fuerte, que hay tumbas para todos y no sería bonito que ocupasen las suyas sin que sepan a voces qué pensamos de ellos... dejemos de magullarnos las rodillas y de mantener doblado el espinazo, que hay que podar el césped para que crezca fuerte, que hay que poder volver a mirar al mar a los ojos con la cabeza alta, que las gaviotas son carroñeras y crueles y ambiciosas [sigo citando a Conrad Aiken], y esperan quitarnos de la boca cada pescado nuevo.
Seamos sinceros, se cascan los segundos como nueces y oímos sin inquietarnos cada crac-catacrac y sabemos que el político tal no puede vivir como vive de una puta pensión y que encima es un cachocarne, un incapaz que no está formado para nada, que ni sirve para ser hijo de barbero o mantenidita... pero le ponemos a voto partido en el derecho a hacer con lo de todos... y todo se le vuelve plata y todo se le hace juntarse con otros de su medida y talla... así es la sociedad del ocaso, la última sociedad imposible dirigida por tórtolos a los que les huele el carnero a nido ajeno... crac-catacrac... la Gran Puta [y cito a Conrad Aiken] es orfebre y garrula, dicta los intereses que se queda y presta a los intereses que le salen de su coño opresivo, y sus efebos son lampiños, leporinos de nalga y no saben de piedad ni de problemas de otros... la Gran Puta [y sigo citando a Conrad Aiken, por si alguno se queja de que el término es poco literario] alimenta a sus memos herniados con migajas y se queda con todo mientras los viola a oscuras, bajo sus tendederos de billetes, sobre los mostradores y tras los cajeros automáticos... sabe de vinos viejos y afrutados, come manjares nubios y se deleita entre tetas novicias que el Estado le paga en esa bulla de dinero puesto para que nada se mueva un ápice, para que nada grite o cuente o quite... crac-catacrac... la puerca sin pestañas ni párpados [y mantengo la cita de Conrad Aiken, por si alguno se quisiera quejar en este punto de que me estoy tirando al barro] es quizás la peor criatura de todo este llorar... pues todo lo hace público a su antojo, juega al sesgo, arruina, pudre, mata a palabras y a imágenes, niega lo que no le produce beneficio mientras hace sus números de porno sucio sin que se entere Ágata [la pobre, perdida en sus colores y sus lavas]... crac-catacrac... y el resto es puro desván, y allí estamos nosotros, los hombres digeridos, sin saber ya llorar, porque hasta esa flexión nos han robado, como desamparados con los ojos abiertos [ya casi muertos todos], como descomponiéndonos despacio en el vacío eterno que nos han construido.
En ese camposanto del altillo aún hay alguien que quiere prestarle nueva voz a las palabras, alguien que dice a tientas que hay que empezar a usar los términos correctos con cada uno, que no hay vocabulario que no sea permitido si define... así el ladrón es ladrón y no político, el banquero es un hijo de puta y no un banquero, el massmediano es justamente el cerdo y no el periodistazo que presume... y nos llega la sal hasta la boca... decidlo en alto, fuerte, y sentiréis que aclaran las mucosas y el temor se evapora y empieza a despertarse algo en vosotros: “ladrón... cerdo... hijo de puta...”... y aparece la magia que amanece ese ‘algo está cambiando’ necesario para que todo comience a empezar de nuevo y de otra forma... notaréis como un trote aunque no quede pan en la despensa, veréis que las gaviotas ya no vuelan tan alto ni tan altas, sabréis que tienen huesos y que crujen, que comen en el fango peces muertos, que matan en los juncos a otras aves y que sus alas son como tijeras de podar, que huelen mal porque vienen de lo podre e inmundo... crac-catacrac... no esperemos más, coño, empecemos a llamar a cada uno por su nombre, en alto, fuerte, que hay tumbas para todos y no sería bonito que ocupasen las suyas sin que sepan a voces qué pensamos de ellos... dejemos de magullarnos las rodillas y de mantener doblado el espinazo, que hay que podar el césped para que crezca fuerte, que hay que poder volver a mirar al mar a los ojos con la cabeza alta, que las gaviotas son carroñeras y crueles y ambiciosas [sigo citando a Conrad Aiken], y esperan quitarnos de la boca cada pescado nuevo.
Cumbre de los Pueblos(44.30). Enlazando Alternativas
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RECIBIDO de Pierre Miró -epv-
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Convocatoria (14-18 Mayo) Madrid 2010
www.enlazandoalternativas.org/spip.php?article534
En mayo del 2010, bajo la presidencia española de la Unión Europea, en la ciudad de Madrid se reunirán los Presidentes y Jefes de Estado de la Unión Europea, América Latina y Caribe. El “Viejo Continente”, reconvertido hoy en la Europa del capital y la guerra buscará en esta nueva Cumbre impulsar políticas y mecanismos para favorecer el capital financiero y las grandes corporaciones transnacionales, a través del saqueo de los recursos naturales y la privatización de los servicios públicos disfrazados de promesas de desarrollo. Esta Cumbre se celebrará bajo los efectos de una crisis financiera, económica, medio ambiental y social que ha provocado en Europa más paro y precariedad y en América Latina más pobreza y exclusión social.
En Europa, los movimientos sociales y organizaciones asisten a un avance progresivo de las derechas, y a un ataque cada vez más contundente y agresivo al conjunto de los derechos y de las conquistas laborales, económicas, políticas, sociales, culturales y medioambientales. La reciente aprobación del Tratado de Lisboa —de manera antidemocrática al haber negado la participación directa de la población— favorecerá, entre otros elementos, los intereses de las transnacionales a través de los acuerdos de libre comercio y la liberalización de las inversiones, perjudicando los derechos de los pueblos y el medio ambiente. La Europa fortaleza, militarizada, xenófoba, inhumana, con menos servicios públicos y más privatizaciones no es nuestra Europa. A esa Europa del capital, la guerra y sus crisis oponemos la solidaridad entre los pueblos.
En América Latina y el Caribe, las resistencias de los movimientos sociales continúan desarrollándose, y al lado de algunos gobiernos latinoamericanos luchan por defender su soberanía y llevar a cabo, no sin dificultades y contradicciones, nuevos proyectos políticos de cambio social. Estos esfuerzos son atacados con acciones criminales como el golpe de Estado en Honduras, una amenaza objetiva para todo el continente. Asi como la llegada de Barack Obama no ha supuesto un cambio de política de Estados Unidos para la región — como lo muestra la instalación de bases militares en Colombia —, de la misma manera y coincidiendo con el aniversario del bicentario de las independencias, la Unión Europea ataca los procesos de integración regional, usando como buque insignia al gobierno español y sus transnacionales. Disfrazadas de cooperación y desarrollo con los tratados de libre comercio, las nuevas carabelas de la reconquista buscan consolidar su dominio en la región
La Red Biregional Europa América Latina y Caribe « Enlazando Alternativas » se moviliza por cuarta vez en la construcción de un espacio político biregional. Como lo hicimos en Guadalajara, México (2004), Viena, Austria (2006) y Lima, Perú (2008). La Cumbre Alternativa de los Pueblos, Enlazando Alternativas 4, a realizarse del 14 al 18 de mayo del 2010, servirá para fortalecer nuevas convergencias solidarias entre nuestros pueblos, las resistencias populares emergentes y para construir un espacio político y de movilización biregional, a pesar de la criminalización de los movimientos sociales.
Llamamos a todas las redes sociales, sindicales, fuerzas políticas y movimientos de la sociedad civil a sumarse al proceso de preparación y participar en Madrid en la Cumbre Alternativa de los Pueblos, Enlazando Alternativas 4, en defensa de la soberanía de los pueblos, los derechos humanos, la democracia participativa, los derechos sindicales, de las mujeres, de los pueblos indígenas, la justicia social, la defensa del medio ambiente, contra el cambio climático y la paz, donde quiera que sea.
No somos invisibles, lo hemos demostrado. Decía Gandhi “Primero te ignoran, luego se ríen de ti, luego luchan contra ti. Y después tú ganas”
Están luchando contra nosotras y nosotros.
Facultad Matemáticas Universidad Complutense de Madrid
www.enlazandoalternativas.org/spip.php?article576 Programa Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas 4 (14-18 Mayo)
mayo 09, 2010
Propiedad y naturaleza
PAQUITA dijo... 09 Marzo 2010, 09:39 en blogs.ideal.es/la-rosa-del-desierto/posts Texto de 04 Mar 2010 titulado En precario
El sentimiento de propiedad lastra a las personas y mucho.
Está bien tener cosas, pero realmente para disfrutarlas hay que compartirlas. En solitario... se está mejor en la montaña, "sumergirte" en la naturaleza" es una experiencia "religiosa" para todo aquel que ande ávido de algo "diferente". Besicos y buen día: PAQUITA
El sentimiento de propiedad lastra a las personas y mucho.
Está bien tener cosas, pero realmente para disfrutarlas hay que compartirlas. En solitario... se está mejor en la montaña, "sumergirte" en la naturaleza" es una experiencia "religiosa" para todo aquel que ande ávido de algo "diferente". Besicos y buen día: PAQUITA
Vídeo: Senderos de gran recorrido en TV2
Recibido de la Federación Madrileña de Montañismo:
TELEVISIÓN ESPAÑOLA EMITE "SENDEROS DE GRAN RECORRIDO". Los DOMINGOS en "LA 2" a las 19:00 Horas.
El Sendero del Domingo 2 de Mayo -pasado-, el GR-85, es un sendero que recorre la comarca de Las Merindades, en el norte de Burgos. Es una zona increíble para fundirse con la naturaleza. Llena de sorpresas que nos deja la historia y la mano del hombre. Es una zona con una vegetación y clima especial, a caballo entre el interior y la costa cantábrica. A más de uno le apetecerá irse a vivir a Las Merindades, ya veréis que paz y sosiego www.rtve.es/mediateca/videos/20100502/senderos-gran-recorrido/759971.shtml Y después, siete más: Cataluña, Vizcaya, Madrid - Segovia, Almería, La Palma, Castellón y Cuenca.
TELEVISIÓN ESPAÑOLA EMITE "SENDEROS DE GRAN RECORRIDO". Los DOMINGOS en "LA 2" a las 19:00 Horas.
El Sendero del Domingo 2 de Mayo -pasado-, el GR-85, es un sendero que recorre la comarca de Las Merindades, en el norte de Burgos. Es una zona increíble para fundirse con la naturaleza. Llena de sorpresas que nos deja la historia y la mano del hombre. Es una zona con una vegetación y clima especial, a caballo entre el interior y la costa cantábrica. A más de uno le apetecerá irse a vivir a Las Merindades, ya veréis que paz y sosiego www.rtve.es/mediateca/videos/20100502/senderos-gran-recorrido/759971.shtml Y después, siete más: Cataluña, Vizcaya, Madrid - Segovia, Almería, La Palma, Castellón y Cuenca.
Pico Mulhacén III. La Vuelta, 11/4/2010
34.- Refugio de Poqueira (2500m), volviendo del Mulhacén, día antes.
* A la vuelta nos dirán que, sí, Alfonso y Manolo llegaron a las 11 y "se han debido ir -con Tirso- a hacer algo", que no el Mulhacén, porque ninguno los hemos visto en el trayecto. Cuando regresen nos contarán que subieron al objetivo por el camino más recto... por detrás del refugio. Ved foto siguiente
35.-Vista frontal del refugio.
Foto de Antonio
* De esta forma, y fuera de programa, han cerrado el rectángulo imaginario comenzado por nosotros -mencionado antes, habiendo trazado con su recorrido la cuarta línea del mismo-. Hablando de empinado, pues más. La duración, no hay atajo sin trabajo, ha sido de 4 horas, igual. Aún tendre-
mos que esperar para la cena, hay lleno absoluto, todo pto. nacional.
36.- Por fin todos... si parecía mentira
* El domingo toca retirada. Aseo, desayuno -buffett libre, ¡increible!- recogida de aperos, equipamiento y fotos del conjunto ¡ya era hora!
37.- Cabra ornamental, situada cerca del refugio
* Nada más comenzar la bajada vemos una hermosa cabra... que debe ser cabrón ¡por los cuernos! Ya el día anterior, también cerca del refugio, vimos un grupo de ellas. Deben ponerse a ver qué les cae -de comida-.
38.- Barranco de Poqueira, abajo
* Esta vez bajaremos por la acequia ¿? Ven dos posibilidades, discuten sin apasio-
namiento alguno, o sea, sin sangre, por dónde ir. Se resuelve por la más alta, que para bajar siempre hay tiempo. Vamos en desbandada, para eso somos unos machotes (Por las dudas: me encanta ir a mi aire sin forzar agrupamiento alguno. Caigo donde caigo)
39.- Acequia reforzada con paredes -de piedra- en algunos de sus tramos
* Hemos iniciado la vuelta a las 9horas 40 minutos y no llevamos prisa alguna. Al menos yo.
La acequia junto a la que vamos recoge todas las aguas de esta vertiente. En algunos sitios está abierta, no hay problema, desagua en la siguiente, más baja. ¡qué maravilla de ingeniería en su momento! Porque es ingenioso ¿o no?
40.- Senda y acequia junto a la que caminamos. Enfrente: otra ladera.
* Herencia que hemos recibido de los expulsados moriscos ¡cosas de la católica de Isabel! Recuerdo una exposición, sobre el aprovechamiento de las aguas, que vi en la Torre de Calahorra -año 2002-, en Córdoba capital, más allá de la mezquita, al otro lado del puente romano. Una gozada, sobre todo porque te recibían las palabras de sus poetas primeros: Averroes...
41.- Casa de pastor, espaldada -venida abajo
* La senda que va contigua a la acequia es fácil, accesible para todos los públicos -no en silla de ruedas-. Como el discurrir del agua por la misma, baja tranquilamente. A la mitad del trayecto, nos encontramos una casa abandonada y semiderruida. Casa de pastor, por el entorno no hay aprovechamiento -alimenticio- alguno, salvo para las cabras (Apreciación hecha desde mi ignorancia)
42.- Refuerzo con lajas de piedra, para evitar el desmoronamiento de la acequia
43.- Camino cortando la acequia
* Nos cruzamos con una pista para vehículos autorizados. Salva la acequia pasándola por encima, para ello tiene construido un hermoso túnel en mampostería de piedra. Qué simplicidad de formas y materiales y qué bello es.
Acaba de adelantarme el perro, el San Bernardo de la cima, que también hizo noche en el refugio, al igual que su ama y acompañantes. Ahí le tenéis, en la foto, con sus alforjas rojas cargado. Quizá no le reconozcáis, a mí me costó trabajo, hasta que la amplié al máximo. Y es que le pillé de culo. Al poco adelantó, también, a mis compañeros.
44.- Pared de obra en el lateral izquierdo de la acequia
45.- Reflejo robado a mis compañeros
* Primero pasó Abel ¡y lo vi! les dije que no me esperaran, que fueran pasando, ahí están.
El día amaneció más turbio que ayer, el cielo se cubre de continuo.
Y va quedando menos, me lo dice Manolo, uno de ellos, el cuñado, que lleva gps ¡la vida moderna! En cuanto demos la vuelta aquella estamos junto al aparcamiento ¡Y es verdad! Son las 12h. 10 minutos. Duración de la vuelta: 2 y media horas.
46.- Primer lugar habitado que avistamos en el recorrido
47.- Pueblo de Capileira, arriba, el más alto y más metido en el barranco
* Se plantea parar en Granada, deciden que no, el aparcamiento está imposible -dicen-, ¡peor para mí!
Sí paramos a comer en Lanjarón, en el conocido. Tras ello la despedida del grupo. Pablo vuelve a Cádiz, los demás a Madrid, en tres vehículos.
Los participantes fueron: Abel, Alfonso, Antonio, Blas, Emilio, Javier, Manolo, Manolo cuñado, Pablo, Tirso, Ubaldo y la menda -Paquita-.
PAQUITA
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